吴昌硕（1844—1927），初名俊卿，初字香朴、香圃，又字苍石、仓石、昌硕，又作昌石，号缶庐。浙江安吉人，寓居上海。西泠印社首任社长。诗书画印博采众长，自成一家，被誉为四绝，为纵跨近、现代的杰出艺术大师。
吴昌硕篆刻章法的特点，是由他的书体、字法、笔法、边格等多方面综合融会而成，既有传统的继承，又有个人新的熔铸。以他的书体为例，一反明清印人“大小篆不可混杂”之规矩，而将大小篆或汉篆隶书等综合利用，并能使之统一。这种相反相成的矛盾转化，恰好变成了吴昌硕个人篆刻风格的特点之一，给观赏者留下了难忘的鲜明印象。吴昌硕篆刻个人风格的形成，不仅是某一方面的特殊突破，而是在许多环节、许多方面，都有自己的发展创造，才可能使这种风格更臻成熟与完善。
中国传统篆刻艺术，是一处充满生机、蕴藏着无限丰富的形式美的宝藏，有待我们去深入开采，深入研究。为此，我们开设“篆刻讲堂”栏目，与读者分享西泠名家篆刻及其章法等相关知识。
章法与书体
印章作品的用字，以书体而论，在古玺中多为大篆。秦代简化大篆为小篆，印中亦多用之，后根据印形需要而改创“摹印篆”。汉代用汉摹印篆，亦称缪篆，时参有隶书结体，形多方正。宋元明清之际，有以小篆入印，也有楷书。元押多以楷书或行书一字，下有花押，此为元代特有的一种书体。
吴昌硕生活在清末民初，他印章中所用书体也很多，凡古印之大篆、小篆、汉篆、汉隶、楷行草与押印等形式，均有摄取。从年代来考察，他早年学某时代书体，多单纯用之；中年以后，则多以几种书体渗合用之。这种融合两种书体以上的章法，成缶翁中年以后用字的一大特点。但在他以前的印论中，反对书体杂用。如明徐上达曰：'为印者，宗秦即秦，宗汉即汉……不可谓楂、梨、桔、柚，皆可于口，乃杂然前陈，有乱家数。”（《印法参同·撮要类》）清冯承辉在《印学管见》中指出：“大小篆不可兼用。”但昌硕先生能反其道而行之，多有综合大小篆者，亦有综合篆隶、隶楷、行草多种字体。因为艺术是创造，综合两种或两种以上书体，只要能取得结字或章法的统一，就能融多种为一种。这就是他的特别之处，也是他的成功之处。
字法与章法有着密切的关系。字体不一，但字法应统一。大篆外形，方、长皆有，简繁相距亦大，似无定格，参与小篆合，其结字则应统一于小篆之长方形中，笔画亦应匀称；若大小篆统一于摹印篆，亦均应使之结体成方形，笔画曲直大体一致，这是常法也。然艺术又是“法无定法”，有时却可将两结体不一者，置于一印之中，产生对比，只要能使笔法、刀法统一，即可成为佳构。缶翁这方面的印例不少。
下面将列举按常规的古玺类大篆印作为“纯”的一种，其他如纯为秦篆、纯为汉摹印篆，或纯为石鼓等，均不作例，而代以大篆与小篆，秦篆与汉篆，隶书与楷书，楷书与草书等综合类，试举例说明之，也有的印作有多种字体，或介于两者之间者，也不作强分。只要在章法、字法、笔法、刀法中得到统一即可为妙品。
大篆的统一
吴昌硕早年作印，多为接受期，学秦即秦、仿汉即汉，这也是学印必经的阶段。但即使是仿古玺一路，其中也有个别字，是古篆中所没有的，只得以小篆结字代之，但要使小篆变成大篆的结体与笔法方可。
“两罍轩”三字大篆中皆有，故能统一。但在'两罍轩收藏金石文字'一印中，“收”“藏”二字乃大篆中所不见，古玺中有“藏”字，但写法与此不一，缶翁能根据大篆体例使之统一，使二字置于其中不觉刺眼。
两罍轩
两罍轩收藏金石文字
“癖于斯”印中，“癖”字大篆中亦未见，他将小篆笔法变化，使之统一。
癖于斯
“茶禅”二字大篆有之，章法自然统一。
茶禅
“梅花手段”，仿古小玺，然其中“梅”字为大篆中所不见，他以小篆法代之。因此印中“段”字画多，即以“梅”字画多，可与之在笔画的多少上相呼应：若以大篆之“某”（古“梅”字）入之，则笔画较少，使四字之章法易平，故以今“梅”代古“某”。
梅花手段
“雌节”一印中之“雌”字，大篆中亦未见，今两偏旁相并，而与大篆体例同，故能在章法上协调。
雌节
“一目之罗”，“罗”字中以“木”代“系”，大篆中亦少见，然能统一。
一目之罗
“二耳之听”仿古玺白文，字多方正，若以大篆中“耳”字入之，则难谐调，故易以小篆代之，体例和谐，章法也能虚实呼应，佳妙也。
二耳之听
编辑：高佳晨、何涛
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