贯高是西汉初年赵王张敖的丞相，最初是张敖他爹张耳的门客，为张家两代人所倚重，一向以义不受辱，重诺守信闻名。
公元前２００年，汉高祖刘邦路过赵都邯郸，盘桓数日。赵王张敖是刘邦嫡女鲁元公主的夫婿，皇帝兼老丈人驾到，自然不敢怠慢，连忙放低身段，去除冠带，换上仆役的衣服，白天端酒壶，夜里倒尿壶。
女婿好歹也是个诸侯王，伺候到这个程度按说也足够了，就是刘邦那些亲儿子来也未必能把戏演到这个地步。怎奈刘邦真是登鼻子上脸，痞子劲儿一上来，歪坐在席子上，叉开双腿扯着嗓子对张敖骂骂咧咧。
这次来邯郸，刘邦不是来走亲戚看女儿女婿，而是刚刚在平城（今山西大同）白登山让匈奴人给围了整整七天七夜。要不是靠陈平的歪门邪道忽悠匈奴单于冒顿的老婆，估计刘邦要让人捉去，下半生在美丽的呼伦贝尔改行当羊倌了。
打败仗对刘邦本是家常便饭，四年的楚汉战争，他屡次遭到项羽狂虐痛扁，早已磨出超厚的脸皮和强大的心理素质，但这次仍然感到异常恼火。３２万人让人差点一锅烩了，想想都觉得寒碜。
打了败仗，在众臣面前还得装模作样安抚人心，自己心里这股邪火不能乱发。现在见了女婿，正好出出火。
相比于张敖的俯首帖耳，他的跟班们肺都气炸了。
尤其是贯高、赵午两位６０多岁的老人家，他们心目中的皇帝、王侯应当都是道德模范，礼仪标兵，活了一辈子没见过刘邦这么没素质的痞子皇帝，也没见过张敖这么怂包的王侯。
俩老头儿气得直吐嘈：吾王，孱王也！
“孱”就是软蛋，窝囊废之类的意思，“孱王”一词属于贯高的发明创造，狗急了能跳出新高度，人急了能骂出新花样。
背地里过了把嘴瘾，俩老头儿把张敖拉扯到一边：你这么侍奉皇帝，他却如此无礼，干死他算了！皇帝谁当不一样啊？
张敖一听就急了，先“吭哧”一口咬破手指，然后说：您这说的什么大逆不道的话？赶紧住嘴！
咬破自己手指或手臂，是古人发毒誓的一种表示。当年吴起在家乡混不下去了，临走前就把胳膊咬出血，对他娘发誓当不上卿相就不回来。汉桓帝密谋剪除外戚时也咬，不过他咬的是小太监的手臂。
张敖对刘邦的忠心是发自内心的，这是个懂得感恩的孩子。他的父亲张耳是秦末乱世舞台上一根著名的老戏骨，出场次数多，身上故事也多。张耳的赵王是项羽封的，但被老冤家陈余给赶跑了（张耳与陈余的故事说来话长，以后单独讲），后来刘邦让韩信消灭了陈余，又把赵地还给了张耳，后来还把自己跟吕后唯一的女儿嫁给了张敖。张耳死后，又让张敖承袭了王位。
在张敖看来，他这个赵王，以及赵国的花花草草都是刘邦赐给的。再说老丈人原本就是个没教养的混混儿，兴致一上来，把人家儒生的帽子揪下来当尿壶用，自己挨两句骂算个啥？
但在贯高看来，士可杀不可辱，主辱臣死——刘邦，你侮辱我王，还不如杀了我们。我王仁厚感恩，不跟你计较，但我们不宰了你誓不为人！
春秋战国时期，士人很推崇气节，自尊心超强，即使面对自己所依附的诸侯，也毫不含糊，有时候甚至走向极端。例如一位门客因腿瘸遭到平原君赵胜宠妾的嘲笑，就要求平原君杀死那个宠妾，否则就离开。结果平原君怕失去人心，不得不满足了他的要求。
对比古人“志趣不合，一拍两散”的主仆关系，今天人们对自己的老板除了唯唯诺诺外，哪里还敢有半分骨气？中国文化中“士”的精神日渐泯灭，心疼得让人想哭。
有骨气的贯高、赵午咽不下这口气，几个人一商量，决定撇开老板单干，事成了拥立张敖当皇帝，玩砸了老哥几个自己买单，决不牵连老板！
第二年冬天，刘邦因追剿余寇，又一次路过赵地。
负责接待任务的贯高很容易就搞到了刘邦的行动日期和路线，在柏人（今河北邢台市柏乡县）行宫里提前安排好了刺客，单等大鱼上钩。
刘邦到了住宿地，正要进去歇息，突然心里一阵扑腾，便止住脚步问：这地方叫什么？
随行人员回答：柏人。
刘邦歪着脑袋想了想：柏人，柏人……迫害于人，风紧，扯乎！
于是他扭头就走，不住了。
不知道是古代读音的问题，还是刘邦沛县口音的问题，“柏”怎么就给读成了“迫”？贯高眼睁睁看着刘邦扭身从鬼门关出来，却无能为力，脸上写满了失望与疑惑。
机会滑门而过，煮熟的鸭子就这么扑楞楞飞走了，一场精心谋划的大戏刚敲响锣鼓，就拉上了大幕。
天下没有不透风的墙。不久，这件事被贯高的一个仇家获知，并在第一时间上报中央。刘邦大怒，下令逮捕赵王张敖和参与谋反的一干人众，并下诏：赵国群臣宾客敢追随张敖的，灭族。
赵午等十多个人争相自杀，贯高听说后却大骂道：你们这帮玩意儿只顾自己一死痛快，现在赵王无辜被捕，咱们这些人都死了，谁去替赵王辩白？
在大厦将顷之际，贯高既没自杀，也没逃走，而是主动钻进槛车，跟随躺着中枪的张敖被押往长安。而赵国郎中田叔、宾客孟舒等一帮人也主动把自己的头发剃光，戴上手铐作为赵王的家奴跟随一同前往（只有家奴才让跟着）。
混到这个份上，张敖就算是被冤死，也可以含笑九泉了。
面对主审官，贯高始终就是一句话：这事儿都是我们下边人干的，赵王毫不知情！
主审官一听就笑了：这个说法不管你信不信，我反正不信。
坦白从宽，抗拒从严。不说真话，狱卒有的是办法。鞭子抽，锥子扎，火钳烫，但能使的招都用了，身上再也找不到可以下手的地方，贯高除了那句话，就是不出一声。
所以说“屈打成招”这句话，归根到底还是受刑者意志不够坚定。也正是因为绝大多数人都无法承受酷刑的折磨，贯高这样铁骨铮铮的好汉才更加稀缺。对于这样大神级的人物，我们这些俗人只能是五体投地。
刘邦也被贯高的硬气折服了。他由衷赞叹：真是个壮士！
酷刑不起作用，刘邦改走温情路线。他找来贯高的老乡泄公，让他去套套实情。老乡见老乡，两眼泪汪汪。泄公先是唠了半天家长，聊的高兴了，装作不经意地问：张敖真的不知道这件事吗？
贯高叹了口气：人哪有不爱自己父母妻子的，现在我的三族都因这件事获了死罪，我怎么会为了坦护赵王而害死自己的亲人呢？只是赵王确实不知道这事，不能冤枉他啊。
这边泄公据实回报，那边吕后在枕边哭哭啼啼，为女儿女婿申冤叫屈。刘邦赦免了张敖，但将他废为宣平侯，而将戚夫人生的小儿子刘如意封为赵王，趁机又除掉了一个异姓王。
刘邦虽然是痞子出身，但善于识别人才。他太喜欢贯高这样的人了，就让泄公去告知贯高：张敖已经出狱了，而且皇帝也准备重用您。
贯高兴奋地问：我王真的出狱了吗？
再次得到肯定的回答后，贯高慨然长叹：我只所以忍受酷刑而不去死，只为替我王昭雪冤情。现在我的责任已完，没什么遗恨了！再说，谋刺皇帝是大罪，我还有何面目再侍奉皇上呢？
说完，他仰起脖子，用手使劲掐住喉咙，活活把自己掐死了。
我特别难以理解这个自杀技术，如果这都可以，那么身中十几刀被认定自杀也就不足为奇了。
刘邦听闻此事，惊得半天说不出话来。此时他又想起了田叔、孟舒这些张家的“奴仆”，召见后一谈，竟觉得朝庭大臣中没有比得上这些人，马上将他们全部封为郡守以及各诸侯国的国相。
燕赵自古多慷慨悲歌之士，信夫！
贯高谋刺刘邦这事儿，是忠义还是悖逆，引发了许多争论。就连各个朝代的著名史官对此也褒贬不一。
《史记》的作者司马迁评价只有四个字：名闻天下。这明显是赞美的口气。联想到司马迁一贯更加喜欢项羽而不是刘邦，我们可以断定，他内心深处一定更想这么写——干得漂亮，老贯，我顶你！
而东汉末年史官荀悦的评价转了个１８０度的大弯。荀悦这个人大家可能不熟悉，其实也挺牛的，汉献帝读班固的《汉书》，觉得繁琐晦涩，让荀悦改编为《汉纪》，大为赞赏。
荀悦认为，贯高是“杀主之贼”，虽然能为赵王洗冤，但“小亮不塞大逆，私行不赎公罪”，罪不可赦。
这个观点可以理解，因为东汉皇帝也是刘邦的崽儿，贯高的主子虽然是张敖，但主子的主子却是刘邦，这对维护大汉王朝的正统性大有好处，特别是在汉献帝时期，更有现实意义。
到了宋代，《资治通鉴》的作者司马光充分发挥了砸缸时的机灵劲儿，先是各打五十大板——“高祖骄以失臣，贯高狠以亡君”，然后判决如下：“使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。”你们俩都不是什么善茬儿，就别争谁是谁非了，各回各家，各找各妈去吧！
还有更多的评价，基本上遵循这样一个有意思的规律：专制集权强势时，一边倒地骂贯高；政治相对宽松时，则数落几句刘邦的不是。而公然敢为贯高叫好的，只有一个司马迁，至于大骂刘邦的，一个也没有。
也许，这要等到人们骨子里的奴性彻底消除的那一天。
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