一

屈圆据说是很多同学又爱又恨的人。

“恨”是因为他的作品理解起来难度很大，但是在课堂上不得不背，多少人因此受到老师的罚站；“爱”的是因为他我们端午节有了三天假。

当然，这只是调侃。屈圆，是我们中华民族伟大的诗人、政治家，历来都是人臣的榜样。

据说，当他被流放的时候，曾经遇见一个渔夫，渔夫问他：你不是三闾大夫吗？怎么到了这般田地？

屈原说：举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。所以才流放。

渔夫说：圣人都是可以根据环境的变化改变自己。举世皆浊，你可以搅一搅泥巴；世人皆醉，你也可以去喝点小酒呀。

屈圆说：我听说，刚洗完澡的人都会整理下衣服帽子，这是不想让衣服上的脏东西沾到身上。我怎么能够忍受污浊的东西，世俗的尘埃，沾染到圣洁的灵魂？所以，我宁愿跳进河里，葬身鱼腹，也不想同流合污。

渔夫听了，唱着歌就走了。他唱的是：沧浪之水清兮，可以洗洗头，沧浪之水浊兮，可以洗洗脚。

（大意节选自《屈圆渔父》）

二

是呀，我们大部分人都是俗人，都是在水清的时候洗洗头，水脏的时候洗洗脚。

在水脏了的时候，一来没有净水的方法，二来也没有净水的勇气。只能默默的忍受，从来无法反抗，更别提“宁为玉碎，不为瓦全”。

从人生观和价值观上，我们不如屈圆的地方太多太多。

在学习易经坤卦的时候，我联想到，屈圆就是“直以方之”的典型人物。

坤卦

坤卦六二：直方大，不习无不利。

平直，方正，宏大，不修习也没有什么不利的。

六二有中正之德，又是全卦之主。（因为乾卦言君，所以九五为主；坤卦言臣，所以六二为主。）所以从品德上来说最为完美，得坤卦之性。

直，是说坤（大地）之德，生万物而无私；

方，是说坤（大地）之形，天圆而地方；

大，是说坤（大地）之用，宏大无量。

不习，不必修习，是说此为天然的本性，不是后天学习修炼而来。

以臣道来比喻的话，直方大，就是刚直，方正，心胸开阔。这样的臣子本性，不需要刻意去逢迎，也是极佳的人臣，无所不利。

所以说，用屈圆的故事描述这一爻，实在是再贴切不过。

屈圆之刚直，体现在他宁折不弯，就算跳江喂鱼也不想在这混沌的世道中，郁郁而终。

屈圆之方正，体现在他为国为民，不惜得罪君上也要提出自己的政治主张。

屈圆之宏大，体现在他有治国良策，实施变法，实现振兴楚国的大计。

虽然，最终他的理想没有实现，自己也跳进汨罗江中，但他的灵魂永在，活在每一个中国人的心里。

伏羲

我们活在和谐的社会主义社会，应该感谢国家带给我们的美好生活。

今天我们不需要像屈原一样去做这样的事，但刚直、方正、宏大的做人品德还是应该学习的。

话至此，小哥不免多说几句。

我在此讲卦，因为便利之故，多讲日本高岛先生之卦例，于是不少所谓的“爱国主义”者就跳将出来，大放厥词：中国人难道不好讲吗？非要讲日本人的！汉奸！等等，脱口而出，似乎充满了正义感。

小哥想问问你：做人难道不应该宽大的度量吗？即使是你的死敌，他比你优秀了，你不更应该看看对方的长处，学习他，以便于将来打败他吗？

仅仅为了口舌之快，不分青红皂白，攻击谩骂，不具备做人的基本素养，更别提什么“直方大”之德。虽然今天看上去他们似乎站在道德的“制高点”，但我相信，以这种人的天然本性，将来一旦发生什么事情，最先失去节操的人一定是他们。

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