“千里修书只为墙，各让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
这是曾国蕃的一封信里的一首诗。他在京为官，家乡亲戚和邻里因一树之争告到官衙，曾国蕃得知后几句话让事端烟消云散。
做父母的都有望子成龙，望女成凤的愿望，可遗憾的是最终成龙变凤的凤毛麟角，大多数还是普通人一样的生活。
古语“三岁看到老”指孩童三岁时，若孩子是可塑之才，惠根已现。古人的启蒙教育旨在教育孩子如何修身，做人是根本，如果孩子有才无德，长大成人后，成龙变凤贻害一方，做父母的良知会安吗？
这样说不是劝人不重视对孩子知识的培养，也不是忽略孩子的将来。现在的教育在高分制压榨下，“分，分，孩子（学校）的命根”老师学生基本疲于课堂知识，无暇顾及其它了。一个孩子的德行与分数相比，往往注重的是分数，知道自己改变不了什么，可这样的教育我是不敢苟同的。
没有事我便看看有关曾国蕃的资料，比如曾国藩的文学修养，品德，对于政府的忠心，还有他著书立说。“曾国藩与普通人并无二致，一样有着七情六欲，有着善恶兼具的本性。难得的是，他总是严格要求自己，克制内心私欲，压抑人性中恶的一面。他小时候心胸并不宽容豁达，睚眦之仇必报；也非老练沉稳之人，稍有成功便沾沾自喜；心气浮躁，常与人争强好胜……这些不足，日后都被他在修身养性的功课中以坚韧的毅力一一克服”，这样的评价可能有点美化了曾国蕃，从历史的角度来看也是褒贬不一。可以前隐约听过他的家书可以用“流芳”来形容。我走马观花的浏览了，感动！却说不出个所以然！
吴敬梓，祖上曾助朱棣成大业，立下从龙之恩而更加发达，明中叶，吴氏家族渐渐注重读书致仕，将吴家门楣再次发扬光大。后人在明清朝代更迭时盛衰起伏，到吴敬梓，家族基本没落，但饱读诗书的门风犹在。没落文人吴敬梓写完《儒林外史》，无处出版，在寻找赏识此书人的路上，客死他乡中。书中通过系列人物刻画，作者还原出了那个时代的真实的社会生活，及一种悲喜交融的艺术形式，为我们展现了明清时期人性的百种形态。可以说，《儒林外史》是一个落魄文人为官场留下的“正衣镜”。
后来人说到吴敬梓的风格，人们往往容易联想到近代史上另一位以“文化刺客”著称的文学巨匠鲁迅。鲁迅先生曾经说过一句名言:“人生识字糊涂始”。譬如君子爱财，本是天经地义、无可指摘的事情，但爱财必须取之有道、取之护道，这是做人起码的人格良心体现，勿让官气、商气、金气、俗气、怨气把个书卷气冲到九霄云外才是正途。
（一切纯属消遣杂言，看者可谓仁着见仁，贫着见寒，而狐狸见了笑说葡萄不酸）
作者简介：张冬梅，女，笔名梅子，河南省信阳市人。河南省作家协会会员，信阳市作家协协会纪实文学协会副会长，致力于信阳本土文化与教育宣传。
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