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成化斗彩的颠峰之作
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友登门,提一黑布遮盖着象鸟笼样的东西,点燃蜡烛放入,让我看黑布之内。呵,橘红色的一只大灯笼!
这是一只成化斗彩七龙贴金大灯笼尊,高38厘米,重800克,壁厚0.8毫米.。釉色白里透青,青里透绿,绿里透黄,黄里透白,抚之滑腻如嫩肤,观之温润光养眼。从内里痕迹看,尊自颈、肩、腰有三处接茬,分四次接胎制作。色彩为蓝料勾勒,四彩填画,金箔点缀,蓝红绿黄闪金光,七条金龙在云朵之中徜徉,或奔驰,或翻卷,或游移,一派皇家气象。
看底足,上半圆楷书“宪宗皇帝登殿隆庆上品佳器”,中书“宫廷贡品”,下横书流传的成化署款体:“大明成化年御制”。
如果说明代皇帝的尊号(庙号)全部是皇帝驾崩后由太子拟定的,那么成化皇帝的“宪宗”尊号就是在他死后由太子朱佑樘和大臣商定的,“宪宗皇帝”字样就不应该出现在成化皇帝活着的时候,就一定是成化皇帝死后的祭祀品。
底署“宪宗皇帝登殿隆庆上品佳器”即隆重庆祝成化皇帝登殿用的。新皇帝即位即“登基”,不会称“登殿”。可见这不是庆祝皇帝即位的话语。那么“登殿”是什么意思呢?登殿是登的哪个殿?明代的太庙通常不称“庙”,称“殿”,即前、中、后殿。中殿是供奉升天的老皇帝神位用的,叫“神殿”。“登殿”即是登入太庙神殿的“殿堂”。皇权时代,“贡品”一般指下属专为宫廷贡献的东西,这里却是“宫廷贡品”,是明朝宫廷专门在官窑厂为宪宗皇帝登殿定做的极为精美的“上品佳器”---七龙贴金大灯笼尊。朱见深驾崩,太子与大臣议定好他父亲的庙号,既专门去定做供祭祀使用的他父亲生前喜爱的瓷器。制造瓷器的还是原先成化朝的匠师,即正楷书写了新议定了“宪宗”庙号的“宪宗皇帝登殿隆庆上品佳器”,注明是“宫廷贡品”,(“贡品”是指下级向上级贡献的珍贵物品,这里特意指明是“宫廷”向老皇帝贡献的佳品)。因为弘治新的年号未定,所以又以原来专门书写“成化年制”的工匠书写了原款。这是专为隆重庆祝成化皇帝进入太庙神位供奉使用的瓷灯笼。
七龙栩栩如生,灯笼尊上为什么绘七条龙?尊中部绘六条大龙
,神秘的是尊的颈部绘一条小龙,六条大龙都是五爪,那中部之外的小龙却是三爪!
神殿里供奉成化之前所有去世的皇帝。这些皇帝有:太祖洪武帝、太宗永乐帝、仁宗洪煦帝、宣宗宣德帝、英宗正统帝、代宗景太帝等六位皇帝。其中成化帝的父亲英宗做过两次皇帝,神庙只留他一个神位。那么这就说明,这六位去世的皇帝就是六条天上的龙,在尊中部横空腾跃,置于大殿之上,永葆明朝江山。
那尊颈部的一条三爪小龙是谁呀?
永乐帝发动政变,将做了不足五年的建文帝弄匿,他之后的所有皇帝都是永乐帝的子孙。那么无论哪一位皇帝即位都不会称呼建文为先帝的。建文朱允纹又是确确实实存在当过几年皇帝的,那么也要让他入太庙而不入家庙。既然不承认建文帝是“真龙天子”,那么就在他那条龙身上做文章,他足下绘三爪,就不是真龙天子了。将他这条龙放在嫡亲皇帝的六条龙之外,叫他在外围游移,而历史上的建文帝也真的是在外游移的草龙了。由此可见,明朝的神庙里是供奉着建文帝神位的,不过他这“龙”不是五爪真龙,是三爪草龙罢了。
这就是大灯笼尊上绘七条龙,六条五爪大龙在天腾,一条三爪小龙在外游的真实原因了。
这尊这龙,意义非凡!什么馆宝国宝,相形见拙。
成化斗彩著称于世的是小小的鸡缸杯,要依成化皇帝的喜好绘制。窑工制作小如鸭蛋的鸡缸杯不易,手工制作壁薄如纸高大如鼓的瓷灯笼难度可想而知。且画中贴金,工艺巨艰。据说贴金的瓷器洪武和后来的嘉靖朝出现过。为验证贴金真假,特意请了金店师傅化验,告曰为96%的真金。
收藏和研究成化斗彩者众多,说“成化无大器”者是看门的老朽,他们更不知道还会有斗彩贴金,坐井观天,何知星宿。藏小杯小盘者不喜欢别人的大器奇器,成篇累牍“研究”以往的“鸡缸”,偶遇珍奇,见之发酸,叶公好龙。真正的藏家好者如猎人出山,见猎物即喜,无论是自己得到得不到,这样的朋友在大多数。
以上探秘如若触实,那么这只斗彩七龙贴金大灯笼尊是成化朝最后的精品,将是现世的成化斗彩瓷器之登峰造极之作。
实用灯笼用于宫殿,必一边一只,也就是此灯笼尊必有两只。崇祯末年李自成破京,后有清军进京,明皇宫遭抢掠破坏,殿宇难保,何况瓷灯笼呢!
成化斗彩贴金大灯笼尊,传奇甚妙。诚信乎?疑窦乎?惊诧乎?酸涩乎?各有其感,不再探索。

底上的文字

龙头贴金 非描金镏金 明后无此贴金

五爪奔龙

五爪飞龙
五爪游龙
三爪小草龙

正常光照下的灯笼

尊底薄透明

灯笼内的手工旋纹(此纹就象千条锁链,能将言“仿品”者的嘴巴锁住)

手电筒光照灯笼 壁薄如纸 明官窑后手工再无其二
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来自:中宇科技  > 陶瓷文論
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