“谏官”又称“谏臣”，指规谏君过之臣、劝谏天子过失之官。按照礼法，谏官是言者无罪的，但不遵守制度的皇帝却是大有人在，于是就形成了谏官最重要的职业道德，这就是宁鸣而死，不默而生。谏官的使命就是挑皇帝的错误和毛病，向皇帝进忠告。但封建时代的皇帝绝没有让人当众批评的勇气，也没有将缺点错误公开的胆魄和胸怀，魏征就曾为公开在朝廷上“辱”唐太宗，而险遭杀害。
在连环画成语故事中，介绍几个劝谏皇帝的成语故事。多数谏官都是直言进谏，例如西汉汉成帝时期的朱云和唐朝唐太宗时期的魏徵;另一类谏官善用幽默滑稽的语言进行隐辩，例如战国时代齐威王和齐宣王时期的淳于髡、秦朝秦始皇时期的优旃和西汉汉武帝时期的东方朔。
一、朱云
朱云，字游，原为鲁人，后迁居平陵。西汉成帝时，大臣张禹因为做过成帝的老师，被任用为丞相，并封安昌侯。张禹做了六年丞相，年老退位后，成帝对他还是很尊重，赐给他一个叫“特进”的衔头（相当于现在的特别顾问），朝中有重大事情，仍请张禹参与议定。张禹便利用这权势，处处为自己牟取私利。
朱云是一个小官，他上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人（尸位素餐）。臣请求陛下赐一口尚方宝剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不肯就范，两手紧紧攀住殿前的栏杆，奋力挣扎，竟把铁栏杆折断了。后人因以“攀槛、折槛、槛折”等指直谏或形容进谏激烈；以“朱云节”“朱云折槛”称颂臣子敢言直谏，具有非凡的气节。
成语故事《尸位素餐》出自《汉书· 朱云传》，朱云折槛的故事，即朱云向汉成帝直谏，骂那些“吃饭拿钱不干活的朝廷官员为“尸位素餐”。“尸位素餐”指占据着职位，光吃闲饭不干事；有时也用于自谦，表示没做什么事情。
二、魏徵
魏徵 早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐太子李建成掌管图籍的洗马官。太宗即位，先充谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每进切谏，虽几次极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇，使太宗也为之折服。为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200多事，劝戒太宗以历史的教训为鉴,励精图治，任贤纳谏,本着清静无为、“仁义”行事,无不受到采纳。贞观十三年(公元639年)所上《十渐不克终疏》,在当时和后世都有重要影响。
成语故事《兼听则明，偏信则暗》出自《资治通鉴·唐太宗贞观二年》，魏徵向唐太宗直谏的故事。“兼听则明，偏信则暗”意思是听取各方面的意见，全面地了解情况，才能明辨是非；只相信单方面的意见，片面地了解情况，就不能正确判断。
三、淳于髡
淳于髡在历史上最为人熟知的，就是他的“滑稽多辩”。淳于髡学识渊博，能言善辩，尤其喜欢在与人辩论时运用“隐语”。淳于髡的所谓“隐语”，就是富于哲理的讽喻。他在与人辩论和向国君进谏时，经常用讽喻表明自己立场，言辞诙谐、含义深刻，往往令人心悦诚服、点头称是。
和淳于髡进谏有关的成语故事有《一鸣惊人》、《乐极生悲》、《物以类聚》和《不自量力》。
成语故事《一鸣惊人》出自《史记．滑稽列传》，刚继位的齐威王不理国政，沉湎女乐，一时间，“诸侯并侵，国人不治”，国内形势日渐严峻。然而，群臣却不了解这位新君的秉性，不敢进言劝谏。在国家内忧外患之际，淳于髡不顾个人的安危，挺身而出，用自己擅长的“隐语”讽谏齐王。 淳于髡问齐威王道：“大王，国中有大鸟，栖息在大殿之上，三年不飞不鸣，您知道这是为什么吗？”齐威王胸有大志，只是暂时消沉，并非昏庸无能之辈，淳于髡的讽谏一下子点醒了他，他也用“隐语”回答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”“一鸣惊人”的意思是一声鸣叫就使人震惊，比喻平常默默无闻的人突然作出惊人的事情。
成语故事《乐极生悲》出自《史记．滑稽列传》，淳于髡从赵国搬来救兵击退楚国进攻，以及劝谏齐威王不要过度饮酒的故事。“乐极生悲” 原为“乐极则悲”，后来演化成“乐极生悲”，意思是欢乐过度，因而招来悲伤之事。
成语故事《物以类聚》出自《易·系辞上》，淳于髡向齐宣王推荐贤才的故事。“方以类聚，物以群分”，后演变成为“物以类聚，人以群分”，意思是说，同类的东西常聚在一起， 志同道合的人相聚成群，反之就分开来。今多指坏人互相勾结。
成语故事《不自量力》出自《战国策·齐策三》，淳于髡劝说齐宣王出兵救援在薛邑受到楚军攻击的孟尝君。“不自量力”意思是不能实事求是地估计自己的力量。
四、优旃
优旃是秦国的一位歌舞艺人，其个子非常矮小。他善于用反讽法来向主政者谏言（讽谏）以造服人民。优旃生为歌舞艺人，天性幽默，且深知秦王的为人，因此善于以反面论述来突显自己所要表达的主题，让秦王在玩笑话中，也能体会施政方向的错误。对秦王这种强硬派作风的皇帝来说，是十分有用的。不以正面交锋来指出皇帝的错误之处，而是以反面温和柔软的手段来达到自己想要的目的，正是优旃厉害之处。
成语故事《谈言微中》出自《史记·滑稽列传》，优旃向秦始皇和秦二世劝谏的故事。谈言：说话；微中：有意无意之间说中问题的要害。“谈言微中”，形容说话隐约，委婉微妙，但切中事理。
五、东方朔
东方朔（前154年－前93年），字曼倩，西汉平原郡厌次县，山东德州陵县神头镇。西汉辞赋家，阴阳家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”。
成语故事《各得其所》《汉书·东方朔传》，汉武帝的女婿昭平君犯了死罪，汉武帝十分悲哀，东方朔以诙谐风趣的形式，劝阻了悲哀。 “各得其所”表示各如其所愿。后来也表示每个人都得到适当的安置。
成语故事 《 谈何容易》《汉书·东方朔传》，东方朔上书提出耕战强兵等建议，均未被采纳。为了讽谏汉武帝，他写了一篇《非有先生论》，文中虚构了两个形象：非有先生和吴王。东方朔在这里借非有先生的嘴，说出自己的看法。“谈何容易”本指臣下向君主进言不易，今谓事情做起来并不象嘴上说的那么简单、容易。
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