杜牧《秋感》诗云：
金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。
虽然诗歌题目叫做《秋感》，但所写正是“秋思”。“金风”“明月”，玉树寒秋，万里相思“思何尽”，流不尽的相思泪，风清月明最深情。
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说起唐诗中的“秋思”，张籍的这首《秋思》肯定是大家最熟悉的。张籍《秋思》诗曰：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
首句的“洛阳”和“秋风”，当然指向张翰“秋风莼鲈”典故，本专栏文章《莼菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风》《秋风起，香美茭白是清欢》反复讨论过。虽然不能如同张翰一样立即“命驾而归”，但“家书意万重”“临发又开封”，张籍的这深情“秋思”，是那无尽的思乡之情，乡愁萦怀，任凭秋风吹拂，“吹梦到西洲”。
或许与张籍的这首《秋思》诗有关，孟郊《寄张籍》诗里也写到了“秋思”，且明确表达了归隐的情怀，引张籍为“君子”知己。孟郊《寄张籍》诗云：
夜镜不照物，朝光何时升。
黯然秋思来，走入志士膺。
志士惜时逝，一宵三四兴。
清汉徒自朗，浊河终无澄。
旧爱忽已远，新愁坐相凌。
君其隐壮怀，我亦逃名称。
古人贵从晦，君子忌党朋。
倾败生所竞，保全归懵懵。
浮云何当来，潜虬会飞腾。
关键的两句“黯然秋思来，走入志士膺”，字面上是说这秋天的思绪让志士仁人黯然神伤，让我孟郊和我的朋友张籍满怀悲凉。但有可能隐含的事实是，孟郊读到了张籍的那首著名的《秋思》诗，也很有感触，于是赋诗远寄友人，表达志同道合的相知与相思。孟郊接下来的诗句说“志士惜时逝，一宵三四兴”，“兴”是指“兴起，起来”，这真是感时伤逝，难以安眠，一晚上都要起来三四次——如果确定不是孟郊把神经衰弱睡眠不好往清新无比来写，那这样的慷慨真是感人至深了。
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岑参有首《秋思》诗，字句很简单，但理解起来却又很有难度。
岑参《秋思》诗云：
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。
吾不如腐草，翻飞作萤火。
前两句写秋深景象，秋叶飘零，颇生寒意，蓦然岁晚，兀自惊心啊！而“岁”为何称为“芳岁”呢？“芳岁”之说只是为了这样写来好听好看而已吗？其实，岑参“芳岁晚”的感慨与眼前落叶纷飞的意象组合起来，是非常深沉的，这种文学手法来自屈原《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这便是著名的“美人迟暮”典故来历，是与“草木零落”相互生发融合的。东汉王逸注解说：“迟，晚也……老耄晚暮，而功不成事不遂也。”由此，“芳岁”之说被文人寄寓了深情。南北朝时南朝宋代鲍照《绍古辞七首·其四》结句曰：“芳岁犹自可，日夜望君归。”李白古体诗《书情寄从弟邠州长史昭》结句云：“怀君芳岁歇，庭树落红滋。”结合这些例证分析，岑参写《秋思》，由寒意渐生而深感“美人迟暮”，自然而然瞩目寒叶飘零，“功不成事不遂”的悲凉不由漫上心头……但这样的心绪，却又似乎无从诉说！
于是，岑参《秋思》后两句只是淡淡地说，“吾不如腐草，翻飞作萤火。”他是要飞起来吗？他为什么要嫌弃自己不如萤火虫，他为什么要羡慕萤火虫飞呀飞呢？
“腐草为萤”是古人神秘“化生”观念的一个体现，说法最早来自《礼记·月令》：“季夏之月……腐草为萤。”我们不必强要为古人普及生物学知识，不必追究“腐草为萤”其说法的科学性。古人认为“腐草为萤”是特真诚特认真的，还以之寄寓了很感人的情感表达。深入理解岑参《秋思》，我们重点要明白化身“萤火”的情感表达何在。
萤火虫第一次出现在诗歌里，来自《诗经·豳风·东山》。《豳风·东山》二章诗曰：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。”诗里的“熠耀宵行”就是说萤火虫在夜里飞来飞去，是歌者想象中呈现的自己遥远家园的荒凉景象。这里的“熠耀”，即萤火虫。而且，《豳风·东山》四章叠唱，每章完全相同的开头都是“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛”，毫无疑问，这是征夫因“慆慆不归”而强烈思归的吟唱。也就是说，萤火虫飞入歌诗，表达的是家园情深，思归强烈，思念绵绵密密。而岑参有着很长的边塞、征战经历，他对于军事题材的《豳风·东山》肯定是熟知的，而他以“腐草为萤”化身萤火表达征夫思归是完全有可能的，且从诗里他欲化身萤火的表达倒推，我们甚至可以判断出这首《秋思》应当就是岑参写作于身在边塞时的思乡之作，也应算是一首“非典型性”的“边塞诗”了。
而除了“征夫思归”，萤火虫还被赋予了飘零无依的悲凉之感。杜甫有首著名的《萤火》诗，被认为“刻画生动，措辞和婉，神理具足，意境遥深”。杜甫《萤火》诗曰：
幸因腐草出，敢近太阳飞。
未足临书卷，时能点客衣。
随风隔幔小，带雨傍林微。
十月清霜重，飘零何处归？
重点当然是最后一联，“十月清霜重，飘零何处归？”杜甫这显然不仅仅是在写萤火虫的飘零，而是倾注真情真意抒写自己的天地飘零！
而拿杜甫歌咏萤火虫这样“飘零无依归”的悲凉来理解岑参的《秋思》，岑参愿化身萤火虫的思归、漂泊、蹉跎……才得以最终深切感知，深切理解。
不同于岑参《秋思》的情思深致，王涯写有《秋思赠远二首》，比较明白晓畅：
当年只自守空帷，梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。
花开两朵，不同于杜牧的《秋感》，王涯这两首诗采用的是关山边塞与闺阁空帷两相对照的写法。鸿雁传书、折杨柳、采莲曲等意象的采用，又使得王涯的这“秋思赠远”很是蕴藉深情。
李白写征妇盼归主题，其《秋思》也是这样的韵致：
燕支黄叶落，妾望自登台。
海上碧云断，单于秋色来。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。
征客无归日，空悲蕙草摧。
而最为多情的是李白的这首《三五七言》：
秋风清，秋月明。
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情。
落叶飘舞，寒鸦飞鸣，风清月明，秋意动情，这样的天地人间，此时此刻，你在想着谁呢？你在怎样地想着那个谁呢？明知不能相见你又何必总是想着那个谁呢？明知不能相见可是你又怎么能不总是想着那个谁呢……声声相思字字苦，哀婉秋夜满是情；此情何时已，绵绵无穷尽啊。
李白此诗题作“三五七言”，是因为诗歌形式上要求分别用三言、五言、七言的诗句来写成，诗歌的功用应该是“填词”类的，可以马上用来歌唱入乐，算是“通俗歌曲”，随即就会流行传唱开来。后来，刘长卿《新安送陆澧归江阴》诗曰：“新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。”这显然也是一首自带流行音乐调式的“三五七言”。
而可能是大家太喜欢李白的这首“秋风清”《三五七言》了，有的版本上还有这样的三句：
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
这大约是莫言的那些“名言”穿越到李白身上了吧。然而也还好，大家喜欢就好啊。
秋风清，秋月明……唐诗秋思最深情。
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