宋代文豪苏轼少年尚未成名之时，父亲苏洵带着他和弟弟苏辙去拜见以直学士身份在蜀地做官的张方平。张方平见到苏轼兄弟，经过一番畅谈，大加赞赏，青眼有加，以国士相许，并且亲自写了一份推荐信，将苏家父子三人推荐给文坛泰斗欧阳修。
这里面还有一个内情，其实欧阳修和张方平两个人都各负奇才（两人都是智商超高的学霸），互不相让，两个人私交很不好，也从来没有书信往来。欧阳修接到信后也大觉惊讶，和自己交恶的张方平竟然给自己写信了，还是推荐人才，欧阳修想，这个可不简单，这苏家三个人说不定真是旷世奇才，看到他们所写的文章后，欧阳修震惊之情更甚于张方平，爱才之心大起，于是不遗余力的在朝廷公卿百官面前大加宣扬，短短半月，苏家父子便由籍籍无名变得名震京师。
所以苏洵苏轼父子的成名虽然依靠的是欧阳修的大力举荐，但最初仍是得力于张方平慧眼识珠并摒弃门户之见写信推荐。张方平欧阳修二人虽交绝，但也深深知晓对方的为人，所以张方平才敢于推荐，欧阳修也心无所嫌而接收。这是苏家父子的幸运，也是文坛的幸运。
然而张方平欧阳修两人之间的关系并未有任何改善迹象，两方朋友宾客也仍然是各成一党，壁垒森严，从不有所往来，以免被扣上“脚踩两条船”的帽子。只有苏轼兄弟能同时游走于两个门庭而无纤介之嫌。苏轼兄弟两人一生，不论文章还是公开场合，从未有一言半句涉及到张方平欧阳修之间的私人关系，对两人也都终身执弟子礼。两人死后，苏轼都亲笔撰写神道碑文，赞誉张方平如同孔融，欧阳修如同司马迁韩愈，赞誉极美却被评价为公允恰当。
后来的苏轼文章书法冠绝当代，能得到他撰写神道碑，是可以遗传后世的荣耀，能得到这种殊荣的只有司马光，范仲淹等寥寥数人（有一次太后下诏让苏轼为大臣撰写神道碑也被苏轼婉拒）。
苏轼兄弟内心坦荡，与二人相交一生，确有国士风范。平心而论，常人处于两个派系之间，久而久之必然依附一方，渐渐立场鲜明，这样做最起码不会因为态度暧昧而为双方共同驱逐，历代朋党之争无不如此，如果试图左右逢源，八面玲珑，就会处于墙头草的地位而被嫌弃疏远。但是苏轼兄弟却有感于两人对他们同等的知遇提携之恩，所以无差别的回报他们，而不是因为两人的官位权势不同去趋炎附势，兄弟二人带着感恩的至诚之心，独能往来两人门庭，这也成为文坛的一段佳话。
宋代大儒朱熹创建理学，标榜“诚心正意”四字，可叹的是，道学子弟能身体力行此境界的没有几人，反倒是一向反对道学的苏轼兄弟一生处事符合此四字。
《素书》上说：“神莫神于至诚”，立身处世，只要带着一颗至诚之心，道路就会越走越宽，烦恼也会越少，这还是很有道理的啊。
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