笛，唐代称之为“龙吟”，因而具有龙文化的特征。唐诗三百首，作为唐代大文化背景中一朵美丽的奇葩，从古自今闪耀着耀眼的光芒，从笛箫情缘的角度宏观她，仅仅展示出了唐诗三百首魅力海洋中的一束浪花而已。
凉州词二首其一唐代：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。将怨字用于“羌笛”和“杨柳”之间，使塞外的荒凉气氛更显悲壮，增添了凄冷的色彩。此时的羌笛是一个活物，借羌笛的悠怨之声，表现戍边将士的苦闷心情，苍茫悲凉中，表现了极其阔大的境界。《汇编唐诗十集》唐云：一语不及征人，而征人之苦可想。
从军行七首唐代：王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又像是游子的叹息。这缕缕笛声，透出一种名士的幽怨、静寂情怀，更是唤起征夫怀乡思妻的导火索。幽幽笛声直入征夫的内心深处，离愁别绪如沉淀物受到冲击一般，久久不能平静。
塞上听吹笛唐代：高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。西北不长梅花，而《梅花落》勾起了戍边将士的思念江南故乡之情。虽然战乱已平息，然而将士之苦闷并未因此而减少。
古意唐代：李颀男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。好男儿厮杀战场，谁不想建功立业，激昂之极。一支出塞曲在羌笛的笛管中悠悠流进将士们的心窝窝，顿时泪如雨下，人内心深处的感受因笛声而起涟漪。其实，谁都想拥有一份平和的生活，而在这种战乱的境况中，不勇战沙场，又能如何，结尾以辽东小妇的一曲出塞曲结尾，有很强的感染力。
夜上受降城闻笛唐代：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。在月色如霜的夜晚，芦管声引起了征人遥望故乡的动作。使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。
淮上与友人别唐代：郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。
寄扬州韩绰判官唐代：杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，使得全诗人透出一股冷艳的独特意境。
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