人,身后,有三关。
即:尾闾、夹脊、玉枕。
尾闾关:在:夹脊之尽头之处。
其关,通内肾之窍,
上行,乃是一条髓路。
名曰:漕溪、黄河,即:阳气上升之路。
夹脊关:自尾闾直上,至:第七节,
与内肾,两相对处,谓之:夹脊关。
玉枕关:又上至脑后,谓之:玉枕关。
此即:身后之三关也。
人身前,有:三田。
即:泥丸、土釜、华池。
泥丸,为:上丹田。
方圆一寸二分,虚间一穴,乃:藏神之所也。
其穴,在眉心入内一寸,为:明堂宫。
再入内一寸,为:洞房宫。
再入内一寸,为:泥丸宫。
即:上丹田也。
土釜,为:中丹田。
直下,接肺窍,以至于心。
心下,有一窍,名曰:绛宫,
乃:龙虎交会之处。
直下,三寸六分,名曰:土釜,
即:黄庭宫,为:中丹田。
左明堂,右洞房,亦是:空间一穴,
方圆,一寸二分,乃:藏气之所、炼丹之鼎也。
外与脐上相对,约有:三寸六分,
故曰:天上三十六,地下三十六。
自天,至地,八万四千里。
自心,至肾,八寸四分。
天心,三寸六分,
地肾,三寸六分。
中丹田,一寸二分,
总计:八寸四分。
正合:天地之全数。
人身,亦:一天地也。
脐门之门,号曰生门,
中有七窍,下通外肾。
外肾者,乃:精气走泄之处也。
脐之后,肾之前,中间一穴,名曰:偃月炉、气海。
稍下,一寸三分,名曰:华池。乃,下丹田。
为:藏精之所,采药之处也。
左明堂,右洞房,亦是:虚间一穴,方圆,一寸二分。
此处,有:二窍。
向上一窍,通:内肾。
直下一窍,通:尾闾。
中间,强名曰:玄关。
玄关者,无中生有之处也。
炼精,炼到:精满气足,自然产出:真一之气。
玄关,自开。
人身之中,有:修炼金丹之三窍。
上窍,离宫,心位,
外阳而内阴,中藏元神,为性。
即:汞龙、灵山,是也。
下窍,坎宫肾位,
外阴而内阳,中藏元气,为命。
即:铅虎、气穴,是也。
又曰:
命宫、坤炉、生门、密户。
人能:凭真意元神,下凝命宫,自然可以:超生了死。
又有:养胎一穴,
是为:空洞之所、虚无之窟,
乃:人身之:正中。
在:心下脐上,黄庭之处,即:中丹田。
此即:一身之关窍也。
百日筑基
百日筑基者,
乃初节,炼精化气之功夫,名曰:小成筑基。
筑基之功:调药补精,炼精化气,
收心,以还虚。即:收神固精养气之诀。
身内之:精气充实,骨髓坚强,
方可入室下功,而求返还之道。
养气固精,及:止念主静、观心存诚之功,
从晨至暮,洗心涤虑,退藏于密,
回风混合,心目内观,主静立极,
不使有:一毫之累,留于方寸之内。
涵养于:不有不无之中,外无所着,内无所思,
空空洞洞,虚虚灵灵,心,不得随缘,而放驰。
诗曰:昔日逢师传口诀,只教凝神入气穴。
气穴,即:命门。
正在:脊骨第七节之下,脐后肾前,
前七分,后三分,两肾中间,
左属水,右属火,其中空悬一穴。
上通泥丸,下贯涌泉,
为:先天大道之:祖、
逐日生气之:根、
产生真铅之:地、
千变万化之:道。
神妙莫测之机,尽从此,而出也。
故曰:
此窍非凡窍,乾坤共和成,
名为神气穴,内有坎离精。
道,曰:气穴。
医,曰:命门。
佛,曰:树下。
命门旺,十二经,皆旺。
命门衰,十二经,皆衰。
命门生,则人生。
命门绝,则人死。
最初还虚蜇藏气穴
入室下功,
而求:返还之道。
必须:静室端坐,返观内照,
凝神于:命门之地。
知而不守,先存后亡。
虚其心,凝其神。
不着色相,不落空亡,
虚灵不昧,存养寂照。
以,三炷香,为:度。
但觉:呼吸和缓,空洞畅快。
即是:真正存神达化之功。
行,不过七七天(七七,四十九日)
水火交,而真阳产矣。
凝照三月,方可近内,渐凝渐住而结丹。
凝照百日,方能:透关过窍。
心,止于脐下,曰:凝神。
气,蜇于脐下,曰:胎息。
心息,俱伏于脐下,
守其清静自然,曰:勿忘。
顺其清静自然,曰:勿助。
以虚空,为:藏心之所;
以昏默,为:息神之乡。
三番五次,澄之又澄,沉之又沉,
渐渐:心息相依,神气融合,
不觉:恍惚阳生而人如醉矣。
绝食腥荤香辣
入手下静,
先要绝食:腥荤香辣之物。
腥荤之物,味主沉浊,
食之,必至后天气粗而难伏。
香辣之物,性主轻浮。
食之,必至先天气散而不聚。
要知:存乎理者,禁食:腥荤香辣。
专持:清斋、素食、淡饭,以除原味。
过饱,则伤神,
过饥,则伤气。
饮食要:调合得中。
饥,则:加餐,
食,可:则止。
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