黛玉是整部红楼里出场最多的人物之一，但是通篇无容颜具体描写，通篇无衣妆具体描写。刚出场时，众人只看到了“言谈举止不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度”。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘“。在宝玉眼中“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。一直疑惑，按照欣赏习惯，书中主人公必是美女，而且要加一个出类拔萃，但对黛玉怎么这个态度呢？这算得上是夸吗？但读下去就会知道，那黛玉的颜值硬件条件似乎不如宝钗，确实也能名列前茅。但这种评价未必准确，因为宝钗在众人眼中是因为加上了好感的印象分。而在宝玉看来是情人眼里出西施，遍观亲戚朋友的女儿，没有一个比得上黛玉。宝玉眼中这个天下第一的美女，美在冰清玉洁。曹公如此珍视这个纯情女子，不让她沾一丁点尘世的污浊，比如，可卿丧事前，已经早早把黛玉打发回苏州了，远离了这个污浊之地，直到元妃省亲，黛玉才又出现。贾府大厦崩塌之前，又让她定格于人生最美丽的年华。
黛玉越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。因有一首诗道:颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺。呜咽一声犹未了，花落满地鸟惊飞。
虽然黛玉的美让人怀疑，奇怪的是偏偏人就忘不了黛玉的美。每个人心目中都有一个黛玉式的美女。若说没有性感，黛玉可是一名最纯粹的女子形象。也许性感标准在今天已经外化了，使得人只从身段、皮肤、面容甚至着装上找性感，古代美女的性感却是一嗔一笑都是天然的性别，完全没有必要把自己刻意往淑女或者野蛮女友上打扮。黛玉在床上伸一个懒腰，又娇庸地叹息“每日家情思睡昏昏”，一个慵懒的床上美女就出现了。吩咐丫鬟时，“把屋子收拾了，下一扇纱屉子，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香，就把炉罩上。”音韵和谐、珠玉相击的娇声俏语，把一个口齿伶俐少女的声态表现出来。
实际上黛玉的美是一种诗意的美，这种美基本上属于理想主义者或者完美主义者。
通部红楼，黛玉都在做什么？好像只有爱情与作诗。曹公给黛玉的定义是“咏絮才”，她的才情是红楼里的第一，是“女子无才便是德”的绝对判逆。“咏絮才”是真正的美，所谓的诗意人生！“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”她的美丽全在诗中，诗里有她的自我觉醒和人生宣言，有痛苦和悲愤，有欢乐与爱情，有抗议与叛逆，有追求和憧憬，有悲欢和幻灭，她把情化为诗，把诗化为爱。
“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。诗，对于她，是不可一日无的，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的美丽。《咏白海棠》尽诉衷情，“娇羞默默同谁诉”，“所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。”只有闷在心里，自己熬煎，这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。“柳絮词”缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮，字字写自已，身世的漂泊与对爱情的悲叹与愤慨。“菊花诗”连咏三首，艺压群芳，一举夺魁，题目新，诗也新，立意更新，情景交融，菊人合一，“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”，写尽高洁与、痛苦与呐喊。《桃花行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等，寄寓深意，诗如其人，爱如其人，美如其人。
文字与视觉各有优势，读者把黛玉化成了千万个，电视屏幕上却只能有一个。人物形象变得具象了，可那是导演和化妆师眼里的黛玉，观众可能觉得是，也可能觉得不是；承认是的，心满意足，终于看到了活的林妹妹；不是的，便会以为糟践了自己心目中的美少女。
黛玉是诗。
黛玉是诗，她将自己的才情、生活、爱情，沉淀成一首首深情的诗，这些诗散落在她生命的每个角落里，共同呼吸、难分彼此、无法分割，诗歌是黛玉的生命。
黛玉写诗如同她的为人，是极其认真的，诗作最多、写得最好。
1、元春省亲两首五律
世外仙源 匾额
名园筑何处，仙境别红尘。
借得山川秀，添来气象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频？
此节应制仅宝黛二人做了五律，所以是知己。实际上，应制诗一般是不能作五律的，清沈德潜《说诗晬语》论应制诗：五言以试士，七言以应制。限以声律，而又得失谀美之念先存于中，揣摩主司之好尚，迎合君上之意旨，宜其言之难工也。
应制难工，但黛玉这两首诗气息灵动、鲜活可触，随手拈来，自然流畅，极工极贴，虽为应制，又不失清高。是全书五律之冠，《杏帘在望》为第一，专门为宝玉所作！
《世外仙源》匾额应为宝玉所拟，典出于《桃花源记》之《世外桃源》，为秦人避难之所，喻为置身世外，用于元妃省亲当然不妥。
首联直接入题，老道，说大观园为仙境，“别红尘“为离别人世间的繁华之意，虽于仙境，但用于应制，不妥，但是黛玉仙子本来面目。
“借得山川秀，添来景物新”两句极佳，用张说典，既有题咏又颂归省，所以脂批：信手拈来无不是。
颔联中“金谷酒、玉堂人”之对极好，但典是别人不敢用的。”金谷“用典为晋石崇在金谷园与宾客饮酒赋诗，后石崇被杀、绿珠亦坠楼殉情；”玉堂“典是《汉书·谷永传》“抑损椒房玉堂之盛宠。”颜师古注：“玉堂，嬖幸之舍也”。喻大观园现之盛日后之衰，表褒实哀，应制当不妥。
贾妃看毕，称赏一番，又笑道：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，[庚辰双行夹批：这却何必，然尤物方如此。]不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡 乱作一首五律应景罢了。[庚辰双行夹批：请看前诗，却云是胡乱应景。]
面对贵妃，这“大展奇才”决非女子该有的本份，但诗确实写的好。
杏帘在望 匾额
杏帘招客饮，
在望有山庄。[庚辰双行夹批：分题作一气呵成，格调熟练，自是阿颦口气。]
菱荇鹅儿水，
桑榆燕子梁。[庚辰双行夹批：阿颦之心臆才情原与人别，亦不是从读书中得来。]
一畦春韭熟，
十里稻花香。
盛世无饥馁，
何须耕织忙。[庚辰双行夹批：以幻入幻，顺水推舟，且不失应制，所以称阿颦。]
从写诗这个角度，五律比七律要难，字少不易铺陈，所以以情于自然内者为上，特别是中间两联。一畦春韭熟，十里稻花香。警句也！
此诗好在那里？气息极佳，应制极稳。
杏帘招客饮，在望有山庄，多老练，首联就擒题，题目分成两句，一气讲下来，讲得那么自然。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。十字八物，无修饰无铺叙，全然天成，是为不隔。从纯粹角度甚至好过“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（有出、斜两字），与“鸡声茅店月，人迹板桥霜。（有声、迹两字）”。
颔联同颈联，两联姿态要不一样，前面浓，下面淡。一畦春韭绿，十里稻花香，这两句话就是一气而下，气息自然的，同上联是有变化的。春韭写近景，稻花写远景，是并列关系，色香、远近、疏密相互映衬，同时暗含了时间上的跨度。妥贴工稳，似不着力。
对于应制诗，这首诗好在最后。稻香村是一个景观，你不要以为这真是农村，宝玉早就讲过，这是忽然出来一片人为的农村，没人种田耕地，也没人织布，只是一个景点而已。但是“盛事无饥馁”现在太平盛世，没人饿肚子了，“何须耕织忙”，何必去耕织呢？所以批语是“以幻入幻，顺水推舟”，什么叫顺水推舟呢？就是前三联的景象摆在这里说现成话，叫顺水推舟。“且不失应制”，不违背应制之体，因为写给元春看，你必须要讲皇帝的好话。
顺便说笑下。宝玉：这地方叫“稻香村”吧；元妃：好俗气，也不高雅点，改“浣葛山庄”，多高大上呀；宝玉：......；黛玉：不能改我BF的！看“一畦春韭熟，十里稻花香。”元妃：哇，好厉害哦，算了算了，我改的不对，还是“稻香村”。狗粮有人领了吧。
2、海棠社的咏白海棠之诗限作七言律，又限“门盆魂痕昏”的韵。
当众人拿到了诗题“都悄然各自思索起来”时，
独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。迎春又令鬟炷了一支“梦甜香”。原来这“梦甜香”只有三寸来长，有灯草粗细，以其易烬，故以此烬为限，如香烬未成便要罚......宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听，他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么？”黛玉也不理。 黛玉道：“你们都有了。”说着提笔一挥而就，掷与众人。李纨等看他写道是： 半卷湘帘半掩门，[庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。]碾冰为土玉为盆。[庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。] 看了这句，宝玉先喝起彩来，只说“从何处想来！”又看下面道： 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 众人看了也都不禁叫好，说“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是： 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。[庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。] 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。[庚辰双行夹批：看他终结道自己，一人是一人口气。逸才仙品固让颦儿，温雅沉着终是宝钗。今日之作宝玉自应居末。] 众人看了，都道是这首为上。
才思敏捷、高傲与洒脱自不必说，沉静高标，又自与别个不同。
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