在《集王圣教序》与《神龙兰亭序》中各有高矮宽窄的字形，但从整体上来说前者长形的字多于后者。
在《圣教序》中，有些字与《兰亭序》中同一字的写法有较大差别，我们选取这样的例字并将其在二帖中的不同形态全部列出，可以直观地认识他们之间的差异。
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《圣教序》缩短了横画使整字纵势更为明显。
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《圣教序》中的竖画加长，与整字开放性相应。
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《圣教序》中右部人字头撇捺弱化了横向扩展之势。
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《圣教序》加强竖钩的纵势，与整字的开放性相应。
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《圣教序》中“由”部横折弧形化，呈现向下运动之势。
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《圣教序》加大“木”与“目”两部的高低差异，拉长“木”部长竖。
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《圣教序》加强最右侧竖，使之更长。
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《圣教序》弱化左右点，弱化竖弯钩的弯钩部。
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《圣教序》整体缩短横向笔画。
作为行书字体，与楷书相比具有书写便捷的特点，笔画书写中的牵丝映带即是最为基本的特征，表现在字的末笔上则显现了上下字笔意的关联性，同时也是行书抒情性的一个重要表现形式。
相比于《集王圣教序》，《神龙兰亭序》在字的末笔上更多地保留了楷书的形态特征，即《神龙兰亭序》的行书化程度有所不够，单字独立性强，在《集王圣教序》中一般不会选取这样的字形。现选取两帖中的字例，并将两帖中同字的不同形态全部列出予以说明。
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《圣教序》不取中宫过于收紧的字。
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《圣教序》不让“也”字的竖弯钩上钩，使其外放取势与上部的紧收形成对比。
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《圣教序》中“地”字末钩的处理与“也”字相一致。
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《圣教序》中所有的“大”字均取捺笔作点并向左下回钩的书写方式。
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《圣教序》“老”字的竖弯钩均省去钩部并作向左下连带的行笔方式。
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《兰亭序》中的“化”的末笔虽然不钩起，作回锋收笔，已经是行书的写法了；但《圣教序》中“化”的末笔均作明显的笔锋连带，指向于下一字的起笔处。
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《圣教序》中“死”字竖弯钩略去钩部，或回锋收笔，或笔锋向左下连带收起。
《集王圣教序》与《神龙兰亭序》都是以行书的形态来呈现文字的，但是两者在字形的处理上也存在着微妙的差异。《神龙兰亭序》有更多的楷意，《集王圣教序》的行书书体特征更明确。
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《集王圣教序》“永”字左侧横撇，右侧撇、捺的简化与连带处理使书写更便捷。
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《集王圣教序》中三个“贤”字的“臣”部均作两竖处理。
3
《集王圣教序》“有”字撇、横的连带意识更强。
4
《集王圣教序》中四个“水”字右侧的撇、捺均作连带书写。
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《集王圣教序》中有三十九个“无”字，如《兰亭》中间三竖一撇写全的有七个，其余处理方法如图所列之三种形式。
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《集王圣教序》中，“诸”字的“日”部简化为两点。
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《集王圣教序》省略“悟”字“口”部的左竖。
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《集王圣教序》“言”字两短横与“口”部简化为连写的三点。
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《集王圣教序》中“舍”字“口”部与上面部件连写，形体更为狭长。
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《集王圣教序》简化“当”字党字头下部部件，并上下部连带书写。
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《集王圣教序》“得”字“日”部更加简化。
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《集王圣教序》连写简化“况”字的“兄”部。
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《集王圣教序》中“古”字上面竖与“口”部左竖连写合并，更为便捷。
来源|查律言艺
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