各位同学晚上好！我们开始今天的课程。今天咱们一起把古人三钱起卦法的过程，做了深入的剖析和研究。大家还记得我们抱着什么态度吗？我们抱着是研究的态度，就是你到底是科学还是迷信，我们是只有了解了，才能下定义。相信大家心里各有各的评价。也有的同学呢，今天白天可能就按照古人的三个办法，自己可能就开始试了，和孔老夫子说的一样“动则观其变而玩其占”就要试试了，试完之后大家发现了吗？大家对着《易经》的爻辞来看，大家有什么感觉吗？我想问问大家的感觉。
大家会发现一个问题：《易经》的爻辞里面，尤其是每一个爻底下，孔老夫子加的彖辞或者象、篆等解释，你就会发现很多相近的地方，什么地方？就是一直在告诉你，要坚持中正，要守正，那个‘贞’字，贞洁的贞，就是守正，坚贞吉，虽然艰难，只要你守正，你就能得到吉祥。还有呢，比如说“自昭明德”，我自己要把我自己的德行要修炼好。更多的还有“君子谦谦”“终日乾乾”，终日要勤奋不息。还有的告诉我们，要谦虚谨慎。还有的告诉我们，要居安思危。相信大家占多了之后就会发现，《易经》的爻辞里面，大部分都是这些文字。那你觉得这些是正能量还是负能量？教我们修德，教我们坚持中正，教我们终日勤勉，教我们小心谨慎，教我们做谦谦君子，这绝对是符合我们现在文明社会的要求，对吧！如果大家说《易经》占卦的过程当中还有什么神神怪怪、灵灵叨叨的，有点儿迷信的色彩，那么当把这个阶段过去之后，我们再进到卦辞、爻辞里面，你就会发现，还有神神叨叨的事儿吗？还有灵灵怪怪的事儿吗？对了，就没有了。这就是说，《易经》是一本从最早的占卜之书，到后来变成了集中国五千年传统文化精华的哲学之作，这是对《易经》公认的定义，这不是我说的。大家去查，去哪儿查，都是这个定义。
所以大家明白了吧，我们研究它的占卦方法，不是说闲着没事，为占个卦而占卦，或者说谁有什么事，我占占卦，显得我有多牛；或者说我实在没事了，我自备个小马扎我就去河边、公园门口，下岗再就业了，不是这样的。是为了学习里面的智慧。
好了，打开图二，对着图，听我讲。
这个图2说明了什么？说明了孔老夫子说的“易有太极”，在下方，大家看是太极。易呀，《易》这门学问，或者说《周易》这里面是有了太极。“是生两仪”，“是”就是“是不是”的是，但是这个“是”，这里当指示代词讲，就是“这、这个”的意思。比如说“是日”，就是这一天。古代字少，一个字好多意思。“易有太极，是生两仪”就是太极又生两仪。大家看两仪是什么？就是太极往上，一阴一阳，不能说一个阴一个阳，记住各位，一定是阳仪和阴仪。“两仪生四象”，怎么生的，好多同学搞不明白，听我慢慢讲。大家看左边这个阳仪，或者我们用阳爻来代替，左边这个阳看清了，这个阳，它再生出一个阳，摞到一块儿，大家看往上是什么？叫老阳；而这个阳呢，上面又生出一个阴，大家看摞到一块儿叫什么？往上看，少阴，没错。那再看这个阴，阴呢，又生一个阳，往上一放，放到上面了，这叫什么？叫少阳；阴上面又生出一个阴，叫老阴。这就叫“易有太极，是生两仪”、“两仪生四象”、“四象生八卦”、“八卦卜吉凶”、“吉凶成大业”，这是孔老夫子说的。
大家看这个老阳，老阳怎么生的乾卦和兑卦呢？很简单，老阳现在已经是两个阳爻了，上面再生一个阳爻，就是乾卦，上面再生一个阴爻就是兑卦，所以依次，少阴生的是离卦和震卦，少阳生的是巽卦和坎卦，老阴生的是艮卦和坤卦。
看这张图，大家就非常明白的理解孔老夫子说的“易有太极，是生两仪”、“两仪生四象”、“四象生八卦”怎么来的，他后面还有两句话“八卦卜吉凶”、“吉凶成大业”。大家看，如果我们把太极、把它比作“一”的话，当然严格意义上太极是不能当“一”的，是不能拿“一”来代替的。我们就假设，强为之名曰“一”。那么，1是2的几次方？那么两仪是2的几次方？四象是2的几次方？那再看八卦是2的几次方？大家明白了吧，这就是二进制最早的雏形，这就是为什么我们以前讲的，莱布尼茨发明了世界上第一台简易的步进式计算机后，他发布的论文就说：我的这种二进制的学术，是来自中国古老的《易经》智慧的。大家看到了吧，就是这么来的。这个不是我们讲得重点，我们往下看。那么这个老阳、少阳、老阴、少阴是什么东东呢？
大家看，左上角这张图，太阳在什么位置啊？太阳就在少阳的位置。少阳，你看多形象， 一轮红日刚出地面，天上已经有了许多温度的回升，可是我们站在地上呢，身上还有很多寒冷。大家都记得泰山看日出吧，还得租件军大衣，要不然你顶不住，就是这个道理。左上角这个图，你就这么记，早晨5点多，太阳刚出生的时候，这就叫少阳。
从清晨过渡到正午，大家看太阳在什么位置？正当空，太阳高高照着我们，日当正午，如日中天的时候，大家看标志着什么？老阳。《易经》里说的非常好，“日中则昃，月盈而亏”，能这么一直如日中天吗？当然不能了。从正午这张图往下看，到了傍晚什么程度了，太阳落到哪儿？大家看，我们画少阴这个位置，落到椰子树的底下了，可是这时候你感觉到什么呀？我们身上的热乎气，我们站在地上，身上的热乎气还有，可是天上已经渐渐的变冷了，大家看少阴的那个象，底下是个阳爻，代表我们身上还有点热乎气，但是上面是个阴爻，代表远处的天边已经慢慢凉了下来，这就是少阴。
从傍晚往旁边一拐，就到了子夜了，大家看已经没有太阳了，看老阴放到了哪儿？老阴放到了最下面，老阴就是我们指的子时左右，就是11:00到1:00前这个阶段。这时候你看，上面也是阴爻，底下也是阴爻，说明什么？天地一片都已经彻底变凉了。
同样，在日中的时候，太阳会由最热烈的时候，变得暗淡下来，而天也不会在半夜最冷的时候永远冷下去，下一步，它又会慢慢有所变化。大家把图往上看，又回到了少阳，就是一阳又出来了，太阳蓬勃而出。
给大家讲四象，为什么费这么大劲啊？我找了这么多图片，想找着，还不好找呢，还得是场景一样，就是为了给大家解释老阳、老阴、少阳、少阴。您说：韩老师，今天不是研究解密古人的三钱卦的吗？怎么讲半天这个。别着急，包饺子还要拌馅儿呢嘛，这就属于拌馅儿、擀皮的阶段。
大家已经对四象有了一个认识。但是，拜托各位，一定不要跟别人说四象就是清晨、正午、傍晚、子夜。谁说的？你说韩老师说的。你可别在江湖上乱说，坏我名声。四象，我是拿这个打比方，不仅仅是这样，各位。你比如可以是四季，春季就是少阳，火热的夏天就是老阳，金色的收获的秋天就是少阴，万物萧瑟的冬天就叫老阴，一定不要把四象甚至于把我们两仪、甚至于把太极，固定死。尤其是大家听说过吗？“一物一太极”、“一人一太极”，就是每人每事，都可以说是一个太极，每一个公司每一个团队每一个家庭每一个国家，都可以说是一个太极，都是一个道理。四象代表四种阴阳爻的关系，阴生阳长、阴退阳消这么一个过程。
把刚才的图的风景画背景去掉，变成底色清晰的一张图。我们看：少阳，（我们）还可以认为是早晨五六点（左右）的时候；老阳，（我们）可以认为是中午十二点的时候；少阴，（我们）可以认为是跟“少阳”对应，傍晚五六点（的时候），因为少阳是早上五六点（左右的时候）；老阴，就是跟老阳对应，子夜时分。所以，（这就）出现了这张图。
我们说，古人讲过，阴用六来代替，阳用九来代替，所以，我们在（图四）老阳下面写了一个“9”，在老阴上面写了一个“6”。我们都知道，《易经》里面讲奇数全为阳，偶数即双数全为阴。我们把老阳、老阴，用一个“9”、一个“6”固定了。那少阳、少阴还没有固定呢？我们先来看少阳。老阳是少阳的高级阶段，也就是说少阳是仅次于老阳的“阳”，所以，大家想，一三五七九，肯定是用“7”代替了，因为“7”是“9”的下一级，所以用“7”来代替（少阳）。 而老阴是“6”，老阴是少阴的高级阶段，少阴是老阴的初级阶段，那么我们用几来代替呢？大家一想，二四六八，那就用“4”（代替“少阴”吗）？正好儿是错的！你得这么想，“阴”是收缩的。而是要用“8”来代替（少阴）。
所以，这张图就有了：老阳为“9”，老阴为“6”，少阳为“7”，少阴为“8”。给大家在图上用箭头标示出了，少阳要往老阳上发展，所以我们叫“七上”；而少阴的发展是“负8”往“负6”走，所以叫“八下”；大家记得这个词了吧，“七上八下”就是从这里来的。
好了，到了这里，前面的准备工作都已经做好，“饺子馅儿（调好）、饺子皮儿也擀得了”，下一步我们就一块儿来了解一下，古人的“三钱（起卦法）”是怎么样一个过程。等到了解完了之后，我们再下定义。有人认为是迷信，不信，你就扔掉；有人说还有点儿意思，业余时间可以再琢磨琢磨；有人说没道理，自己认为有道理。“仁者见仁、智者见智”。本人给大家讲（《易经》）是站在客观、中立的立场上，抱着研究探讨的态度讲的，告诉大家它是怎么一回事儿，就算完成任务。
现在我们每个人手里都有三个一元的硬币，大家会发现一个硬币有（正反）两个面儿，那么三个硬币放在手心里摇晃之后往桌上一扔，会出现几种结果呢？我们只按两个面儿论，不论其他的，比如它们的新旧、出产年份等都不论，就论两个面儿。那么，我们想一下这个问题：一个硬币两个面儿，三个硬币一起扔到桌子上，或有几种结果出现呢？
答案是：4种。第一种：三个正面朝上；第二种：三个背面朝上；第三种：两个正面朝上，一个背面朝上；第四种：两个背面朝上，一个正面朝上。
我们进行下一步，现在我们手里的硬币，我们认为有“1元”字的那面儿都是“3”，背面儿都是“2”。那么，现在，给大家一分钟的时间扔几次，将上面代表的数字之和加在一起。比如，（扔完之后）三个正面朝上，就是3 3 3=9；那么，三个都是背面朝上，就是2 2 2=6。（现在）每个人扔四次，将分别得到的和发出来。
好了，看来大家的答案都正确，结果只有四种，就是6、7、8、9，很简单。这就是我们说的：1个铜钱，2个面，3个一起扔，一共就4种结果，叫6、7、8、9。就是由1、2、3、4推出6、7、8、9的这个过程，就是“三钱卦”的原理。
有同学说：如果用乾隆（时代）的各种通宝，也这么算吗？（答：）用什么来扔，都那么算，任意指定一个面当成“3”，任意指定一面当成“2”，都可以的。哪怕我们说用三个瓶子盖儿，也都是可以的。古人是一定要用铜钱的，我们既然是为了研究它的方法，就不拘于形式和工具了。
接下来，到了我们揭开秘密的时候了。大家做好准备，每个人把纸笔、把三个硬币准备好，认真听我往下说。把纸横着放在桌子上，比如A4纸，30公分（左右）乘24公分左右，横着放到桌子前面，我们准备从左往右写；现在将三个硬币，每扔一次，得出一个三个数的和，在左侧写下来，写在纸上。写在（刚才）纸的左侧的中下部，（第一次写好之后，）然后再扔第二次，又得到一个和，往（刚才）那个数字的上面写，摞着一排，往上面写，连扔六次，得出六个数字。
好了，看了大家写的都非常好，没有错误。下一步，我们来看下一张图，图六：
图六上面画了一个阳爻，一个阴爻。现在，在（刚才的）纸上（的一排数字右边）碰到“7、9”的，在数字的旁（右）边画一个阳爻，碰到“6、8”的，在数字的旁（右）边，画一个阴爻。很多对《易经》熟悉的朋友，把卦都念出来了，非常好，有“地天泰”、“天山兑”、“雷泽归妹”，还有，同学的“预卦”写错了应该是“雷地豫”，“预”应该是“豫”，是河南简称的那个“豫”。
画完了之后，检查一下，（纸上的那个）卦里有几个6，几个9。不论“7、8”，只论“6、9”。在（“6”和“9”）该爻的旁边画一个小Δ（小三角）。然后，看看在你的六个爻里面一共有几个小三角。数完了就发出来。为什么要把“6”和“9”让大家画Δ呢？大家想，“9”是老阳，“6”是老阴。我们说过，阴、阳到了“老”的阶段、到了“极”的阶段，就一定要“变”的，就要变了。那么，你的卦里面有几个Δ，就说明有几个爻要变。刚才同学画的，我看了，有六爻没有Δ的，那叫“六爻安静”；有一个带Δ的，叫“一个爻变”；两个带Δ的，叫“两个爻变”；现在还没有六个都是Δ的，但（以后）总归会碰到。
说到这儿，我们再看看昨天讲的“数字起卦法”，数字起卦法，无论怎么起卦，都只有一个爻变。无论是在上卦，还是下卦，只有一个爻变。那么，我们说世界上的事物，之前给大家讲过，一个六爻卦是由两个三爻卦重叠而成，通常下面的卦叫“下卦”也叫“内卦”；上面的卦叫“上卦”也叫“外卦”。‘内卦’代表咱们自己；‘上卦、外卦’代表外界。那么，变呢，有时候是你自己想变，那就是内卦要变；有时候外界要强迫你变，那就是外卦变；很少有事情是一种因素让你发生转变的。
那么，下一步，我们把第一次得到的卦，叫“本卦”，再往刚才（的纸上的）右边，距离它不远的地方抄一遍，但是，当抄到有Δ的“老阴或老阳”的地方（的时候），“阴”变“阳”，“阳”变“阴”，从而得到一个新的卦。大家现在开始画。
就是说：原来的本卦里面，比如是一个“9”，上面是个阳爻，画了一个Δ，那么，往右边抄的时候，就把这个变成了阴爻，抄到右边；那么，本卦里面，有一个是“6”，它是一个阴爻，往右抄（新的）“之卦”的时候，就把它要变成阳爻。
按照这位同学的卦，事情在现在的初始阶段，是一个坤卦。坤卦大家知道是厚德载物，就是心胸宽广；那么这个事情最终的结果是“雷地豫”，“豫”当和乐之卦讲，“和乐”就是欢喜，“和乐之卦”，这个事情的结果就是大家会皆大欢喜。
跟昨天讲的“数字起卦”很像，本卦代表事情的现阶段，之卦代表事情的发展趋势和结果。那么，问题来了，数字卦就一个变爻，古人说，看变爻的爻辞就行了。可是今天（“三钱卦”）就不一样了，一个本卦的七种情况：六爻安静、其次是一二三四五爻分别变、还有六爻全变。那么这七种情况下，该怎么办呢？该看哪个卦辞和爻辞来解释呢？这是古人留下的规则，我们看图（图七）：
同学问：26山天大畜卦什么意思？
韩老师答：山天大畜卦还是不错的，就是上卦为艮为山，下卦为乾为天，代表什么呀？代表这个太阳照耀山中万物，万物摄取阳光雨露，各遂其志，这就是大畜的卦相。那么大畜的卦辞我还能记着，叫“利贞”，就是你坚持正道，才能贞吉，然后“不家食，吉。利涉大川。”不家食什么意思呢？就是不食于家，就是你呢不用在家吃饭了，去哪儿吃饭呢？在古人呢，就是出去食于朝廷，出去当官吃奉禄，也可以说出去开创一番事业，然后是“吉，利涉大川”，不错，难得，是利涉大川，以前给大家讲过。
同学问：老师给我看看，25卦，无妄卦是什么大意？
韩老师答：“无妄”指的是什么呀？无妄指的是就是人呀，要做到没有妄欲、妄想、妄念，才能没有灾难。无妄卦的卦辞也是“元亨，利贞”，也是不错的，但是前提是什么呀？你要做到无妄。这个“妄”就是我们说的妄想、妄念、妄欲，“其匪正有眚，不利有攸往。”你要是坚持不当的话，就会有灾难，不利于去做事情。这和刚才那个同学的利涉大川是相反的，你暂时先不要动，就是这个意思，然后自己还是要坚守正道，不要做一些不合时宜的幻想和希望就可以了，就没有灾殃了。
同学问：老师泰卦变54雷泽归妹，雷泽归妹是什么意思？
韩老师答：这个归妹卦，俩同学都占到归妹卦了，归妹，很简单，妹就是女的，归妹是什么？就是嫁娶之相。《易经》里面两个卦，一个叫咸卦，泽山咸，咱们同学没有占到的，指的是男女青年谈恋爱、搞对象的一幅美好的画卷，两人找一没人灯黑的地方，先是你的脚碰碰我的脚，然后我的小腿肚蹭蹭你的小腿肚，总之一直往上走吧，最后到了脸颊舌，跟现在一样。这归妹呢，就是嫁娶之象。
同学问：山天大畜变成了山火贲什么那个字不认识？
韩老师答：同学，那个字念贲[bì]，装饰的意思。就是愤怒的愤去了“忄”旁，那字念[bì]，当装饰讲。
同学问：老师升卦，四个变爻怎么解？
韩老师答：同学，你这个问题问的，让我好为难呀。 “四个变爻怎么解？”我知道您哪四个变呀我就给您解？您回头再把咱们前面讲的课再温习温习。
同学问：今天白天用数学起卦的本卦也是38火泽睽……两爻变，变卦为36地火明夷，请问老师如何解？谢谢！
韩老师答：火泽睽卦这个睽，指的是乖离，就是分离，有矛盾的分离，不是好合好散那种。然后您得到了是明夷，这个夷呀当受伤讲，就是指这光明受了伤。您这卦是第一开始是大家有意见、有分歧、闹分离，最后呢明夷，怎么说呢，就是前途不明朗。前提是您得按照古人的所有程序弄完了之后这卦才准，现在咱们这就嘻嘻哈哈的边玩边算，这有点儿大不敬啊，不准不准，千万不能当真。
同学问：老师，有没有这种说法，变的爻太多，这件事可能变化太多？或者可能性太多？
韩老师答：这个问题还真的是一语中的，“老师，是不是变爻越多说明这个事情的变化程度越大啊？”，这种事情我查遍了古书，我给大家汇报。我这案头长年放的都是唐朝的、宋朝的、清朝的还有战国时期的书，大家都没有这么说过，但是通过这么多年我个人学习、揣摩，觉得是这样的。你想，如果一个事情有两个变爻，一个在下卦（内卦），一个在上卦（外卦），说明什么呀？我们内心是想变的，变化从内部起。当然你要是占一个组织、一个团队、一个公司，如果是一个变爻在上卦（外卦），那就是说变化是从外边来的，而如果是内、外都有，那你这个变化的这种剧烈程度就都有了，所以，就不严格意义上的说的话，你的变爻越多，意味着这个事情它的发展趋势的这种多变性就越大。
同学问：老师，5卦水天需是什么意思吗？
韩老师答：这个同学你说水天需，水天需就是水在天上还没有下的雨，告诉你四个字——需要等待。
同学问：本卦遁卦，之卦否卦，请韩老师解卦。
韩老师答：遁卦就是要逃跑的意思，遁嘛，远遁他处，这个遁卦。这个否就不用说了，阴阳不交、天地不合，这就是否。这就是遁卦和否卦的意思。
同学问：升卦变贲，初六、九二、上六变爻，请教韩老师解卦！
韩老师答：升卦指的就是我们说的步步高升，升到最后是贲卦，当年孔老夫子鲁国让他当官，他占的也是这么一个贲卦，就是去当人家的装饰、陪衬，这个贲就当这么讲，就是由升到最后变成美丽的花瓶和摆设。这你不要往任何具体事儿上套啊，同学，这今天占的都不准，算游戏，哈哈。
同学问：老师您贴的最后面一张图，不明白，请讲解。
韩老师答：回答这张图上的问题，因为一个同学问“解释一下第2是什么意思？”，大家看这张图的2——二个爻变，现在咱们同学当中好多都是两个爻变，以谁为主呀？以本卦的两个变爻的爻辞为占。但是你说“那两个变爻都有爻辞，那两个爻辞如果相反怎么办呢？”大家知道，如果这两个爻辞如果有相承、相顺应、相接近的都可以参考，如果这两个爻辞相反，以居上位为准。什么叫居上位？你有的是二爻变、有的是四爻变对吧，有的是三爻变，有的是五爻变，有的是一爻变，有的是六爻变，那就是靠上边的那个以它为准。你比如说你这卦是二爻变跟五爻变，如果二爻跟五爻的爻辞还相悖，差得很多，你就居上位的是谁——是五爻。
同学问：老师，六爻皆变，乾坤二卦以“用九”或“用六”占，什么意思？
韩老师答：什么叫‘用九’跟‘用六’啊？”乾卦跟坤卦比别的六十二卦都多一个爻，叫用六跟用九。用九在乾卦里，用六在坤卦里，用九的爻辞叫“见群龙无首，吉。”坤卦的用六叫“利永贞”。所以，大家还是要去读《易经》。
同学问：52艮为山变23山地剥，怎么解卦？
韩老师答：艮为山就是说见山则止。艮为山，就是说这事情的本因、前景是这个比较困难重重，最后山地剥，这个剥的卦相是挺难看的，你自己纸上有呀，上面一个阳爻底下五个全是阴爻，象不象从上往下噼里啪啦乱掉啊，一层层剥落之相呢？回头您再找本书查查这个剥，仔细看。
好了，各位同学们，这堂课讲了两个课时的时间。古人的数字起卦法和三钱起卦法，我们一起站在科学、客观、中立的态度上把它研究了一番。它究竟是科学、还是迷信、还是既有科学成分也有迷信因素？大家仁者见仁、智者见智。认为是有道理的，你可以自己再学习；如果认为它是迷信的，你就义无反顾的把它扔掉，这就是我们每个人认识方面的个体差异，导致对某个理论或观点的认知不同。
对于学习，我想说的是，第一，学习永远都不晚；第二，学习的过程一定是一个艰难的过程，尤其是学我们这部已有五千年历史、确切文字记载也有有三千年的《易经》。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，各位，继续加油，努力！
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韩易峰《易经智慧》第十讲文字整理义工小组
【语音转文字部分】：崔易安、王敏媛、杏仁张
【文字校对部分】：【一校】辉辉、【二校】王皓、【三校】青溪行、【统校】阿轩。
