一．网络撷趣：
库木塔格沙漠：夕阳下的秘境探险
天山网鄯善讯(记者许释文摄影报道)
“大漠与蓝天交相辉映，金色沙漠依偎绿洲。实在太美了！”8月21日，2014全国重点旅游网络媒体采访团来到新疆鄯善库木塔格沙漠，走进沙山深处观赏晚霞，陶醉其中久久不能自拔。
据了解， 库木塔格沙漠风景区，位于鄯善县城附近，是世界上离城市最近的沙漠旅游景区之一，有“城中的沙漠”之称。库木塔格沙漠因千百年来风向交汇点始终在鄯善老城南端，从未向北移动，故未把鄯善城淹埋，是世界治沙史上“绿不退，沙不进”奇观的缩影，也是浓缩了世界各大沙漠典型景观的博物馆，更是诠释古楼兰王国消失的最后一片圣地。
绵延起伏的沙丘重重叠叠，一直向天际线延伸，使人产生沙漠与蓝相融的错觉。采访团的记者说：“第一次走进沙漠，立马被这神秘壮观的景象所折服。”
二．赋诗吟咏：
浮雁掠过长空碧，苍茫大漠金风爽。
落日霞光浴游人，鄯善月夜入梦香。
——*陈怨蜚*——
@有感于*【库木塔格沙漠：夕阳下的秘境探险】
（资料来源：百度*百科）
鄯善唯一一座与沙漠零距离的城市
来自全国重点网络媒体新疆行记者走进鄯善库木塔格沙漠景区，看到金色沙漠的魅力
库木塔格沙漠区划面积1880平方公里，这片沙漠具有极为明显的特点：一是沙漠的边缘界线非常清晰，其北部与辟展绿洲的边界多年来变化不大，没有明显的向外扩展的趋向，一线之隔，一边是大漠风光，沙潮起伏，一边却是江南秀色，小桥流水，绿树成荫；二是库木塔格沙漠的风沙地貌美型齐全，面积虽不很大，但是代表了新疆各大沙漠的风沙堆积地貌类型，而且，这些风沙地貌类型也基本上包括了世界主要沙漠区的风沙沉积地貌类型。
在县城南2公里处库木塔格沙漠的边缘，鄯善县从90年开始投资建设了一座沙山公园，公园总面积13万平方米，全园为沙漠游览区和绿洲游览区，集沙漠的神奇浩翰与江南秀色于一体。公园建成以来，每年接待游客5万人次以上。库木塔格沙漠以其独特的资源优势和广阔的发展前景，在旅游市场上有着极大的影响力和吸引力，目前，鄯善县正在积极努力申报将库木塔格沙漠景区定为国家级风景名胜区。 库木塔格沙漠将是我国第一个以沙漠地质地貌为主体景观的风景名胜区，将为多层次旅游者提供独具特色的科研、观光、休闲、保健、探险、体育、访古等多种类型的旅游活动。
库木塔格沙漠风景区——世界上离城市最近的沙漠
西域梦幻 罗布泊边寻鄯善古国
米兰古城遗址出土的“有翼天使”壁画。(资料图片)
沿着干涸的罗布泊西岸向南，即可到达后楼兰时期鄯善国的国都所在地、今天的若羌——米兰绿洲。位于阿尔金山脚下的若羌，自公元前77年始，就是后楼兰时期鄯善王国的政治中心所在地。这里地扼丝绸之路南道交通线的要冲，东可至河西走廊，西可通且末、精绝等国。城旁一条源自阿尔金山的米兰河，为大面积的荒漠垦田提供了水源。
公元73年，刚刚击败匈奴的东汉大将军窦固，派班超率领一支由36人组成的小分队，沿昆仑山北麓西行，以招抚丝路南道的西域诸国，使他们摆脱北匈奴的控制。班超带领36名壮士首先来到了鄯善国，这也是东汉出使鄯善的第一批使节。一开始，鄯善王对久盼而至的汉使嘘寒问暖，热情周到，几天后却突然变得若即若离，有些怠慢。于是，机警的班超设法向侍者打听，方知在他们之后又来了一支由100多人组成的匈奴使团。这使得鄯善王左右为难，举棋不定。面对人数远多于自己的匈奴使团，班超明白：如果不铤而走险，就只有死路一条。于是，班超振臂一呼：“不入虎穴，焉得虎子！”遂率领36名壮士趁着夜色，火攻匈奴使团驻地，一举歼灭了匈奴使者。鄯善王被汉使的大智大勇所折服，归附汉朝。米兰重新成为汉朝在西域的重要屯区和军事重镇，从而稳定了丝路南道的局势。
现存的古城遗址主要由古戍堡、佛寺和周围的古代建筑遗址及汉代屯田水利设施等组成，其中最大、保存最完整的遗址就是古戍堡。古戍堡是一座呈不规则方形的军事建筑遗址，墙体以黄土、柳条相间夯筑而成，东西长70余米，南北宽56米，城垣残高约7米，四角有角楼。戍堡西面开门，堡内为一自北向南的阶梯形斜坡，房屋依地势高低而建。南墙与一突出堡墙的大型土台相连，台基长20米、宽12米、高13米，台顶有建筑遗迹，似为瞭望台或军事长官驻地。城址约建于东汉时期，可能是后楼兰时期，鄯善王国南迁至若羌绿洲后的重要屯田地伊循城，5世纪末为丁零所破。到了唐代，先为吐谷浑所占，后吐蕃势力进入西域，遂成为吐蕃人的戍堡。今天，人们在米兰古戍堡内见到的文物，大多为吐蕃时期遗留下来的。
古堡东北方约2公里处有一座规模较大的佛教寺院，这就是著名的米兰大寺，也称东大寺或磨朗大寺，是米兰古城中仅次于古戍堡的另一座代表性建筑，现仅存一座残高6米、土坯垒筑的方形双层塔座。塔座上有残存的佛龛、壁画和毁坏的泥塑佛像，下层四壁龛装饰有希腊式的卷云柱头。根据现存的大型座佛残躯，及曾经在这里发现过的高约1.5米的大型佛头，可以想见东大寺兴盛时的规模。古戍堡西面就是著名的米兰西大寺遗址，这是一个主要由各种佛塔组成的遗址群。1906年岁末，英国人斯坦因第二次考察、挖掘完尼雅遗址后，在向敦煌行进的途中来到了米兰古城。刚到这里，他就发现这是一个“从未报道过的、完全出乎意料”的地方。他从米兰古戍堡中，挖掘出“一堆藏文文书”，还有“一打一打(藏族)漆皮鱼鳞战甲的残片”；在米兰东大寺遗址中，斯坦因发现了具有希腊艺术风格的佛像雕塑、几个完好的“体积庞大”的佛头和“公元300年的贝叶书”；而在米兰西大寺遗址中的发现，则最让斯坦因惊喜不已，在一座塌毁的佛塔基座的圆形走廊墙壁上，他看到了一幅保存完好的精美的“有翼天使”绘画。斯坦因认为这幅“有翼天使”完全是希腊、罗马风格，“壁画的整个构思和眼睛等等的表现完全是西方式的”。斯坦因原计划在米兰挖掘四五天，但实际上，他在这儿待了整整18天，收获之丰连他自己都认为是“叹为观止”。他尤其为“有翼天使”的发现而激动，“这真是伟大的发现，世界上最早的安琪儿在这里找到了，她们大概在两千年前就飞到中国来了”。
斯坦因之后，中国新疆的考古工作者于20世纪80年代也在米兰古戍堡发现了大批吐蕃文文书及其他文物，在米兰西大寺遗址又发现了两幅并列的“有翼天使”壁画。米兰“有翼天使”的发现使人们看到了古希腊、罗马艺术向东方传播的最远点。由此，中国米兰这个名不见经传的小地方对于欧洲文化界和考古界，不再是一个陌生的名字。20世纪80年代初，这个小镇收到了来自古丝绸之路另一端意大利米兰市市长写给“中国新疆米兰市市长”的一封信。当时米兰镇的邮政所把这封国外来信投给了当时米兰镇的“最高当局”——36团场下属的宣教科。宣教科的工作人员几经周折，才明白了意大利来信的基本内容，意大利的米兰想与世界上所有叫“米兰”的城市建立友好往来关系，并询问中国的“米兰”这个地名是什么意思。其实，这个小小的米兰镇至今也没有升格为市。不过，这件事也不啻成为位于古丝绸之路两端中、意两国人民自古至今努力寻求友好交往的一段佳话。
距今天的米兰镇不远，干涸的罗布泊西北岸，坐落着楼兰人最后的孑遗、罗布人最后的居住地——阿不旦。世界上初次知道罗布人和阿不旦，还是借助于19世纪俄国探险家普尔热瓦尔斯基的著作和报道。1877年2月，普尔热瓦尔斯基第一次来到罗布人居住地时，当时清廷任命的罗布人世袭头人、73岁的昆其康伯克在阿不旦村友好地接待了普尔热瓦尔斯基一行。由于没有文字记录，罗布人的历史只有一些含糊的口头传说。有的说他们是世居于此的土著居民，有的说他们是从别处迁来的蒙古人的后裔，也有人推断他们是消失的楼兰王国的孑遗。不管怎么说，大约自元代以来，罗布人就是一个在罗布泊岸边逐水草而居、有着自己较为独特生活方式且不常见于史册的部落群体。他们是迄今所知的、楼兰王国消亡之后罗布泊地区唯一的主人。由于塔里木河水量的日趋减少，罗布泊的不断干涸，大约在1921年，罗布人来到距离阿不旦咫尺之遥的米兰绿洲，过起了半牧半农的定居生活。如今的阿不旦是一片长300余米、宽30～50米的村落废墟，房屋多建在古道旁，如今，村舍的屋顶早已不知去向，那些仍然挺立着身躯的残垣断壁，给这个荒原增加了不少沧桑感……
今天，每一个来到这里的人都好似走进了梦幻——光阴在倒流，时空在置换。
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陈怨蜚诗词
（禅意入笔，红尘感怀）
http://www.360doc.com/content/17/0219/12/30902438_630267628.shtml我心犹如孤雁独飞，茫茫天涯随遇而安!
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