“爱的力量”
由于母亲的启发和引导而成功的犹太人。
西拉德“原子弹之父”“核和平之父”，正是他和爱因斯坦的努力才使战后美国拉开了反对核军备竞赛的序幕。“许多人并不了解自己的 一套价值观来自何处，而我的价值观来源却很清楚，这就是我母亲小时候给我讲的那些故事。我对真理的爱全部来源于这些故事，我乐于为‘拯救世界’做些事全部受这些哲理故事的启发。”
犹太大师弗洛伊德对母亲很孝顺，他在事业上的自信和乐观态度，很大程度上来源于母亲的影响。他曾说过：“母亲在同儿子的关系中，总是给予无限满足；这是最安全、最彻底地拜托了人类的既爱又恨的矛盾心理的一种关系。”由于对母亲的热爱，在弗洛伊德的一生中，他甚至没有指责过其他妇女。
“信仰的力量”
《旧约》是犹太人永恒的圣书，《塔木德》则是犹太人实际生活的指南。
犹太人的信仰是犹太教，对上帝无限敬畏，对人充分肯定。可以好不夸张的说，犹太人靠着犹太教的支撑，靠着对上帝的忠贞才能在流散中不被异族同化，在逆境中生存。他们坚信：他们是“上帝的选民“”，和上帝有永恒的约定，只要听从上帝的教诲，恪守《托拉》戒律，上帝就会拯救他们，返回他们的“应许之地”。一旦违背上帝的教诲，上帝就要惩罚他们。流散的苦难生活，正是上帝对他们所犯罪孽的惩罚；他们只有忏悔和改过，上帝才会宽恕他们。每一次磨难来临，他们依赖着对上帝的敬畏，顽强地生存下来。
“健康的力量”
犹太人从小就受到严格的健康教育，而良好的健康状况有益于成功。
保持身体的清洁被称之为一种宗教责任，洗脸洗手是一件宗教义务。
节制饮食和讲究饮食之法，是犹太人身体健康、长盛不衰的重要原因。
犹太人对蔬菜特别推崇，对鱼、蛋、枣和蜂蜜喜爱有加，独具慧眼很有科学见地。
犹太人提倡“适度得享乐，适度地工作。”
《塔木德》上说：“一张弓如果一直绷着，即使是钢做的，也会失去弹力。”同样，不管大脑多么聪慧，长时间地紧张，过度疲劳地思考，就会开始麻木。犹太人就是用八分的紧张和二分的松弛来保持最好的工作状态。
首先，一周工作六天，星期六则作为休息日停止一切工作。因为休息就是目的，所以那天他们不会大老远去游山玩水，等到回家已经筋疲力尽。
根据《塔木德》的规定，休息日的活动范围原则上是不超过一公里，也就是我们走15 分钟的路程。当然，这个规则在现在的犹太人当中已经没有什么约束力了。但是，作为一个思考方式，即以不疲劳为限，还是得到广泛地认同。
据统计犹太人暂未出现劳累致死的。
“意志的力量”
《塔木德》上说—等待的人，最终会得到一切。超越别人，不如超越自我。
公元135年，犹太人在抵抗罗马人的最后一次起义失败后，守卫贝塔尔要塞的守军亦全部自尽，绝不投降，再一次体现了犹太人大无畏的英雄气概。血与火的锤炼，坚贞不屈，这是犹太人历尽浩劫不灭的真谛之一。犹太拉比说：天才始于注意力。
一个弱小的民族在流散世界各地，寄人篱下的困境中，还能顽强地生存和发展着，并能保留本民族的传统，维持本民族的团结，还对世界的发展做出了不可磨灭的贡献，足见其意志力的强大。
在今天不少的犹太家庭，为了锻炼孩子，每逢冬天，幼儿都要赤身裸体在冰雪中滚爬跌打一定时间。天寒地冻，孩子冻得嘴唇发紫，浑身发抖，但父母们硬起心肠，决不会提前抱起自己的孩子。他们明白，只有这样才能锻炼孩子的意志，使孩子身心健康地成长。
“学习和读书的力量”
《塔木德》里有这样一句格言：“一个人要是没有知识，还能有什么呢？一个人一旦拥有知识，那他还能缺什么呢？”正因为如此，犹太人养成了全民好学，知识的悠久文化历史传统，这自然是犹太人成功的第一黄金律。
犹太人认为兴趣是第一老师。
爱因斯坦从小就是一个弱智的孩子，直到四五岁时，还不大会说话，为了激发他的求知欲，父亲给他买了一件特殊玩具：指南针。他在玩这个玩具时，非常好奇，究竟有什么力量在起作用？据说，这个“奇迹”激发他以孩子最天真的方法去提出问题，30年后，对这一问题额回答导致宇宙结构观上的革命。
爱因斯坦从小就对呆板单调的学校教育极为反感，他不仅极不用功，而且在中学时多门功课不及格，他后来是靠自学上了大学。可是，这一切，却得到了爱因斯坦父母强有力的保护和支持。他们不在乎考试的分数和老师的评语，鼓励儿子走自己有兴趣的道路，这使爱因斯坦对父母终生感激。
犹太人在休息日，所有的商店、饭店、娱乐场所都停业，交通全部中断，每个人都必须在家中“安息”和祈祷，严禁走亲访友，但有一点是允许的，那就是买书和卖书。
在以色列，除了希伯来母语之外，大多数人都能讲流利的英语，全国有30加报刊分别用15种文字出版。
在犹太民族，一个14岁左右的孩子每个月都要阅读一本书，全国平均4000人就有一家公共图书馆。在犹太民中，学者的地位要高于国王。
“心灵的力量”
假如一个人看到痛苦的折磨已经降临自己，让他首先检讨自己过去的行。。。。加入没有发现任何过错，让他反思一下，他是否藐视过律法书。
与其他一些少数民族相比，犹太人大体上倾向于选择口头表达作为表达情感的一种方式，尤其是负面的或痛苦的经历。被迫害的历史境遇、种族隔离、和有限的生存条件，往往导致犹太人社会团体组织严密，他们感受到他们深沉的痛苦并相互简捷地表达这种痛苦。
根据马克·波罗夫斯基（Mark Zborowski）——研究痛苦文化的人类学家——进行的研究，犹太人对身体的不适，比非犹太人能够更迅速地作出反应。犹太家庭经常详尽地讨论各种争论点和问题，
鼓励痛苦的人“宣泄”他们的情绪，通过交流使情绪得到抒发。
犹太人敢于直面苦难，并通过苦难来救赎自己。《塔木德》认为，“与幸福相比，人在苦难时更应该欢欣。因为，如果一个人终生幸福，这说明他也许犯过的罪尚未被宽恕，但是通过受难，人所犯的罪便被宽恕了。灾难是好事。”
在旧俄时代，一次军队到一个犹太学校征兵，全体学生都被征去了。在军营里，学生们苦练枪法，一旦战争爆发，大家都要上前线。
不久他们作为先遣不对被派往战区，突然，远远地出现了敌人的先头不对。这时，长官发出了命令，“准备……瞄准……开火！”但是，没有枪声。
“开火！”长官大喊，“你们没有听见吗？前面有敌人，开火！”
依然很安静，没有枪声。
长官已经怒不可遏，再一次问道：“你们为什么不开枪？”一个年轻人怯生生地回答：“报告长官，路上有人，开枪他们会受伤的！”
“怀疑和思考的力量”
犹太人有叛逆的品格，虽然对上帝很敬畏，却不乏对上帝的调侃和漠视。爱因斯坦说，犹太人的上帝就是对迷信的否定。
在犹太文化思想史出现了一大批激进的革命者，无不以其叛逆性和创造性著称于世。犹太人对异端的思想更加宽容，也就更易产生新颖的革命性的新思想和新理论。
《塔木德》说“怀疑比盲目信仰更值得肯定”。有智慧的人在学习知识的过程中，都抱着一种怀疑的态度看问题。对一切事情都要有怀疑的精神，即使面对权威，也要有胆量去质疑。犹太父母在孩子很小的时候，就鼓励孩子多问问题，这样不仅可以锻炼孩子的思维能力，更重要的是能培养孩子好学、好怀疑的精神。这种习惯会影响孩子一生，所以犹太人在做任何事情的时候，都敢于质疑。
犹太人让年轻人先发言；让年轻人去做事情，鼓励自己的新观点、新思维，拒绝僵化和保守。
犹太人在孩子很小的时候就经常启发孩子多提问，不管孩子提出什么问题，他们都会给以适当的鼓励，甚至是表扬。如果孩子向父母提出疑问，父母并不会立即告诉孩子问题的答案，而是先让他们自己去找答案，在孩子有了自己的答案后，父母再告诉孩子正确答案。这种启发式的问答可以锻炼孩子独立思考的能力，犹太父母就是通过这样的方式与孩子进行思想交流的，孩子既受到父母的教诲和指导，还可以和父母讨论，甚至可以和父母争吵。孩子们越会思考，提出的问题就会越多，争论的水平就会越高，这样才说明孩子已经把真正的知识学到手了。人们发现，犹太人所具有的出色口才和高智力水平，与此有密切的关系。
“勇敢的力量”
“举个例子：在以色列，如果一个工厂的工人发现工序中有问题，他会直接去找拍板的老板说话，根本不用通过他上面的工头。”我问：“那么他的老板会怎么反应呢？特别是如果这个问题和他自己的愚蠢有关呢？”托娃说：“老板会欣然改正，立刻执行！”我又问：“那么，工人上面的工头不丢面子吗？”托娃笑了：“哪有这一说，大家都为了把工作做好。以色列的人民有胆量，政客有思想，社会体制有民主，这就是为什么以色列建国后社会和经济永远在迅猛发展。那么，为什么地大物博、人口众多的中国不能呢？只要是中国想做的事，没有做不到的。”
归结以色列经济结构特性，《耶路撒冷邮报》专栏作家辛格认为，一是犹太人的“chutzpah”性格，这个字意思是“胆量、厚脸皮、放肆无礼、魄力”。有人开玩笑说，以色列人是不懂“Excuse me”的民族，犹太传统文化鼓励争辩、发表看法与冒险挑战，“温恭谦退”可不是褒义词。辛格说，以色列企业也以创意见长，例如Icecure医技公司开发出液态氮治疗乳房肿瘤的技术，即将获得美国FDA许可上市，“液态氮不是新技术，‘冻死’肿瘤的点子是新的”。
“财商的力量”
犹太人享受赚钱的过程，他们这样形容自己――在赚钱的时候你就进入了一个游戏的世界，作为游戏的参与者，你要不停地和对手进行较量和角逐，你要采用一切办法和手段来胜过其他的人，你要超越所有的人，才能赢得最后的胜利。
著名的金融家摩根就拥有这样的赚钱观念：决不让赚钱变成一种沉重的负担，而是一种新鲜刺激的游戏。他认为只有这样的游戏心态才是良好的赚钱心态。
《塔木德》说：上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。
犹太人的经营原则是：没有钱或钱不够的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。
犹太人世代都在经商，经商成为他们改变人生的首选，因为他们知道只有经商才能赚取很多的利润，才能彻底改变自己贫穷的命运。
犹太人对顾客总能更是一视同仁，不带一丝成见。犹太商人声东击西，广为联系，熟悉了世界各地的市场行情，结交了天南海北的贸易伙伴，为钱走四方是犹太人的特性，做成了一笔又一笔的大贸易。
犹太商人最爱做的交易就是――既能帮助他人，又能使自己受益，只有从这种思路出发的生意，才是最有发展前途的生意。
犹太人经商，首先注重经商目标。他们在确立目标时，能切合个人实际和环境，决不会把自己的目标订得遥不可及。其次，确立目标后，他们决不会半途而废或者随意中止奋斗。
《塔木德》常说：赚钱不难，花钱不易。
理财的第一法则：拥有理财的意识。比如：我如何在更短时间内创造更多的价值？有什么方法可以降低成本并提升品质，我能否相处新的系统或制度？有什么新的技术可以提高公司的竞争力。
第二法则：如何维持财富，指出不超过收入，同时多方投资。
第三法则：增加财富。要把过去赚得的利润再投资，而不是花掉。
第四法则：保护财富。
第五法则：懂得享受财富。有时候，你得给自己一个奖励。
塔木德指出：“吝啬在有的时候和节约一样是一种优秀的品质。”
犹太人永远不讲排场乱开支；不怕别人说自己吝啬。
“社交的力量”
塔木德上讲；“不要说话太多――要习惯倾听多过说话。”
在夸奖别人之前，决不夸奖自己。
为了更快地达成目标，必须懂得与人合作。永远不要嘲笑别人。
犹太父母告诉小孩：人不自利，会变成寄生虫；但只自利则会变成吸血鬼。
为人处事之道就是要真诚地对待每一个人，发自内心地去关怀他们。
愚蠢的伙伴比敌人还危险。
《塔木德》上说，倘若你想人家怎样对待你，你就以那样的方式对待人家。
说过的话就一定要兑现。
感情用事是犯错误的开始。
鼓励孩子走出家门。有尊重才有自信。不懂礼节就被瞧不起。
理解别人的痛苦。站在别人的立场上考虑问题。脱离集体便是恶。
《塔木德》说：“不要害怕与他们保持不同的立场。”
再好的东西也不强加于人。
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