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中国肖形印古已有之，它是本土的还是舶来品尚待考证，但有一点是肯定的，那就是肖形印被中国化后依然生命力旺盛，传承至今，和中国的文字篆刻互相生发，谱写了印章艺术最璀璨的一页。
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文人篆刻流派兴起的早期肖形印基本没有觉醒，到清朝中叶以降，肖形印逐渐崭露头角，不少篆刻流派印名家多会偶一为之。真正让肖形印回归到篆刻大众面前，在印坛交口称誉，某些方面超越古人并被效法的是现代沪上大篆刻家来楚生。
来楚生不仅文字篆刻一流，他还发展了肖形印中的佛造像印，思想观念与艺术水准都达到了顶峰。尽管小来楚生14岁的苏州矫毅晚年也倾情创作大量肖形印，说句公道话，偏向于工艺的他，艺术成就与来楚生完全不在一个档次上，也就失去比较的价值了。可以这么认为，来楚生的肖形印当时是“高处不胜寒”，今天依旧是“高处不胜寒”。好在今天篆刻复兴热潮中同样包括了对肖形印的复兴开拓，除了传统固有的肖形一路，佛造像、人物肖像印亦风生水起，荦荦大端。
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有一篇报道徐庆华肖形印的链接标题叫“来楚生后又一家”，我们不能认为一定是高攀，因为能够从另一个侧面证明徐庆华不是简单皮毛地学习来楚生肖形印，就我个人觉得徐庆华肖形印与来楚生肖形印在外貌上不存在特别的相似性，他俩处理肖形印的技巧“风马牛不相及”。
来楚生喜欢斑斓，徐庆华喜欢凝重；来楚生用刀碎，徐庆华用刀净；来楚生繁中显简，徐庆华简中求重；来楚生当然赏古，徐庆华略微崇洋；来楚生的拙厚是麻辣型的，徐庆华的拙厚是姜葱型的......味道不一样，均属好味道。假若徐庆华纯粹学来楚生的点点滴滴，学得越像就越死，何“后”之有！徐庆华折服来楚生的是嘎嘎独造的精神气质，有所取，有所不取。
徐庆华的肖形印创作既反映他受过严谨的书法篆刻学院高等教育的理性，又得以窥见他一意孤行的天放空灵。我需要郑重指出他的印框边线构造是他“徐记”篆刻（含肖形印）的首要特征，这种借鉴封泥以及明清官印粗边的徐家宽边印框看似不重要，而真的把它幻化成别的印框边线（含白框），我敢保证，徐庆华今天强烈个性化的印章特色面目便会大打折扣。
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舞动红绸带的徐庆华的宽边边框与其印面内容图文是一起设计的，甚至其边框线条也是刻出来的，极少敲击成份。粗朱文难刻，粗边框尤难刻好，往往容易刻得板滞。
徐庆华的宽边棱角边框似方非方、似平非平，在固有的刻边规范中细微地平衡变化，只有同道才知技术经验的难度。相对小一点的印章还好把控，遇上五公分以上大印，若还是这类粗边对篆刻家的腕力也会是一种考验，“绣花枕”式的篆刻家根本没有办法驾驭——呈现“刚正不阿”的“敬正”姿态，气宇饱满，堂堂生威。
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不似之似，有相可相。最接人气的十二生肖加最接地气的佛造像“徐庆华肖形印展”短短七天时间布置赶出来成功举办，他的精干的工作团队日以继夜的贡献至巨，应该向他们表示感谢。
相由心生。刻形求神、刻佛祈福的徐庆华骨骼清澄，一张标准正气的国字脸不正是他最好的自我刻画吗！
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徐庆华简介
徐庆华，1963年生于上海，中国美术学院艺术学博士，上海交通大学媒体与传播学院教授，视觉艺术家。担任上海市书法家协会副主席，系中国美术学院现代书法研究中心研究员、中国艺术研究院中国篆刻院研究员、东南大学中国书法研究院研究员、上海中国书法研究所研究员、上海文联委员、中国书法家协会会员、西泠印社社员。曾出席第六、第七两届全国书代会，第九、第十两届全国文代会，2002年获中国文联“德艺双馨艺术家”称号，2017年获上海交通大学“校长奖”。
著有《徐庆华作品集》《十二生肖印选》《将军印精萃》《吴让之篆书字帖临写法》等十多部。
曾在新加坡、上海举办书法篆刻展，近年在多地开展巨幅书法现场创作活动，庆祝上海交大建校120周年徐庆华巨幅狂草现场创作、“守望敦煌”徐庆华现场大字书法创作、“书写上海新高度”徐庆华巨幅狂草现场创作等产生广泛社会影响。
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