十年寒窗苦读，金榜提名固然可喜，然而若是以牺牲健康为代价，那就非常不可取了。笔者以前有不少同学，大抵都是通宵达旦地学习，有些人为了考研，甚至凌晨2点后，还在过道里发奋用功，如是四年矢志不移。然而，待到他们考上了心仪的学校，不少人年纪轻轻却有了健康隐患。比如，以肝肾（虚）病和慢性肠胃病最常见。
学子的血液里面好像永远都有这样一个固执而伟岸的信仰：苦读约等于可期的功名。然而，事实并非如此，最认真学习的人不一定考试好，取得功名的并非前途就一片光明了，为何？对于十方学子，三丰祖师有另外的暖心的嘱咐。
祖师云 :“ 世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣①云：'学而时习之。’ 此便是研炼性理纯一不已处。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
大意：读书人要把复习旧知识当做快乐之事；在求学过程中留心寻找志同道合的人；遇到他人不理解自己的想法或志向时，也能做到不生气——这是孔子对读书人的勉励和教诲，但做到的人却很少。
此外，为何三丰祖师也提到了复习的意义？因为经常复习以往之所学能增加对知识的领悟力和运用能力，而令人尊敬的学识、修养基本也是通过不断复习地而得到提炼、巩固的。
祖师云 : “陶渊明北窗高卧，自谓羲皇上人②。此便是他清风峻节③，守志前朝气象，特其出语高超，而人不觉耳。”
在祖师看来，“清风峻节”是读书人的标配，身处尘世，宜有“可为，可不为”智慧取舍。在诱惑面前，不折节屈辱，随波逐流。而陶渊明不为“五斗米而折腰”便是此类。
祖师云：“道人愿士子早完功名之愿，尽乎人事，即时撒手。人能功成勇退，便为得时。所患者溺入功名场中，恋恋不休，则愚人也。”
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功名可以激励无数士子数十年、甚至几十年奋发有为，但也易迷失其中。特别是在该急流勇退时，因不懂时势、大义，得失心过重而成了名利的奴隶。
“读书立品，儒者急务，而保身之道，足包立品于其中。保身着必去骄奢淫佚，扫荡邪行，故保身可包立品也。”
修养是读书人最好的护身符，其可以屏蔽“骄奢淫逸”的污染。否则，即便拥有荣华富贵也是会受人非议和不齿。大家想想，那些曾身居高位的大T官，有几个不是金榜题名，学业有成的幸运儿？
“夫保身之道，自曾子传之，至孟子而光大其说。养心寡欲，持志守气，此保身之圭臬也。”
和道家修炼一样，儒家做学问也须长期修炼心性，涵养品德，故祖师也提到了“养气”的重要性。反观古今士子，大部分人只知读书的种种利益，拼了命都要去争取功名。然而，在这漫长的读书生涯中，很少有人会想到去“养气”，以致历代不少文人常被人瞧不起——因为他们中有很多人养成了一股酸腐气，长了一双势利眼，多了一颗贪婪心。
那古人养什么气呢？其实，不光是儒家、道家也赞同孟子提倡的“浩然之气”。故读书人不仅要有渊博的知识，还得有读书人应有的气节。如此，将来才可堪大任——有如此大修为，怎会成为人民痛恨的“专家”？
注：
①汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣尼公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。
②羲皇上人：伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人
③清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
审核：燕子
参考文献：《张三丰先生全集-水石闲谈》
撰文：道海浮游、摄影：大象无形
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