六、易之兴也
原文：易之兴也，其于中古乎？ 作易者，其有忧患乎？
是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
履以和行；谦以制礼；复以自知；恒以一德；损以远害；益以兴利；困以寡怨；井以辨义；巽以行权。
白话：《易经》的兴起，大概从中古吧！创作易经及系辞的人，他有忧患意识啊！
所以，履卦（天泽履），德性的基础；谦卦（地山谦），德性的把柄；复卦（地雷复），德性的本源；恒卦（雷风恒），德性的恒定稳固；损卦（山泽损），德性的修过；益卦（风雷益），德性的充裕；困卦（泽水困），德性的思辨；井卦（水风井），德性的范围；巽卦（巽为风），德性的制宜。
履卦，初起要和谐至诚；谦卦，尊贵且光明；复卦，谨小辨识万物善恶；恒卦，繁杂中不受其乱；损卦，先难后易；益卦，长保充裕不做作；困卦，穷困中变通；井卦，身居其间而有迁变不受限；巽卦，称心如意而不显露。
履卦用以和谐行事；谦卦用谦卑以礼制；复卦用以自知之明（反躬自省）；恒卦用以专一修德；损卦用以远离祸害；益卦用以兴旺德利；困卦用于减少怨愤；巽卦用于行使权宜。
体会：孔子判断《易经》的兴盛在中古，创作者是因忧患而作；孟子说“生于忧患死于安乐”，生存中要有忧患意识，安于享乐容易灭亡。
因此提出九个卦的德性准则，国无德不兴，人无德不立，德性是前提与基础，九个卦都用以其理其本。履卦的务实践行，谦卦的行事谦卑，复卦的恢复本心，恒卦的恒久稳固，损卦的及时修过，益卦的利益德性，困卦的不为困所惑，井卦的境遇范围，巽卦的因势利导。
善加利用居安思危，这是九个卦在困境中的作用发挥，德性会在磨砺中逐步提升，穷困限制会在变化中逐步消隐，先苦后甜是坦途，先甜后苦会死于安乐。
九个卦各有不同的作用功能，懂得易经“变易、不易、简易”的权宜用法，用以修身立德。
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