儒学盛，人才出。宁都是文乡诗国。“诗国”之称始于宋代，“文乡”之誉添于明清。自宋至清，宁都中榜状元2人、探花1人、进士130人，居赣南之首。
见诸史册记载的文化名流有：
五代十国时期的“廖氏文学集团”（廖匡图、廖正图、廖邈、廖融、廖凝），北宋的“孙氏五贤”（孙长孺、孙立节、孙勰、孙虑、孙登科），南宋的“曾氏祖孙”（曾兴宗、曾原一）和“宁都三肖”（肖立等、肖士赞、肖土资）；明末清初的“宁都三魏”（魏禧、魏祥、魏礼）和“易堂九子”（“三魏”和李腾蛟、邱维屏、曾灿、彭任、彭士望、林时益）；清末的“宁都三邱”（邱璧、邱和鸣、邱珍）以及民初“宁都教育精英”（邱灏、邱椿、邱燕、邱敬慎、蔡爱仁、温晋城等）。
自唐至清，进入仕途官达四至一品的高级职官67人，成为朝廷文臣武将者有：南唐礼部尚书衷愉，南宋理宗帝所拜右丞相崔与之，宋代太常寺卿黎尧、尚书仆射刘越驭、胡承憨，明代弘治工部尚书董越等文臣；南宋抗元英雄陈继周、尹玉；明代卫国将军卢述、抗倭英雄陈勉；清代军功显赫的大将军叶信等武将。
此外，尚有文学家杨益、董越、董天锡，翻译家孙伯颜，江南山水画宗师罗牧，蚕桑博士李安、香港大学微生物学系教授管轶等。历代文化名流学者留下传世诗文、论著1200多部（卷），蜚声海内，影响数百年。
宋皇祐五年状元郑獬
【名人简介】
郑獬，字毅夫，宁都县人，生于宋乾兴元年（1022），皇祐五年（1053）赐状元及第。历任陈州通判、翰林学士、开封知府。
郑獬少负俊才，词章豪伟峭整，是文学家，又是政治家，因不肯行新法，为王安石所恶，出知杭州，调知青州。引病辞退，提举亲鸿宫。宋熙宁五年（1072）病故，终年50岁。著有《郧溪集》30卷（已入《四库全书》）和《觥记注》、《幻云居诗稿》各一卷，并行于世。
郑獬祖籍宁都城关西门，其祖父郑建中往湖北安陆经商，寄籍安陆，故《宋史·列传》及《中国人名大辞典》均载郑獬为湖北安陆人。郑獬为官清廉，逝世时家贫子幼，柩停寺庙10余年，周守滕任安州知府时，才为之安葬。后来其子郑宣义将郑獬及其以上三代骸骨迁归故里，葬于宁都城西蔚背岭“美人献花”，与祖坟同茔。
【作品欣赏】
《雪中梅》
[宋] 郑獬
腊雪欺梅飘玉尘，早梅闹巧雪中春。
更无俗艳能相杂，惟有清香可辨真。
姑射仙人冰作体，秦家公主粉为身。
素娥已自称佳丽，更作广寒宫里人。
南宋景定三年特科状元谢元龙
【名人简介】
谢元龙（1204-1287）：名唐、继，别名晋卿，号卿、南塘，字元龙。江西省宁都县黄陂镇杨依村人。南宋景定三年 （1262）壬戌特科状元。是赣南第二个状元。幼就读于田头牛石山房，勤奋好学，为当地举人黄谅门下高足。绍定戊子科 （1228）中举。初次会试，出于疏忽落第，经多年苦读，方登金榜。曾任修职郎、隆兴府 （今南昌）教授、湖北运干权留守司公事兼翰林学士。
景定三年(1262年)，59岁的谢元龙中壬戌特科状元。所谓特科，在《宁都直隶州志·选举志·进士特奏名附》审，引用了明天启年间谢诏主编的《赣州府志》谢诏的加注说：“此外，又有下第愿试武艺，及上书献颂，直令赴试者，谓之籽科。赣县池梦鲤、宁都谢元龙是也。”
景定三年(1262年)，此时59岁的谢元龙饱学经书，心智宽宏。扫清不平，问鼎洲郡，大有闲云野鹤之风。盗贼不敢冒然而犯长胜田头。忽有时，谢元龙经常听说蒙贼元兵入侵占地杀人，日夜辗转反侧忧心不已。经同窗好友劝说乱世当效忠朝廷保家卫国，正好时任江西提刑文天祥入宫觐见，谢元龙才得以批准参加会试、殿试。谢元龙一身学识与功夫便在此关键时刻大显身手，不仅才识过人，还在武艺上力敌各路武官及御林军将领，刀剑碰击促使御林军将领虎口迸裂、无力握剑，元龙考场所向披靡。并在朝廷当即上书献颂一举夺魁，获得科考制度中每三年只录考一个状元的荣誉,被钦点为壬戌特科状元。
明成化五年探花董越
【名人简介】
董越（1430～1502），字尚矩，江西省宁都县田头镇璜坊村人。明宪宗成化五年（1469）己丑科张升榜进士第三人。
董越幼年丧父，家境贫困，但他对母亲十分孝敬，且将祖辈田产全都让给其兄。天顺三年（1459）董越乡试中举。成化五年（1469），名列探花，授翰林编修。成化十一年（1475）、十四年（1478）两次奉旨出任科考官，选中王鏊、梁储等，后均为一代名臣，人称他慧眼识英才。成化十八年（1482）升侍读，直径筵，为太子讲学九年，每讲均能使太子受到很深的启迪。
孝宗即位，升右庶子兼侍讲。奉命出使朝鲜，充颁诏正使，并受赠麒麟服。到朝鲜后，他向朝鲜国王宣传明帝德政，还参与了朝鲜的庆典，居三日而还。返国时，凡朝鲜馈赠给他个人的物品，一件未受。回国后，他撰写了《朝鲜赋》，记述朝鲜的民情风俗，内容极为丰富，且颇富文采，国人争先印制，广为传诵。后朝鲜使者来贡，“必问其起居”，和董越一直保持着很好的关系。
董越端庄俊伟，长得一表人才，性情温厚，言行举止，均有法度。他喜欢议论别人的长处，而从不背后议论别人的短处。成化末年，诸执政大臣不相容，其门客也都各有所厚。只有董越能出入诸公之门，皆得其欢心。弘治四年(1491)董越参与纂修《宪宗实录》成，升太常寺少卿，兼侍讲学士，充日讲官。不久，又升为南京礼部右侍郎，工部尚书。弘治十五年（1502）五月卒，享年72岁，赠太子少保，谥文僖。赐祭葬于宁都县城东门永渡桥左岸。
孝宗于当年九月初四、十二月初三，先后两次遣江西地方官林泮前往谕祭。文渊大学士、吏部尚书李东阳还亲为董越撰写墓志铭，称董越诗文“清峭简洁，脱去尘俗，没有佶倔怪诞语。”
著有《朝鲜杂志》、《使东日录》。他的子女将他的文章编成《董文僖公集》并请李东阳作序。
【作品欣赏】
《送友归兴国》
[明] 董越
碧梧修竹秀娟娟，共说名家有后贤。
璧水且聆扬子铎，云衢还著祖生鞭。
离亭木落秋风后，古道杨垂夕照边。
归拜尔翁应念我，为言双鬓欲皤然。
宁都最早的知名文学家廖匡图
【名人简介】
廖匡图(952一1003年)，字赞禹。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人，五代十国时的文学家、诗人。他文学知识渊博，为当时文学界人士所钦佩、折服，是宁都最早的知名文学家。湖南楚王马殷聘为幕僚，殷子希范开天策府，置十八学士，匡图列居第八，才华博瞻，为时辈所折服。
廖匡图原籍江西虔化县，随父亲廖爽投奔长沙均殷。起初马殷因廖爽豪侠多侣，恐对自己不利而拒绝接纳。有部下劝谏说：“廖者，料也，马得料必肥，这是霸主之兆啊！”马殷才以礼相待。廖匡图性格豪爽，学识渊博，善于文辞，马希范置天策府十八学士时，他虽名列第八，但实际上是众学士之首。可惜他生前所作的诗集2卷，都已佚散，仅余4首传世，已难以看出其特色。
【作品欣赏】
《松》
[唐] 廖匡图
曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。
浓翠自知千古在，清声谁道四时无。
枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。
宁都三魏
【名人简介】
“宁都三魏”，清初江西散文家魏禧、魏际瑞和魏礼的并称。清王士祯《池北偶谈·徵聘不至》条：“唯魏以古文擅名，其兄际瑞、弟礼，皆有诗名，时号‘宁都三魏’。”“三魏”明亡前即以其文名闻故里；转清后又隐居翠微峰，入“易堂九子”，对清王朝皆有抵触情绪；散文又各具特色。魏禧极力反对模拟文风，写下许多歌颂抗清殉国、坚持志节之士的散文，昂扬激郁，名声甚著。际瑞文恣肆放纵，仅事说理颇为深刻；礼文严谨整饬，在当时也较有影响。有《宁都三魏全集》，为清代禁书。
魏禧
魏际瑞、魏禧、魏礼兄弟三人天资敏捷，聪颖好学，刻苦自励，才学深高，俱善诗词古文，均为著名的散文家，故时人称为“宁都三魏”，而其中尤以魏禧的成就最大。
明朝末年，“三魏”随父举家迁至离县城40余里的翠微峰上。翠微峰山势险峻，四面均是悬崖绝壁，仅一条蹬道可与山下相通。魏禧还派人在险要处置闸守望，使山寨更为安全，不受战乱兵灾的侵扰。
随后，士友中不少人也携家眷迁居此山，谈学论文，一时为盛。其中有南昌的林时益、彭士望，宁都本县的李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等6人。此6人与“三魏”，以魏禧为首，常聚堂讲《易》，相互切磋，加上此堂方位取易，当时人称他们9人为“易堂九子”。
易堂诸子隐居于翠微峰讲学，门生弟子常达数十人之多。易堂讲学以致用为宗，好评论古今成败得失，认为学问必须通过阅历和实践，不能师心自用，闭户造车决不能出门合辙。易堂讲学所形成的翠微学派，成为明末清初学派中的主流，与南丰的程山（谢文存讲学处）学派、星子的髻山（宋之盛讲学处）学派并称为“江西三山学派”。
【易堂九子的传说】
“易堂九子”个个不仅文章写的好，还都具有安邦治国之才，这里有一个传说。清兵入关以后，明朝国势越来越衰微，大有亡国迹象，这时大臣当中有听说“易堂九子”名气的，进谏皇帝请他们出来辅佐朝政，皇帝就派来一个使者请他们出世救国，使者快马加鞭，来到宁都翠微峰，打听到他们的住所，来请他们。传说“易堂九子”也都有神机妙算之能，正当皇帝派来的使者推开“易堂”室之门时，九子令人打了一瓢清水，把一支点燃的明烛“哧”的浇灭，使者正要说明来意，九子对使者说道：“看到没有，‘清’水灭‘明’烛，天意不可违，你也不要回去了，否则亦有杀身之祸。”使者一听，知时事不可改，也就留了下来，保住了一条性命。
“易堂九子”在当时的巨大影响以及他们带来的赣南文化的兴起，是我们的一个骄傲，在同一时期一下子出现九个文化名人，也不能说不是一个小小的奇迹。
开发赣南的功臣卢光稠
【名人简介】
卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。
【名人功绩】
大量的史料证明，卢光稠主政虔州时所创建的功业突出表现在以下几个方面：
扩展虔州古城规模。他率起义军攻占虔州后，即着手强化防御，进行大规模扩城建设。将东晋时期南康郡守高琰创建的土城由１平方公里左右扩建到３平方公里左右。据《赣州府志》记载，“唐末卢光稠斥广其东西南三隅，凿地为隍三面阻水”，从西门开始至南门，南门至东门，挖了一条总长约３９００米的护城河。这为以后宋虔州军孔宗瀚将土城修缮为砖石城打下基础，使这座宋城完好地延续到二十世纪五十年代。
推进经济文化发展。卢光稠统辖虔州后，不仅开创了田野辟、农桑稔、经济发展的好形势；也开拓了学校兴、贤才众、庶政举的新局面。
此时，雩都金、南康锡、大庾铅锡、安远铁锡已相继开采。几个偏荒地区也先后由场改县，辖区内由唐设五县（赣县、雩都、虔化、南康、信丰）逐步增至十一县（增设了安远、大庾、上犹、瑞金、石城、龙南六县）。
这个时期的教育事业也得到很大发展。“除官学即州学、县学和书院外，大量存在的是私塾即家塾”。学校兴的结果，使全社会风移俗易，“不论士人或农工，行节俱佳”，成为赣南客家人的本色和主流。
江西派英才罗牧
【名人简介】
罗牧（1622-1705）字饭牛，号云庵、牧行者、竹溪。江西省宁都县钓峰人。工书画，得魏书 （石床）传授，又继承黄公望、董其昌画法。其画笔意空灵，林壑森秀，被誉为 “江西派英才”。当时江淮间画家，多受其影响。
罗牧的绘画活动，主要在顺治、康熙二朝。他早年师从魏书学习画技，后又自学继承名画家黄公望、董其昌的画法，所画笔意空灵，林壑森秀，墨气翁然，独具风格。他画的花卉、人物、山水画造诣很高。
据后来专家论定，他的山水画具有三大特征：一是擦笔皱，纤细严谨；二是笔致粗犷、墨色鲜明；三是具有烟雨迷蒙的“米氏云山”风格。因此为行家所赞颂。尽管罗牧其时绘画造诣很高，对艺术态度严谨，同时也通晓诗文，但他一生为人谦虚，并不因此而傲傲然。他因家道贫寒，有时也绘制一些屏画出售，以补生活之用，所以他的画作流传甚广。今江西省博物馆、上海市博物馆以及日本等国内外不少团体和个人都收藏有他的画作。
江南堪舆界始祖杨筠松
【名人简介】
杨筠松(834--903年)，名益，字筠松，又字叔茂，世称救贫仙人。著名堪舆家。宁都堪舆界许多人尊之为一脉相承的第十六代祖师，亦有人尊之为江南堪舆界始祖。原籍山东窦州府。四十六岁时，因避黄巢乱，迁到今江西省宁都县黄陂镇黄陂村住到终年。
筠松自幼聪颖，喜观天象，才华过人，十七岁中大中庚午进士，授职主管琼林御库，后掌灵台地理事。曾拜金紫光禄大夫。
唐乾符六年，黄巢义军攻占广州，以“义军百万都统”名义发布文告，揭露唐政权的腐败黑暗，宣告要进军关中，直捣长安，震惊朝野。杨筠松与仆都监暗议弃职归隐。他们都善青鸟术(即堪舆术)，对天文地理深有研究，造诣很高，久欲浪迹江湖，施展身手，适逢乱世，正好藉故隐去。于是筠松取京中管理图籍的官署中禁止流行的邪幻之术的书籍，与仆都监逃出长安，当年八月抵鄂州(今湖北武昌)。奇逢巧合，得与在任的鄂州刺史廖銮谋面。他们一见如故，不谋而合，廖銮也有归隐之意，故对杨、仆说：“敝籍虔州虔化(今宁都)，本是山州小县，并非兵家所争之战略要地，既可避乱，又宜养性修身，蕃衍生息，若不嫌弃，愿为引路。”杨、仆一听，喜出望外，一拍即合。当即雇船，顺长江抵浔阳，转赣江，直抵虔化廖銮家。一到，即去黄陂卜地安家，廖銮亦同时迁居黄陂。当年十月，黄巢义军陷鄂州，銮赞杨、仆预见性强。
今宁都县乃至赣南、闽西、粤东北留下很多有关杨救贫的传说，坟墓上留下很多石刻的“杨公仙迹”。民间建房筑坟仍请地理先生卜地基，并用木头画“杨公符”安在工地上。杨筠松被列入世界客属第十二次恳亲大会“客家名人展”。
一代伟人孙中山
【名人简介】
孙中山（1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。 生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。 青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。
赣粤闽传闻，孙誗公(誗，读chán音，敬称誗公)系孙中山客家先祖，于唐朝定居今宁都。世人疑问,孙中山出生檀香山，祖上广东人士，怎会居住宁都?
为此，北京廷尉律华法律咨询中心并法制热播网工作组，深入赣闽粤等地调研……经考证，孙誗确系孙中山客家始祖，受唐廷敕封东平侯，定居今江西宁都县。世界孙氏宗亲联谊总会孙吉龙会长认为，孙中山祖先友松系孙誗后裔，从宁都迁至广东，为入粤始祖。孙中山孙女孙穗芳博士亦认同。
来源：综合网络
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