鲁迅先生说：“中国文化的根底全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”
《太上感应篇》是道教经典中流传很广的一部，相传为老子所作。全文系统讲述了善恶报应的因果原理，数千年来在社会各阶层有着广泛而深远的影响，直到今天，也对建设和谐社会有着积极的意义。
很多大德老师都对《太上感应篇》做了精辟的注释和讲解，来帮助更多人理解这部经典，也有老师将它翻译成外语。
学外语的朋友都知道，在两种语言互译的过程中，有些信息无法完全在另一种语言里呈现出来，所以翻译不是件容易的事，尤其是文化翻译。但是在翻译和阅读过程中，译者和读者更能深入理解原文，体会语言文字之美，感悟智慧的跨越时空之妙，这也是有益而有趣的学习体验。
我对《太上感应篇》熟能成诵，也进行了系统的学习，从中获益良多，所以我带着感恩之心分享这部经典。除了白话注解，我也增加了英文翻译，译文选用湛琨女士的翻译，以期和更多朋友一起交流学习，共同进步。
太上，是对老子的尊称。老子（约前561-前467年），姓李名耳，字伯阳，谥号聃，亦称老君，老子道君，李伯阳，李老君等。春秋后期著名思想家，道家学派创始人，先后做过周代后期的馆藏吏和柱史，学识渊博，是中国古代最伟大的哲学家之一。据《道藏》记载，老子骑青牛出函谷关，守关官员尹喜远远看见一团紫气滚滚而来，知有高人来到，遂虔诚恭请，老子作五千言赠送尹喜，《道德经》自此问世。老子与孔子为同时代人，年长孔子十几岁，孔子尝往问礼。
“感”喻为种植，是因；“应”喻为开花结果，是果。《太上感应篇》是太上教化世人改恶行善的经典，书中告诫人们善恶有报，善恶之因感召福祸之果。人欲避凶祸，须诸恶莫做，断恶缘，除恶因，从而避祸免难；人欲趋吉，须众善奉行，造善缘，种善因，进而福报现前，吉祥如意。
太上感应篇
Tractate of the Supreme One on Rewards and Punishments
太上曰：祸福无门，惟人自召。
Tractate of Supreme One on Rewards and Punishments, “Disasters and blessings are always indefinite, they are caused by the person himself.
太上说：“人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的！”
善与不善之别只在一个念头，一次行动之中，久之，就有善人和恶人的区别了。一切福田，不离方寸，吉凶祸福，皆由心造。因此，太上说：“祸福无门，惟人自召”，这是在提醒世人要时刻警惕自己的起心动念，若有丝毫差错，祸福的果报就天差地别了。
善恶之报，如影随形。
The effects of good and evil are like the shadows following the person.
善恶的报应，如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子就跟随到哪里。
俗话说，善恶到头终有报，只争来早与来迟；不是不报，时辰未到。造善因，必定得善果；造恶因，必定得苦果。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
In heaven and earth, there is the Supervisory God who records people’s crimes. According to the gravity of his offences, the God shortens the person’s life-span.
因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间的神明在鉴察着，依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
天有三官五帝，百神诸司，地有五岳四渎和城隍里社，另外又有举意司，专门记录人的起心动念的善恶，凡是这些，都是所谓的司过之神。而上天的心是慈悲仁爱的，想要世人在自己心中独知的地方，为善去恶，因而才有了司过之神，鉴察人们所犯的恶事，并且量度恶事的轻重，而减除人的寿命百日。
算减则贫耗，多逢忧患。
Then poverty and disasters come one after another.
恶业累积成熟，造恶人命中的寿命被不断削减以后，贫困衰竭，妻离子散，病患债务，官讼刑狱等各种灾难就会接踵而至。
人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。
People all hate him; punishments and disasters follow him. Good fortune avoids him while evil stars persecute him. When his span of life is exhausted, he dies.
人人都讨厌造作恶事的人。刑罚与灾祸，也就跟随而来。吉祥和喜庆都远远地避他而去。恶煞凶星也同时降下了灾殃给作恶的人。使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
There are also three Canopy Gods, residing over people’s heads.They record people’s crimes and shorten their lives.
除了司过之神在监察世人之外，天上还有三台北斗神君，离头不过三寸，日夜紧随不离，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
每个人的生死，寿夭，贫富，穷通都是各司其职的神明在公正，无私地监察，掌管，但神明并不是主宰者，真正的主宰是人们自己，命运是自己造的，是自作自受。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
And there are the three corpse spirits, residing in the human body. On each Keng Shen day,they ascend to heaven to report people’s sins.
又有三尸神，住在人的身体里，凡是人的身，口，意，总是瞒不过三尸神的。每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的日子，三尸神就上到天帝的衙门，据实地报告人的罪过。
月晦之日，灶神亦然。
On the last day of each month so does the Stove God.
到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
Every offender is deprived of twelve years if it’s a heavy crime or one hundred days if it’s a minor crime. Such offenses great and small count up to several hundred.So the person who wants to have a long life must avoid them.
凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除十二年的寿命，罪过小的，就被减去一百天的寿命，这是决定不会错的。这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
太上教人先从避免犯过做起，把积善培德作为根本行持，小小的过失也不能放纵，才会得到长生的善报。
是道则进，非道则退。
Follow the right path, and retreat from the wrong one.
做一件事，先要看一看，想一想，若是善事就要全力去做，若是恶事就坚决不做。
道就好像是大路一样，顺天理，合人心，坦平正直，既是道；而逆天理，拂人心，荆棘险阻，即非道。
此处所谓的“道”，也就是《中庸》上面说的“天命之谓性，率性之谓道”的“道”。在我们日常生活中，或是说话，或是沉默，或动，或静，都无处不是“道”啊！只要真正深入了解其中的道理，行起来就会十分勇猛精进了。
不履邪径，不欺暗室。
Do not follow evil paths, nor sin in secret.
凡是不正经的地方，例如赌场，妓院，舞厅，烟馆等，都要视之为邪径，绝对是退避不去的。
就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限，都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗。
积德累功，慈心於物。
Accumulate merits and virtues, and be merciful to all things on earth.
善心纯熟就是德，善事真实就是功。积德就像积钱一样，渐渐地积，就渐渐地多了。累功就像筑墙一样，渐渐地筑，就渐渐地高了。
凡是积功累德的善人，爱人类，爱动物，爱植物，爱矿物，他的慈心就遍及到了万物。慈是与乐，是施乐于物，令物得乐，这种心叫慈心，也叫爱心，这是积功累德的根本，也是做善人的根本。
忠孝友悌，正己化人。
Be loyal to the elders and friendly to the brothers. Correct your own behavior then influence others.
忠：真诚一心，不生二心，无私无偏，顺应本性。
孝：溯本追源，知恩报恩。
友悌：做人家哥哥的，必定要友爱弟弟，做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去做善事。
矜孤悯寡，敬老怀幼。
Pity orphans and widows, respect the old and love the young.
矜哀怜悯孤儿，要尽力地教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力地保护她，成就她一生的贞节。
尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
昆虫草木，犹不可伤。
Do not even injure insects, grass and trees.
虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
太上在此垂诫的用意，就是教导人们要有仁爱之心，对待一切有情和一切无情生命都要有慈悲之心。
宜悯人之凶，乐人之善。
Pity the vices of others, and rejoice at people’s virtues.
若真修道人，不见世间过。凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他，劝导他，感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜，赞叹，鼓励他，成就他，使他更能积极地行善，后福无量啊！
济人之急，救人之危。
Help those in need and rescue those in danger.
当人于急难之时，及时伸出救济援助之手，救人于垂危之际，却不掺杂任何私心，这是纯善，功德利益不可思议。如此下去，前程无限光明。
见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。
Regard the gains of others as if they were your own. And their losses in the same way.
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力地去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方地救护。
无缘大慈，同体大悲，我们与宇宙万物本是一体，无二无别，当我们舍弃自私自利，念念为利益众生时，我们已与众生结下了无量善缘。
不彰人短，不炫己长。
Do not expose other people’s weaknesses, nor boast of your own strengths.
不要彰扬别人的短处，应该要为他积极地隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光隐晦，涵养自己的德性。
遏恶扬善，推多取少。
Condemn evil and promote virtue, renounce much and accept little.
我们应该遏阻人去作恶，以免得他渐渐地横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他能够为善不倦，那么别人也都会受到他的引导。
无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部分，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部分，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
受辱不怨，受宠若惊。
Suffer humiliation without resentment, receive benefits as though startled.
虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄，功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积功累德，决不会去怨恨别人。
凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不堪负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能长久地保持啊！
施恩不求报，与人不追悔。
Bestow help without seeking for a return, and give to others without later regrets.
布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
布施可分为三种，有法施，财施，心施（无畏施）。以种种的方便，来劝化教导别人，就叫做法施，法施的功德最大；财施，就是用钱财来布施救济他人；心施，就是没有钱财去济助贫困，但是心中却是同情对方的痛苦，想要帮助却没有能力帮助，这也可以叫做布施了。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
This is what is called a good person, and people all respect him. God bless him, and happiness and wealth follow him.All evil forces stay away from him, and gods defend him. What he does is sure to succeed, and it is possible for him to wish for a divine inmortal.
如前所述之众善都能够奉行的，就叫做善人。善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他。做善的人，合了天心，所以天道的神都保佑他。富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他。邪神厉鬼都远离他，避开他，不敢侵犯他；而善良正直的神灵，冥冥之中都在保卫他，帮助他。
善人真心行善，上合天心，下合人愿，所作所为一定会一帆风顺，心想事成，吉祥如意，神仙可以希冀，佛也可以修成，尧舜也可以做到，何况世间的功名，富贵和长寿呢？这只是看这个求的人有没有认真地去做啊！
欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
He who would become a heavenly immortal should perform 1300 good deeds. He who would become an earthly immortal should perform 300 good deeds.
想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
信到十分，方是为善的根。凡不费钱的善事，要真心去做，费钱的事，要真心舍财去做。第一要守牢节俭慷慨四字，节俭则多余，慷慨则善事成就。凡人隔善如山，病痛只在奢，华，鄙，吝四字。要晓得奢，华，鄙，吝，便是极恶，奢华享尽了福，自然一败涂地；鄙吝的有己无人，人怨天怒，必得祸败立至。苦海无边，回头是岸。
苟或非义而动，背理而行, 以恶为能，忍作残害。
But sometimes there is someone who behaves without righteousness, and moves against rationality, who mistakes evil for ability, and inflicts injury on others.
如果有人违反道义而动了恶念，违背天理而做了恶事，反而以作恶，认为是能干。忍心去做伤人害物的事情。
诸善之根本在于慈心，诸恶之根本则在于残忍。去掉残忍，存心慈悲，才是修行的用功所在。
阴贼良善，暗侮君亲。
Who secretly defames the virtuous, and backbites his ruler or his parents.
用非常阴毒的存心和手段陷害忠厚善良的好人，私底下毁谤谩骂，讥讽侮辱国家领导人或上司，以及父母长辈，兄弟姐妹等。古人讲，君亲恩同天地。拿着国家的工资福利却怠误公事，徇私舞弊；奉事父母却不感恩诚敬，处事待人不忠厚老实，表面顺从，暗里毁谤，就是暗侮君亲。
慢其先生，叛其所事。
Who ignores his teacher,and disobeys his masters.
对于传道受业解惑的老师，应该恭敬，如果轻慢，看不起老师，就有失做学生的道义。对老师的教诲阳奉阴违，不但不依教奉行，还要反其道而行之；对于所服务的机构或领导，表里不一，立场不坚定，怀着叛离的心态或从事叛变的行为。这些都是内心存在轻慢与功利所导致的。
诳诸无识，谤诸同学。
Who deveives the unknowing, and bears false witness against his fellow students.
以邪知邪见和假话来诓骗受过教育而又不太明白事理的人，使他们误信为真而受害。因嫉妒，对同学善友加以毁谤侮辱陷害，败坏他们的名誉。
虚诬诈伪，攻讦宗亲。
Who calumniates and deceives others, who exposes the faults and attacks his clan elders evilly.
用虚伪，诬陷，诈骗，欺伪种种手段，来指责攻击他人的隐私和过失。指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
刚强不仁，狠戾自用。
Who is stubborn and unkind, who is cruel and self-willed.
气质刚强，性情火爆的人，待人接物就不能仁慈温厚；性情凶狠暴戾而且又刚愎自用的人，就会顺着自己的喜怒意愿行事。
孔子赞赏刚毅的人，因为他的意志坚定正直又讲道理；太上教诫刚强之人，是因为他意气用事，不讲道理，很容易动气发怒。
是非不当，向背乖宜。
Who confuses right and wrong, and turns his back on those who should be befriended by.
一个人，不能辨别善恶，迷惑颠倒，对恶人做坏事却说是对的，对善人做好事反而说是错误的。对恶人本应该远避却反而亲近，对善人本应亲近却反要远避，如此趋向邪恶，违背正义的错乱行为，实在要小心谨慎，否则难免要身败名裂。
虐下取功，谄上希旨。
Who oppresses those below him and claims their merits for himself, but cringes before those above him to win their favor.
做官的对下施行暴政，虐待百姓，以贪取功劳政绩；对上曲意奉承，贿赂谄媚，以期得到上级提拔重用。
受恩不感，念怨不休。
Who has no feeling for favors received, and is tireless in remembering resentment.
受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。对于仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休。
轻蔑天民，扰乱国政。
Who makes light of heaven’s ordinary people, but agitates and disturbs the empire’s order.
恶人做了官，不但不爱国爱民，竟然藐视天道，任意轻视欺侮天下苍生百姓，扰乱国家政务，破坏社会秩序。
赏及非义，刑及无辜。
Who rewards the wicked and punishes the innocent without righteousness.
赏罚不明，是非颠倒，对危害国家，殃及百姓乃至陷害他人的恶人，非但不予惩处，反而给予奖赏。无辜的好人却受到刑罚处置，蒙冤受屈。
杀人取财，倾人取位。
Who slays people to take their wealth, and overthrows people to occupy their positions.
为获取财宝，不惜以各种手段和方式杀人害命；为了取得官位，满足名利心，不惜以种种不善手段陷害别人，以夺取他人的官位。
诛降戮服，贬正排贤。
Who slays the captures who have surrendered, who banishes the upright and demotes the birtuous.
诛杀虐害已经放弃抵抗，或者失去抵抗能力的投降顺服之人，是最不仁义，极其残忍的行为，是大大的违逆天理。因为妒忌正直仁义之士的才能德行，想尽办法排挤，放逐，贬谪他们，排斥诋毁贤善才达之人，也为天理不容。
凌孤逼寡，弃法受贿。
Who bullies orphans and intimidates widows, who ignores the law and accepts bribes.
欺凌孤儿，逼迫寡妇。做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
以直为曲，以曲为直。
Who holds the right to be wrong and the wrong to be right.
把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。
入轻为重，见杀加怒。
Who convicts the person of minor crime of felony wrongly, and curses at the condemned prisoners.
罪人本来犯有轻罪，应该轻判，却被重判。遇到临刑被斩或将被就地正法的罪人，心无仁慈怜悯之心，反而大发淫威，心生嗔怒，以示自己嫉恶如仇。
上天有好生之德，纵然是犯了死罪的人，也是一条生命，因其从小没有受到伦理道德的教育，以致迷失了本性，造作了令人难以饶恕的罪业。看到他受刑被杀，心中应该感伤不已，为他掩面哭泣流泪都来不及，怎么可以嗔恨忿怒呢？
知过不改，知善不为。
Who knows his fault but does not change it, and knows what is good but does not do it.
明明知道自己的过失，却不肯悔改。明明知道什么是善，却不能身体力行，真抓实干，努力去做。
自罪引他，壅塞方术。
Who blames his own fault on others, and obstructs some useful divination.
自己的罪过不肯承认，牵引嫁祸于他人，希望脱卸自己犯罪的责任；故意阻挠障碍有益于大众的医术或其他方术等，使他们不能够用所学的方术，养家活口，济世救人。
讪谤圣贤，侵凌道德。
Who slanders the sages, and insults the men of virtue.
对古圣先贤不恭不敬，任意毁谤。对有道德的人不尊敬，不亲近，反而侵犯欺凌。
儒，释，道三教都是正法，同为千万年来一切有灵性的有情生命的眼目，也是真理的准绳。
射飞逐走，发蛰惊栖。
Who shoots birds and entraps beasts, who unearths insects and alarms nestlings.
射杀飞禽，逐捕走兽，挖掘蛰伏在土里的昆虫，惊扰栖息在树上的鸟儿。
填穴覆巢，伤胎破卵。
Who blocks burrows and destroys nests, who injures pregnant animals and breaks eggs.
填塞虫蚁等居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的窝巢。伤害动物的胞胎，破坏它们的蛋卵，这都是杀生的行为。
愿人有失，毁人成功。
Who expects others to fail and damages their success.
强烈地希望他人出现闪失差错，栽跟头以至于失败。不择一切手段摧毁破坏别人已经成就的功绩，使他人功败垂成。
危人自安，减人自益。
Who endangers others and from this obtains profit for himself.
为了自己的安危，不惜把其他人置于危险或不利的境地。消耗减损别人的名誉利益以换取自己的名誉利益，要知道这也是罪业。
以恶易好，以私废公。
Who exchanges the worthless for what is valuable, and corrupts the public morality to gain self-interest.
用不好的东西暗中替换好的东西，以自己个人喜怒恩怨的私心废弃公共的利益或抛弃公理的是非曲直。
窃人之能，蔽人之善。
Who grabs the fruits of other people’s labor, and hides other people’s merits.
窃取他人的劳动成果据为己有，有意隐蔽遮拦他人的善行善事，德行能力等，不让别人知道。
称赞别人的善行，其他人听到后会见贤思齐，起而效法；对方听到自己被赞扬，会更加努力提升善行，这实在是一件乐事，为什么要去隐藏遮蔽呢？
形人之丑，讦人之私。
Who publicizes the weaknesses of others, and exposes other people’s private affairs.
显露他人的错事，丑事，并且广为宣扬，揭露传播他人不愿意让别人知道的隐私。
扬人恶，即是恶，这样做有伤自己的厚道，有损自己的阴德。
耗人货财，离人骨肉。
Who squanders people’s wealth,and seperates their families.
浪费挥霍国家或者故意消耗别人的货物钱财。造谣生事，制造是非，挑拨离间，使别人骨肉至亲分离或是不和。
侵人所爱，助人为非。
Who robs people’s favourites, and helps others to do evil.
以强欺弱，侵夺别人所喜爱的东西，如夺人之妻，霸人良田等等。帮助他人为非作歹，共同或成就别人的恶事，不能够引导他人向善，都算是助人为非。
逞志作威，辱人求胜。
Who rides roughshod over others, and humiliates others to win.
任意地自作威势欺凌别人，侮辱他人以求得自己的胜利。
败人苗稼，破人婚姻。
Who destroys people’s crops and breaks up marriage and the family.
毁坏别人所种植的秧苗稻谷。破坏别人的婚姻。
苟富而骄，苟免无耻。
Who grows an upstart swollen with pride, and escapes punishment without shame.
苟且致富，侥幸地得到财富，就骄傲自大。不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
认恩推过，嫁祸卖恶。
Who claims merit for himself and shhifts the blame to others.
好事或者让别人感恩的事，统统揽在自己身上；不好的，要追究责任的事情，或者自己干的坏事，不主动承担责任，一律推到他人身上。把自己的灾祸罪责转嫁给无辜的人，把自己造作的恶业，恶事，恶行转嫁给别人，这种人的心术实在太坏太歪邪了。
沽买虚誉，包贮险心。
Who fishes for fame and compliments, and harbors evil intentions.
通过不正当手段获得虚假的名誉，荣誉，让别人称赞表扬自己。表面上装出一副笑脸谦善的样子，但骨子里却包藏着他人无法觉察的阴险狡诈害人之心。
挫人所长，护己所短。
Who attacks others’ strong points, and conceals his own shortcomings.
打击挫败别人的长处，使他不能发挥所长。极力掩饰藏护自己的短处，缺点，不让别人知道，却不知道要悔改。
称扬别人的善行，就等于自己在行善，所以君子乐于称道他人的善事，小人宁愿不顾天理，也要文饰自己的过失，掩护自己的短处。
乘威迫胁，纵暴杀伤。
Who tyranniclly abuses his power and connives at committing murder.
凭借利用官威权势及金钱等，欺强凌弱，要挟恐吓，不可一世。放纵暴行，杀伤人命，无恶不作。
无故剪裁，非礼烹宰。
Who cuts out more garments than he really needs without reason, and butchers animals without ritual.
无缘无故地剪裁布帛或是绸缎。违背了礼法而烹宰牲畜。
散弃五谷，劳扰众生。
Who scatters and wastes the five grains, and troubles the ordinary people.
任意地浪费五谷粮食。劳扰百姓，将百姓视同牛马一般地驱使而不爱惜。
破人之家，取其财宝。
Who ruins families, and appropriates their wealth.
破坏有钱的人家，以夺取他的财宝。决水放火，以害民居。
Who makes rivers burst and sets fires, in order to damage people’s houses.
决水冲毁，或是放火焚烧，以毁坏人民居住的房屋。
紊乱规模，以败人功。
Who confounds other people’s plans in order to spoil their work.
因妒忌他人成功，不按事先制定的规则，准则或法度行事，故意打乱运作程序，破坏原定计划，有意拆台，令人功亏一篑，甚至一败涂地。此等心恶，行恶之罪业，伤天害理，罪责深重。
损人器物，以穷人用。
Who damages people’s tools, in order to make them unusable.
故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候无法使用。
见他荣贵，愿他流贬。
Who, on seeinganother’s glory, wishes him exiled.
看到别人荣华富贵，心里酸溜溜地不舒服，忍不住就起了恶念；愿他早日被贬谪到边远的地方充军。这样做对别人毫无损伤，却让自己徒增恶业，所以一定要管住自己的心啊。
见他富有，愿他破散。
Who, on seeinganother’s wealth, wishes him bankrupt.
看见别人家里发财富有，心里羡慕，妒忌，甚至嗔恚，恨不得愿他早日破产，穷困潦倒。
见他色美，起心私之。
Who,on seeinganother’s beauty, is stirred to appropriate it.
看见别人的妻子，女儿美丽动人，立刻起了淫欲之心，想要与她私通。
俗话说：劝君莫借风流债，借得快来还得快；家中自有代还人，你要赖时他不赖。
负他货财，愿他身死。
Who, whenowing property to another, wishes him dead.
负欠他人货物钱财不思尽快偿还，反愿他早点儿死，以为他死掉就可以不用还了。要知道，此生不还，下世还要还啊。
干求不遂，便生咒恨。
Who, whenrequests are not satisfied, curses others with resentment.
凡是向别人恳求拜托的事情，一旦不能如愿以偿，立刻心生烦恼，怨言迭起，嗔恨咒骂。
当知一饮一啄，莫非前定，行有不得，反求诸己。向人请托，谋求不遂，要在自己身上找原因。怨天尤人，恩将仇报，就是在造作罪业。
见他失便，便说他过。
Who, on seeing the failures of others, makes rashcriticism.
看见他人有失便不得意的时候，便说这是他平日的过恶所招来的恶报。
见他体相不具而笑之。
Who, on seeingsomeone’s bodily deformity, laughs at it.
见到相貌丑陋，身体有缺陷的残疾人，不哀怜，矜悯，保护，反而讥讽嘲笑。
见他才能可称而抑之。
Who, on seeingsomeone’s exceptional talent, devalues it.
见到他人才智过人，遂心生妒忌，应该称赞宣扬却故意掩盖，障碍压制。
埋蛊厌人，用药杀树。
Who buriescharms to oppress others, and uses chemicals to kill trees.
因嫉妒和极度的怨恨心，刻木人，缝布人，扎草人，在上面书画符咒，然后埋在地下，以期自己的冤家对头遭受灾殃，一蹶不振。
看到人家住在风水福地，环境极佳，便心生嫉妒，不惜用药物破坏人家的花草树木，破坏人家的居住环境。
这种无知行为，并不能给真正的善人带来伤害，却大大折损了自己的阴德。
恚怒师傅，抵触父兄。
Who is abusiveto teachers, and desrespectful towards his father or elder brothers.
在学校或在外求才学艺时，不知道尊师重道，因师傅的教训责备而对师傅产生恚恨怨怒。
在家里不知道孝悌之道，顶撞父母，不服长兄，悖逆无道，果报也不可思议。
强取强求，好侵好夺。
Who violentlyseizes things or makes demands, and enjoys secretly pilfering or openlysnatching.
凡是不该得到却一定要得到的叫“强”，要别人把财物给我使用叫“取”，使用诡计取得别人的财物叫“侵”，使用权势明取叫“夺”。用强迫的方式取得财物，或者用强求的方法要求别人供给，用侵占或抢夺的方法获取财物是名符其实的强盗。
掳掠致富，巧诈求迁。
Who plundersto become rich, and seeks promotion through deception.
用强力抢夺别人的财物以致富。
用奸巧诈伪的手段，来求取自己官位的升迁。
赏罚不平，逸乐过节。
Who rewardsand punishes without equity, and seeks excessive pleasure without restraint.
奖赏和惩罚，失轻失重，稍有差错，就是不公平，就会人心不服，怨声载道，导致众叛亲离。累积的怨恨一旦发作，就会招来灾祸。
忧劳兴国，逸豫亡身，享乐一定要有节制，不可过分，不可放纵，否则就会乐极生悲，折损福报，灾祸随之而来。
苛虐其下，恐吓于他。
Who tyrannizessubordinates and threatens others.
在家里，对家亲眷属，奴婢下人等虐待暴戾，不亲少慈；在社会，对下属民众酷虐盘剥，毫无怜惜体恤之心。威胁恐吓他人，使人处于恐惧忧虑之中。
怨天尤人，呵风骂雨。
Who blamesgods and men but not himself, and scolds wind and rain.
埋怨上天，怪罪别人，呵风斥雨。遇到不如意的事，不知道是自己的德行不好，毛病习气一大堆造成的，而是责天怪地，埋怨他人，一味地向外境外缘找原因。怨天是对天不敬，尤人是对人不恭，怨天尤人就是愚痴啊。
斗合争讼，妄逐朋党。
Who instigatesfights and litigation and blindly follows a clique and gangs together.
唆使他人争斗，撮合别人诉讼。别人有了争讼，便应好言相劝，予以化解，大事化小，小事化了，两房受福。若挑唆争斗，就是造业。
不问是非可否，就随便地追逐，分朋立党，或是附社结义。
用妻妾语，违父母训。
Who readilybelieves what his wife or concubine said, and disobeys his parents’instructions.
听信妻妾搬弄是非的话语，违背父母的训示。
得新忘故，口是心非。
得到了新的，就忘记了旧的。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂，人要学会感恩一切人，事，物，绝不能因为时间和地位的变化，得新忘旧。忘记和否认，都是忘恩或不义的行为。
口是心非是指心口不一，言称尧舜，心同桀纣，这种伪君子，一定事君不忠，事亲不孝，交朋友不讲信用，对待部属不讲道义，这种人乃是小人中的小人。
贪冒于财，欺罔其上。
Who covetswealth and deceives superiors.
贪图利益，冒领钱财，欺瞒君王长官。官员侵吞政府的钱粮，仆人隐匿主人的财物等，这种下取上财的行为，因来路不正，终将导致人财两失。虚言折尽平生福，得便宜处失便宜，不能不警惕啊。
造作恶语，谗毁平人。
Who inventsevil talk to ruin innocent people.
通过书面，录音，录像等形式向上级编造恶事，造谣诽谤，毁掉他人的前途，伤了人家的性命，毁了人家的名利，这种恶毒，比豺狼虎豹还要厉害啊！
毁人称直，骂神称正。
Who defamesothers and feigns honesty,who even scolds spirits yet claims to be upright.
毁谤好人，却称自己是正直的。辱骂神明，却称自己有正气。古德说“聪明正直之谓神”，君子对于神明，都心存敬畏，小人竟敢肆无忌惮，自以为正直无邪，令鬼神屈服，却不知道自己的起心动念，私心诡计，早就被鬼神看穿了，只不过徒增罪孽，自讨苦吃而已。
弃顺效逆，背亲向疏。
Who abandonsproper social relationships and follows perversity, who turns his back on thoseclose by to seek distant people.
放弃应该遵行的“君敬臣忠，父慈子孝，兄友弟恭”这六顺，而去仿效“贱而妨贵，少而凌长，远而间亲，新而间旧，小而加大，淫而破义”这六逆，一定会加速招来灾祸。背弃疏远家亲骨肉以及应当亲近的人，对那些应该疏远的人却亲近和厚待，就是背亲向疏啊！
指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
Who darespoint at heaven and earth to witness his evil motives and call upon spirits towitness his filthy actions.
为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固契约，竟敢把猥亵的事情，请神明来监察。
天地是无私的，神明是正直的，一切顺逆吉凶的感应，就如同响之应声一样，小心敬畏尚且恐怕还会获罪，何况是竟敢指天地引神明，来证明监察自己卑鄙的心怀，猥亵的事情，这简直在亵渎天地神明嘛！而且天地神明怎么会助人为恶呢？这种人这样做，只是徒然地为自己加速地招来灾祸罢了！
施与后悔，假借不还。
Who regretshis occasional charity, who borrows money without returning it.
布施之后，心生悔意。以各种名义或借口得到他人钱财物品，据为己有却不肯归还。
要知道，布施（财布施，法布施，无畏布施）的功德无量，即使自己没有足够的财力或能力布施，也要常存此心。如果布施之后就感到后悔，那么布施的功德就被破坏殆尽了。
分外营求，力上施设。
Who seeks morethan his share, and spends pretentiously beyond his means.
不依本分，在本分之外，过分地，不择手段地投机钻营，巧取豪夺，争名夺利。孟子说：“求之有道，得之有命”，六祖慧能说：“一切福田，不离方寸”，我们要好好领会。
崇尚强力造作以谋求功效，常常超越事物自然的范围。如竭尽所能，不遗余力去营谋，施威设法，恰如俗话所说：扯满一帆风，又添八把浆，意思是为实现无止境的贪欲，竭尽全力去谋求，皆是贪心在作怪啊！
淫欲过度，心毒貌慈。
Who wallows inluxury and pleasure to excess and who is callous and cruel, although he lookskindly in appearance.
夫妇间的房事频繁，超过了正常的限度。心意恶毒却假装面貌慈祥。
秽食喂人，左道惑众。
Who sells badfood to people and misleads people into heresies.
用污秽的食物卖人或给人吃。
用旁门左道来蛊惑众人。
于玉陛先生说：“道是人们所共同遵循的正路啊！儒释道三教都是圣人之道，虽然三教表现在外面的方式不尽相同，但是他们最高的目标，都是要使人们明白自心，见到本性；其次的目标，则是要使人够改恶向善；所以三教圣人的说法，都是如出一口，从来就没有喜欢故弄玄虚，以迷惑世人的事情啊！然而有些心术不正的人，就拿三教中的某些道理来加以曲解，用以迷惑世人，这些都是所谓的旁门左道啊！”
短尺狭度，轻秤小升。
Who shortensthe foot, and narrows the measure, lightens the scales, and skimps on the bushel.
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。尺，秤，斗等计量工具是确保买卖公平的依据，买卖时使用短尺狭度大入小出，或者用轻秤小升重入轻出，其用心不过想占便宜罢了。要知道昧着良心贪利是在伤害他人，折损自己的福报啊。
以伪杂真，采取奸利。
Who mixes thespurious with the genuine to reap an illicit profit.
把假冒伪劣东西掺杂在真的里面，目的就是要得到奸诈的暴利。
古人说：“越奸巧越贫穷，奸巧原来天不容。富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。”
压良为贱，谩蓦愚人。
Who drivesgood people into humble pursuits, and deceives the simple.
用势力压迫良家子女，使她们成为卑贱的婢妾奴仆。
使用诡计来欺骗愚人上当。
贪婪无厌，咒诅求直。
Who is insatiablygreedy, and swears to God to prove that he is right.
对名，利，财，势贪婪无厌，无止境地追求，号不知足。太上说：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。”
对着天地神明赌咒，发誓，求神明证明他理直。神前咒诅是亵渎神明，不但没有益处，反损自己德行。人亏天不亏，时光转轮回，不信回头看，苍天负过谁？受了委屈，日久必明，必有阴德报之，何苦咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争。
Who isaddicted to drink and does perverse deeds, and who fights among his own family.
嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。
父子兄弟骨肉至亲，在愤怒地争吵。
男不忠良，女不柔顺。
As a man he is not loyal and honest, and as a woman she is not gentle and obedient.
男人不忠厚善良，吃喝嫖赌，造作邪淫，无恶不作。尽到自己的本分谓之忠，方正地做人称为良，男人必须尽到忠良的本分。
女人不温柔和顺，专横跋扈，强硬不仁。母亲对孩子的一生影响深远。
如果一个家庭男不忠良，女不柔顺，其家必败。
不和其室，不敬其夫。
The husband does not treat his wife well, and the wife does not respect her husband.
丈夫不善待妻子，妻子不尊敬丈夫。俗话说：家和万事兴，夫妇和而后家道昌。夫妻之间应该相互尊重关心，体贴照顾，互相扶持。丈夫不可以喜新厌旧，另觅新欢。妻子要尊敬丈夫，孝顺公婆，与妯娌姑嫂和睦相处，则家道必然兴旺。
每好矜夸，常行妒忌。
He is always fond of boasting and bragging, and she is constantly jealous and suspicious.
每每喜欢骄傲自夸，夸自己的孩子多么聪明漂亮，自己多么能干等等。一旦听到或见到人家的长处，功名，富贵心里就不高兴，嫉妒心，烦恼心等恶念生起。太上说：不自以为是的人，他的思想才能够显著；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，他的事业才能够持续发展。
无行于妻子，失礼于舅姑。
The husband acts without manners to his wife and children, and the wife lacks propriety towards her parents-in-law.
丈夫不守夫妻之道，不尽父子本分，对妻子刻薄寡恩，凌辱慢待，对孩子不是姑息太过，就是苛责太甚；妻子对公婆舅姑不敬，忤逆不道，天理难容。
丈夫对待妻子应相敬如宾，以礼相待，对待孩子要严肃端正，慈而不溺，妻子对公婆要如同亲生父母，言语柔和，体贴照顾，失礼不孝罪恶通天。
轻慢先灵，违逆上命。
Who despises and slights ancestral spirits and who disobeys the connmands of superiors.
轻视怠慢祖先之灵，不相信有天地鬼神，不相信有因果报应，对祖宗先灵不知尊敬，把祭祀当做迷信活动，视为愚昧。《朱子家训》中讲：祖宗虽远，祭祀不可不诚。水有源头，木有根本，为人岂可忘记先人之灵呢？要知道，尊重祖先也是孝的体现啊。
违背父兄，师长和上级的命令，下级不服从上级，儿女不服从父母，学生不服从师长，都是违逆上命。如果上命不合情理，应婉转说明劝谏，若合乎道理应该去做的，必须要竭力而行。倘若自以为是，目无长辈，父母和先生，不敬不孝，违逆不从，轻慢无礼，一定会误事并导致失败。
作为无益，怀挟外心。
What he does is not beneficial to anyone at all, and what he thinks is full of underhand treacheries.
平日所作所为对国家，社会，他人和自己毫无益处。悠悠万事转头空，惟有积德行善，为社会做出有益的事情，才能世世生生受益无穷。暗中怀藏着外心，人有外心，则身心难安。夫有外心，必欺妻，反之亦然；子有外心，必欺亲；臣有外心，必欺君。外心，乃不忠不孝之心，只要这种心念一动，别人虽然不知道，然而鬼神早就已经在谴责他了。
自咒咒他，偏憎偏爱。
Who curses both himself and others, and who is partial in his likes and dislikes.
凡遇不顺，心中怨恨，自己诅咒自己，进而又诅咒他人，或者是赌咒发誓欺骗别人，以示清白，这样招致的祸患是非常迅速的啊。
越井越灶，跳食跳人。
Who strides across the wells or the stoves and who leaps over food or men.
跨井口，迈锅台。井对人类的利益深远，从井里取水祭祀神明，供人饮用；灶神是五种祭祀神明中的太乙火神，掌管一家人命运的好坏，专察善恶长短，预知吉凶祸福，因此人们对灶神，井神特别敬畏。跨越井灶，是亵渎神灵的大不敬行为。现今社会饮用自来水，当惜福节约，以示对水神之敬意；厨房洁净整齐，不浪费粮食饭菜，以示对灶神恭敬之意。
跳过食物，或者从人的身体上跳过去，这都是对物，对人不尊重的行为，会折损福德的。这是告诫我们，对人，对事，对物要时刻升起敬畏之心。
损子堕胎，行多隐僻。
Who kills infants and aborts the unborn and commits many secret iniquities.
损害已经生下来的小孩，堕掉仍在腹中的胎儿。行为多是不光明不正大。
奸盗邪淫等见不得人的行为，即使能够瞒过世间的愚人，也无法瞒过有德行和有智慧的人，更无法瞒过天地神明，难逃神明的惩罚，切不可掩耳盗铃，自欺欺人。
晦腊歌舞，朔旦号怒。
Who sings and dances on the last day of the month or of the year and who shouts in anger on the first day of the month or in the early morning.
在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。
晦是阴历每个月的最后一天，乃是司命灶君向上天奏报世人功过的日子。腊有五腊，乃是天神校定世人善恶罪福，荣禄寿算和吉凶生死等事情的日子。正月初一是天腊，五月初五为地腊，七月初七叫道德腊，十月初一为岁腊，十二月初八为侯王腊。在这些特殊日子里，要心生敬畏，不可放逸失体，娱乐歌舞，否则过失被神明记在黑簙上，就很难赎罪了。
在每月初一和每天清晨，大声呼号，忿怒叫骂。朔是初一，旦是早晨，这些日子应修心养性，清心静气，行善积德，才能与道相应；如初一或者早上起床，大吼大叫，愤怒生气，或者在吃饭时训斥孩子，管教家人，甚至出言狠戾，浊气会随肝火上升，人会变得神昏气浊，这是不敬食神，不敬天地鬼神的大不敬之举。
对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。
Who spits and urinates towards the north, and who sings and weeps facing the stove.
对着北方吐痰吐口水，擤鼻涕，大小便。北方尊贵之上方，是三台北斗神君所在方位，三界十方，万灵众真逗附属于北极。如此尊神所在之地，切不可做涕唾及便溺等污秽之事啊。
对着灶台歌唱和哭泣。做饭时对着灶神无恭敬之心，或者唱小曲，或者哼小调，或者吟咏诗歌，或者对灶哭泣等等，都是大不敬之行为，会被减除财禄和寿命。
又以灶火烧香，秽柴作食。
Who burns incense with the stove fire, and who uses dirty firewood for cooking.
又用灶火来点香，用污秽的木柴来煮饭烧菜。
烧饭用的柴禾，树枝，玉米秸，干牛粪等燃料，可能会被污秽，燃烧出来的污浊之气点香会触犯灶神；秽柴烧煮食物供佛供神，祭祀祖先也是不敬。
夜起裸露，八节行刑。
Who rises at night with a naked body, and who inflicts punishments on the eight festival days.
夜间起来的时候，裸露着身体，这样会触犯鬼神，招来不必要的麻烦。在立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至这八节日子里，执行死刑徒刑，或者是对犯人用刑拷打。这些日子，乃是诸神记录世人罪福的日子，世人应努力反省，断恶修善。若肆无忌惮，八节行刑，有违天德，行刑之人及相关人员，会折福孙寿。
唾流星，指虹霓。
Who irreverently spits at shooting stars and points at rainbows.
向流星吐口水，用手指虹霓。
星辰在天，没干预到世人，为什么却向流星吐口水呢？众生言行失德，天象才会显现出变化来，以警惕世人，应戒慎反省，积德行善以解灾殃，怎么可以向彗星吐口水呢？虹和霓是天地阴阳交接的时候所产生的气，《诗经》上说：出现在东方的彩虹，没有人敢用手去指！
辄指三光，久视日月。
Who always points to the three lights (the sun, the moon, and the stars), and who stares long at the sun and the moon.
常常用手指着太阳，月亮，星星，用眼睛久视太阳和月亮。三光是指太阳，月亮，星星，又叫三辰。人生天地间，应该对三光，天地鬼神升起恭敬和畏惧心。心无恭敬，不存畏惧，肆无忌惮，口唾语恶，用手指点，久视不止，是谓大不敬，枉遭报应，折福损寿而懵然无知。
春月燎猎，对北恶骂。
Who in spring burns the woods for hunting, and who abuses others with his face to the north.
春天的时候，焚烧山林，打猎。春天是万物生长发育的时期，在春天焚烧山林，打猎，简直就是上逆天行，下杀物命，残忍到了极点啊！
对着北方恶骂。吐口水，擤鼻涕等区区小事尚有罪过，况且是对着北方恶骂呢？
无故杀龟打蛇。
Who for no reason slays tortoises and strikes snakes.
无缘无故地杀乌龟打死蛇。在所有的动物当中，龟，蛇是两种灵性较高的动物，杀死它们，必定会遭到惨酷的报应。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。
For crimes as stated above, the masters of fate, depending upon the gravity of the offence, cut short a person’s life by twelve years or a hundred days. When his term of life is exhausted, the person dies.
如前面所说种种的罪过，司命之神均按罪业轻重，夺纪减算。罪重夺寿十二年（1纪），罪轻夺寿一百天（1算）。一个人寿算若是被夺除尽了，那么他的死期也就到了。
死有余责，乃殃及子孙。
If even death would not expiate all his crimes, the calamity will be brought to his posterity.
倘若死了之后，命抵罪恶不足，则由子孙承当灾祸之恶报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这个余庆和余殃，就是自己的子孙所要承受的福和祸。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。
Those who have wrongfully seized the property of others must compensate for it with their wives, children and other family members, even up to death. And for those who exempt form death, they will suffer from disasters of floods, fire, theft, loss of goods, disease, slander and so on, until they can offset their unlawful appropriations.
还有很多利用自己的威势横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人。以报应他的贪恶，使得罪报能够相当。若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾，盗贼偷抢，遗失器物，疾病医药，口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
Furthermore, those who wrongfully killled people are putting their weapons into others’ hands to kill them in return.
冤枉杀人，罪过无异于用刀杀人。冤枉杀人约有七种：一是法官接受贿赂，冤枉人犯；二是将领纵容军队屠杀掳掠，冒领战功；三是医生贪财以假药医死人，却强辩自己没有过失；四是将女婴不养溺死或放纵淫欲怀有身孕，却将胎儿堕掉；五是衙门恶吏利用职权蛮横肆虐，诈骗钱财，陷害他人；六是收买风水专家，破坏别人祖墓风水，害人产生灾祸；七是庸师不善教学，害人子弟一生。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
To seize property unjustly is like relieving hunger with putrid meat or slaking thirst with poisoned wine. It brings no temporary satisfaction, but ultimately death.
凡是贪取不义之财的人，就像饥饿难挨的人，吃被屋漏之水浸泡的有毒的肉一样。口渴的人想喝水，就像喝用鸩鸟毛浸过的有毒的酒一样。这种剧毒饮食，不但不能够获得暂时的醉饱，不等饭吃饱，酒喝完，自己的命已经呜呼哀哉了。
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。
If only a person has the thought of doing good, although the good has not yet been achieved, the good Spirits are already following him. Or if a person has the thought of doing evil, although the evil has not yet been achieved, the bad Spirits are already following him.
起心动念都是善，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随护卫，保他善行圆满，多方赐福。或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感召了凶神，跟随者监察，等待他恶贯满盈而降祸于他。
老子说：“善与恶，相去到底有多远呢？”大抵是善恶这两条路，在开始的时候，相差并不远，只不过是在平常日用之间起心对错而已！能够明白这个道理，认真地修持反省，则心地自然就会全体是善了，福德因而不断地增长，祸患也就全部退除了啊！
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
If a person who had record of previous crime gives up evil and returns to good, he will gradually obtain good fortune and happiness. This is called changing disasters into blessings.
若是有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
故吉人语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。
Therefore a charitable person speaks what is good, thinks what is good, and does what is good, each day he does these three things, and in three years Heaven will bequeath him good fortune.
所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中保持这三方面的善行，等到三年他的善行也就圆满了，上天必赐福给他。
凶人语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
But an evil person speaks what is evil, thinks what is evil, and does what is evil, each day he does these three things, and in three years Heaven will strike him with misfortune.
而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶，视恶，行为恶，在一天之中，就做了这三类恶行，等到三年他也到了恶贯满盈的时候了，上天必定会降祸于他。
胡不勉而行之？
So why would we not be diligent in doing more good works?
人，为什么不时刻警醒勉励自己，断恶修善，改过自新，从而转祸为福呢？
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