古中医认为：一切病先是神病，然后是气病，再后是血（体液）病，最后才是形病。
其顺序是：神病-经络病-血气病-脏器病-形
《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”
华佗《青囊秘录》：“善医者先医其心，而后医其身，其次则医其未病。若夫以树木之枝皮，花草之根粟，医人疾病，斯为下矣。”
《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉”。
就神病而言可分为以下九类，其实可以说是神病的九个层次。
其分别如下：
一、神散，神不定，精气不藏，易分心，注意力不集中；
二、神浮，神敏感，容易被外界引动，易动心、动情、动欲，自控力差；
三、神弱，怕吵，怕黑，怕鬼怪，易惊，易醒，易疲劳；
四、神郁，情绪不宁，胸部满闷，胁肋胀痛，易哭易怒;
五、神癫，表情淡漠，沉默痴呆，喃喃自语，语无伦次;
六、神狂，狂躁刚暴，骂詈毁物，登高而歌，弃衣而走;
七、神痫，两目上视，口吐唌沫，四肢抽搐，醒后如常;
八、神假，回光返照；
九、神失，则神仙难救矣。
现代医学也逐渐发现人的意识和疾病的紧密联系。
有健康的精神，清醒的意识，充盈的元气，才有真正的身心健康，也就是所谓的精气神。
中医治疗过程中，非常讲究身心健康的统一性，很多时候，先解决心灵层面的健康，然后才着手出来形体脏器疾病的调理。
六不治也是从另外一个角度强调心灵的健康问题。
如果，对医生的基本信任都没有，接下来的治疗操作是很难进行的。
而现代医疗，主要侧重处理医患关系，对神病还远不能触及。
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