1:经筋与气血精津之关系
气血精津，是机体内的重要物质成份。对机体的生长发育、筋骨强壮、抗病力强弱等起着决定作用。是故筋肉与气血精津之关系非常密切。
先天之“元气”藏于肾；“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。肾将先天之“元气”合五脏六腑之精而主宰着机体的生长发育。
“卫气”，是肺所主的一种“卫外之气”。由后天“饮入于胃，游溢精气”所补充，其性慓悍而疾，具有充皮肤、肥腠理、泽毛、温分肉及司开阖等功能。其于体表“营周不休”，成为机体皮部、腠理的“固外藩籬”，与经筋之关系密切。
经筋与营血。营者，乃血之前体，营行于脉，对经筋具有濡灌滋养作用。《灵枢·邪客》云：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五脏六腑”。如若筋失营血所养，则弛而缓也
经筋与津液。人体之津与液，其来源于饮入之水谷，经过脾胃之腐熟、肺之输布，转化为汗、唾、泣、溺，膜原之液等。《灵枢·五癃津液别》：“水谷入于口，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀……”；“津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液”。
由此可见，津液的特点：①输入来源为持续不间断。②液别输布，遍于全身。③津液闭塞不行，则形成水胀为患，充溢肌肤。筋肉受累，经筋失养，百病始生。是故调经理筋，令阳气温行，以带动水精四布、五经并行”，气血皆从，则可揆度以为常也，乃是经筋疗法之重要环节。
2:经筋结构在机体的作用地位
经筋，即人体筋内系统之缩称。同经脉名称相对应，含意近似。包含十二经筋、十二经别及十二皮部。以十二经筋为核心，它是总括人体全身皮肤、肌肉、肌腱、筋膜、韧带等的有机联体结构，并与经脉结成“筋与脉并为系”的有机联体，是机体的生物活性的庞大器官。发挥“联缀百骸”、 “维络周身”，“着藏经脉”，维护机体形体整体统一，护脏固腑，保证躯体正常“趋翔”活动等功能作用。
经筋学，即经筋学理论，它包含经筋组织结构体系形态学论述，生理功能、病因病理、经筋病变、临床证候、检查诊断手段、治疗法则及施治方法等的叙述。中医古代的经筋学理论，已从基础理论到临床实践的统一方面，初步构成诊与疗的古代经筋疗法模式，但比较简朴，并且在重要的环节上，存在缺陷。例如，古人对十二经筋循行图上，缺乏固定治疗穴位的描述记载。可能由于这个主要原因，我国的经筋疗法，直至今口，仍未得到应有的系统性开发。
经筋体系，即经筋学所叙述的经筋结构系统，以十二经筋为其核心，十二皮部是其中的重要组成部分。至于十二经别，理应作为十二经脉体系的成分，但从《内经》所述的^筋与脉并为系，及经别从四肢别出、重合于颈项头面之肌筋溪谷，本疗法将十二经别划归经筋范畴加以应用。形成十二经筋、十二经别及十二皮部的经筋体系。
3：十二经筋阐解
1．十二经筋概念 十二经筋是属于十二经脉的筋肉系统，是十二经脉之气结聚散络于筋肉间、相互关联的循行体系。其主要作用，是约束骨骼，调控关节的屈伸活动，以保持人体正常的运动功能。经筋学从经皆有筋、筋皆有病、病各有治的经筋认识，到十二经筋的构成、循行起止及循经部位、病因病理、临床证候、诊疗法则等，分别作了叙述。
2. 十二经筋的组成 十二经筋由手足三阴三阳的经筋所组成。它们是手太阴经筋、手少阴经筋、手厥阴经筋、手太阳经筋、手少阳经筋、手阳明经筋；足太阴经筋、足少阴经筋、足厥阴经筋、足太阳经筋、足少阳经筋、足阳明经筋（详见本章第三节后附十二经筋与十二经脉对照图解）。
3．十二经筋循行分布结构特点 十二经筋与十二经脉，在机体的分布方式相同，都按阴阳极的分布形式：阴经分布于机体的阴侧，阳经分布于机体的阳面；即手足的内侧为手足三阴经，手足的外侧为手足三阳经分布。各经筋组的排列顺序，少阴及少阳居中，太阴及厥阴、太阳及阳明，分别居于少阴及少阳的两侧。
经筋结构分布，具有下列特点：①十二经筋皆起于四肢末端指爪，沿四肢腕、肘、踝、膝、股上行，阴经多终止于胸腹，阳经上行至颈项，终于头面。②各经筋的行程线上，皆具有节段性回环曲折，结聚在肢节骨介上“筋结”。③阳性经筋于躯体分布，呈多维性的结构形式。④经筋于躯体分布，具有浅与深层兼备的特点。其深层分布，以夹脊尤为突出，例如，足太阴经筋，结于胁，散于胸中之后，于深层附着于脊椎。又如，足少阴经筋，结于阴部之后，又沿脊椎夹脊旁肌筋，上达后项，结于枕骨，再如，足阳明经，自阴器至缺盆，具有属于脊椎的结构。⑤经筋具有同五官的结构联系，如足太阳与舌本及鼻有联系，足阳明与耳及鼻发生结构联系，足太阳经筋形成“目上网”，足阳明经筋形成“目下网”。
深究经筋分布结构特点，对于指导经筋疗法临床应用及针灸治疗具有特殊意义。例如，把经筋起于四肢指爪，结于四关的特殊结构，同针灸的井、荥、俞、经、合的俞穴意义相结合起来加以考究，则不难理解十二经筋是十二经脉之气结聚散络于筋肉的内涵；可从中通过研究经筋的特殊结构，来获得提高针灸临床疗效的启示。又如，经筋的深层分布结构内涵，具有医疗实用价值。经筋疗法，通过研究腹部“缓筋”，建立起对它的查灶及消灶疗法，获得了对“腰腹腿三联征”的新认识；对腰腿痛、腹痛以及不明原因性下肢软瘫等，机体因素形成的疾患，具有特殊疗效。
4：十二经筋临床证候
(1)经筋临床证候概念；十二经筋临床证侯，系指经筋感受外邪、机体因素，经筋体系自身因素等作用下，所产生经筋病变的临床表现。《灵枢·经筋》叙述十二经筋病候，有属寒及热的两方面，以及沿筋循行部位发生的病候，如掣引、痹痛、转筋等，是经筋疗法的临床基础。
（2）十二经筋寒热证候：十二经筋的寒热病侯经文如“经筋之病，寒则反折筋急，热则筋驰纵不收，阴萎不用；阳急则反折，阴急则免不伸”。
(3)十二经筋证候名称：经筋病候，多属痹症，同季节气候，切切相关。十二经筋的病症名称如下：足太阳之症，名为仲春痹；足少阳之症，为孟春痹；足阳明之症，名为季春痹，足太阴之症，名为仲秋痹；足少阴之症，名为孟秋痹；足厥阴之症，名为季秋痹；手太阳之症，名为仲夏痹；手太阳之症，名为季夏痹；手阳明之症，名为孟夏痹；手太阴之症，名为仲冬痹；手厥阴之症，名为孟冬痹；手少阴之症，名为季冬痹。
(4)十二经筋证候同十二经脉证候的关系：经筋乃经络的连属，十二经筋是十二经脉之气聚散结络于筋肉的体系；但筋与脉，在组织结构及功能上不同。因此，十二经筋的临床证候，既寓于十二经脉证候而又具各自身的特点。一般而言，经脉的证候涉及的范围广泛，其中包含经筋证候；而经筋证候，主要是筋与肉的病变表现。
5：十二经别”结构的主要特点及意义
(1)十二经别循行的规律，皆自四肢深入内脏．络属脏腑之后，复出头面、清窍。着重说明：内脏与肢体的话动具有密切的联系，内脏与清窍的功能息息相关，反映了脏腑与躯体各部位的联系和需要。《素问·藏象》：“心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉……。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮……。十二经别循行规律的作用，就是调节脏腑，使其顺利完成躯体表里关系的功能作用。
2)十二经别之配偶“六合”，其突出之特点，是以六条阳经为“枢纽”。具体表现①六条阳经之复归，回合入本经。②六条阴经之复合，亦合入各自互相表里的阳经。了解本特点，不仅对于五脏六腑的生理具有意义；而且，对于运用 “经筋疗法”的手段，掌握六腑之“气街”（气行往来的径路枢纽），将脏腑与经筋病症解除于“门户”，具有重要意义。
3)十二经别扩大了经脉的循行部位。十二经别，除了表现以六条阳经与六条阴经的出入离合过程，扩大了经脉循行范围之外，尚于它的离合过程，联系了别的经脉和部位。例如，足少阴之经别，“上至肾，当十四椎出属带脉”；足太阳之经别，'下尻五寸，别入于肛”。由于经别扩充正经的通路范围，临床有利于经脉施治面的扩大。
6：经络的功能与作用
（一）生理功能
经络运行气血“内溉脏腑”，使五脏藏精、六腑转化的功能活动获得物质条件保障。经络输送的气血“外濡腠理”，使机体的皮肉筋骨及肢节保持正常活动。经络“营阴阳”，通达表里，贯通上下，使体内的脏腑与体表的五官九窍协调一致。经络调节营行脉中、卫行脉外，起到增强机体的防御能力和抗拒外邪作用。
（二）病理反应-
在外邪入侵机体、气血失调、营卫失和等时，由于人体处于正与邪相搏，盛与衰相拒状态，经络具有反映病候功能。其反映形式，常见有下列数种：①当机体营内卫外机能发生障碍时，可致邪自外侵和病由内生。②病邪可以通过经络由表达里，或由里达表。③一旦经络受病，则该经络循行所过或所主的器官出现病态反应。例如，肢体筋骨皮肉受邪，其循经所过部位的筋、肉出现病态，一般的经络气血阻滞不通，出现疼痛或肿胀；血气郁积化热，则出现红、肿、热、痛。
（三）经络在诊断上的作用
经络，有一定循行部位及脏腑所属，故可依据经脉所过部位及脏腑辨证进行疾病诊断。例如，某些疾病过程，常可于经络循行线上或经气聚结穴位有明显触压疼痛，或有结节、痛性小结、索状物等反应物，以及皮肤温度变化、形态变化及电阻改变等。
（四）经络在治疗上的作用
经络学说，可用于临床各科指导治疗，特别是针灸、按摩推拿及经筋学科的应用最为广泛。倒如，中医按经辨证施治，针灸循经取穴，经筋科临证中的依经查灶等，皆具有广泛而实用意义。
7：经筋与经脉之关系
经筋与经脉的关系，实际是“筋与脉”之关系。但各都冠之以“经”字，乃经者，路经之意。古人把纵行于躯体的 “筋与脉”之干线，命之为“经”，故经筋、经脉，乃经络系统中之“筋系”与“脉系”。
“筋与脉并为系”，成为机体诸系统中的一个体系，其起自人生体形形成之伊始，之后随“后天”之演化完善。《灵枢·经脉》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉道以通，血气乃行”。《灵枢·大惑》曰；“肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系”。
上述经文，不仅阐明了“筋与脉”在机体分化过程中演进完善，而且说明了筋肉以骨为躯体支架，裹撷着骨与气血，发挥着“刚与墙”的作用；配合皮肤之身形，外卫坚固的作用，以保证“谷入于胃，脉道以通，血气乃行”之机体需要。
“筋与脉并为系”，在组织结构、生理功能及病理变化中，均有充分的体现。《灵枢·经筋》篇叙述十二经筋循行于躯体的部位与路过，与十二经脉基本一致，并以十二经脉的名称，给经筋作对应性命名，故手足三阴三阳的十二经筋同十二经脉称呼对应。在全称上．因经筋不直接隶属脏腑而免冠脏腑之名。经脉“着床”于经筋之中，以其运输之血气渗灌濡养五脏六腑和经筋，肢节；经筋，以其“攀络系结”之特性，维络脏腑与经脉，互相依存、互为君使；在经脉与经筋的互相伴随循行中，经筋所属的“四关”（两肘及两膝以远），成为经脉气血出入流经的十二原部位，经脉之井、荥、俞、原、经、合穴位，均分布于“四关”范围之内，充分体现了经脉与经筋之密切依存关系。
8：
9：经筋与民间疗法之关系
从历史唯物观点看问题，医药之起源，伴随于人类的起源，并随着人类历史发展而发展。俄国生理学家巴甫洛夫说： “有了人类，便有医疗活动”。客观的历史事实，正是如此。
经筋疗法施治所达部位，是机体的皮、肉、筋、膜及肢节。这是机体结构最庞大的组织。皮部位于体表，自然界异常的气候变化，首先感应于皮表；机体活动发生磨擦、撞击， 首当其冲者，亦始于皮表。肢节，是机体趋翔移动动作不可 缺少的结构；肌筋与肢节同步运动，保证了机体生活、生产 活动的需要。而活存的机体，无时不处于运动状态。强烈的 活动，超越肌筋承受能力，劳动以至折断的病态便立即出现。 故此，任何一个集体，任何一个民族，在其从事医疗活动中， 都离不开积累经筋疗法的医术知识，这便是民间传统经筋疗法。
我国传统医学，有关经筋疗法的记载，始于两千多年前 的中医经典《灵枢·经筋》篇。经筋篇叙述了“十二经筋”在机体循行的部位与途径，描述了其生理病理变化的症侯特征，提出“以痛为腧”的诊疗原则，及“燔针劫刺”的治疗方法。此外，《灵枢·经别》及《素问·皮部论》等，亦阐述了经筋学的结构内容，成为我国经筋学科的医术鼻祖。
《灵枢》、《素问》之后，距今约一千四百多年的北魏时期，传说我国有了“易经筋疗法”。但只在武术界人士掌握，凭口传心授，世代相传；由我国养生术中的“导引法”与“吐纳法”演化而成，通过一套象形运动，以锻炼筋骨，使之强健，达到却病延年的目的。
清朝时代，我国有《易经筋图说》、《金图易经筋》等专 著流传，使经筋疗法驶向发展方向，进入振兴阶段。近百年 来，多种形态的经筋疗法医术，流传在我国山东、河北、河 南、东北、江浙等民间。均以别具一格之疗效而闻名海内外。 其中李佩弦氏所著的《易筋经》获得出版发行，葛长海氏善 长“捏筋疗法”，1960年从锦州调入首都北京发挥专长，所著《捏筋拍打疗法》，曾在北京市卫生局举办的学习班推广应用；胡兴立氏，善长运用传统医疗手法进行经筋疗法，1964年于江苏调入北京。近年撰编的《中国传统实用医疗手法》专著，包含丰富的临床经验，由我国著名骨科专家尚天裕教授审阅作序，原卫生部长崔月犁题辞出版。
壮族，是华夏少数民族中人口最多的一个民族。据考古获得的历史资料说明，壮族历史悠久。壮医体系起源于本民族。后经与内陆兄弟民族进行医药交流的取长补短历程，壮医在保持本民族独特风格的同时，又具有中国传统医学流派的风味，是中国传统医学的组成部分。
壮族之乡宁明县境内的巨幅“花山壁画”，绘制着壮医气功导引图，表明早在春秋战国时期，壮医已经把经筋疗法纳入医学轨道。“花山”溶洞发现“陶针”，壮乡武鸣出土“青铜针”，桂林、贵县、横县等地出土的骨针，鳖甲针、银针……。说明各个历史时期，壮医运用针具刺治皮部“以疗疾”的历
史悠久、流传广泛，代代相传，成为优良传统。
壮族民间，流行着施治于皮肉、肌筋及肢节的多种经筋疗法医术，如捏疗法，刮疗法，捋疗法、绞疗法、拍打疗法、点穴疗法、搓揉疗法、角疗法等等，具备理论结合实际的独特风格和医术规程。口授心传，母传给女，父教于子，众所周知。无病备用，有病家治，以医于民，尉然成风。
10：经筋与形志之关系
所谓形者，乃指人的形体。志，乃人之情志，即精神意识及思维活动。由于经筋构成形体之纲络，故经筋与形志之关系，实际是形体与人的思维之间的关系。了解形志关系，对于运用经筋疗法治疗脏腑及功能性疾患具有重要价值和意义。
形志关系问题，早在两千多年前成书的中医经典《黄帝内经》已有叙述。《素问·宝命全形》云：“天复地载，万物悉备，莫贵于人；人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓……人有此三者，是为坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑”。这便是说，在大自然之中，人是最宝贵，上至君主，下至平民，都希望保全自己形体的健康；但有了疾病而自己不知道，留邪日深，以至病人骨髓，脏腑损坏，药物和针刺均失去治疗作用，是皮肤、肌肉先受损害．继而血气枯槁所导致之结果。故形体疾患，必须及早防治.
形体不仅具有保护五脏六腑的作用，而且，对机体的意识思维活动具有调节功能。中国医学关于人的情志活动，包含先天秉赋及后天获得两个方面。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者，气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智”。
上述之德、气、精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智，以及“七情”的喜、怒、悲、思、忧，恐、惊，都属于人的情志活动。
祖国传统医学对形体与情志的关系积累了丰富的经验，它所创导的多种非药物疗法，不仅可以治愈常见多发病，而且能够治愈临床各科疑难病症；在治病的同对，建立了一整套有益于延年益寿的医疗保健方法，在当今时代，仍然发挥着不可估量的价值效应。
11：十二皮部阐解
1．十二皮部概念 人身浅层，按十二经脉循行所过的相应部分划分，即十二皮部。《素问·皮部论》曰：“欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然”。十二皮部结构包含皮部及腠理。
2．十二皮部区域划分 按手足相同经脉名称合为六经皮部。手足太阳皮部“关枢”，其含意是，太阳具有约束少阳枢转作用，故称“关枢”太阳属阳中之阳，分布于前额、头顶、背腰及腿的后侧。手足阳明皮部“害蜚”。害，是损害万物生长之意；蜚，古代之，“飞”字。凡阳极必损，损在阳明。故称“害蜚“。手足少阳皮部“枢持”。少阳居于三阳之间，具有持其枢转功能，故称“枢持”，主要分布于躯体侧部。太阴皮部“关蛰”。关者，固于外也；蛰者，伏于中也。太阴约束闭藏之阴气，不使之外泄，故称“关蛰”。主要分布于，手足太阴经脉循经的相应体表。少阴之皮“枢儒”。少阴为三阴开台之枢，阴气顺柔，故称“枢儒”。主要分布于相应经脉循行所过的体表。厥阴之皮称“害肩”。肩者任也、载也。阳主运，阴主载，阴盛之极，其气必伤， 阴之盛，在厥阴，故称“害肩”。与“害蜚”相类似，前者言阳极之害，此处言阴极之害。
3．十二皮部生理病理 皮部居于人体表层，结构完整无缺，与腠理合为皮腠，是机体“卫气”主要循行部位；如人身之 “藩篱”，即其“外应天序”、“内与肉不相离”，并同五脏六腑息息相关。《灵枢·本脏》云：“肺应皮”、“三焦膀胱者，腠理毫毛其应”，“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也” “卫气和则分肉解利。是故人尽天寿，百岁不衰”。
皮肤，在苍天“六合”的天人台一之中，虽具有顺应“天序”的作用，但如若失之，它便是外邪入侵机体的重要门户，致使外邪“内闭九窍”、“外雍肌肉”，出现“卫气”不循其道的“漏泄”，及卫气散解的“自伤”病理变化，而后导致邪气步步深入病变。如《灵枢·百病始生》云：“邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深……故皮肤痛……留舍不去，则传舍于络脉，在络脉之时，痛于肌肉……留台不去，传舍于经，在经之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强……留而不去，传舍于胃肠，在肠胃之时，贲响腹胀……留而不去，传舍于肠胃之外、募原之间，留著于脉……息而成积；邪气淫失，不可胜论”。因此，《灵枢·卫气》提出，“解结”于门户的早期防病治病法则，并美其为“无惑于天下”的措施。
12：经筋，”筋结“病灶特点阐解
经筋“筋结”病灶，是经筋疗法用以调节机体动态活动、功能平衡，而实现人群却病延年目的的特定医用部位。俗称施治“筋结”病灶或治疗“筋结”病灶。它在医疗性质、分布部位、形成结构、产生机制及施治应用等，具有自身特点。现作阐解如下：
1．经筋“筋结”病灶是中医经络腧穴的组成部分，具有调节人体的气血、阴阴平衡功能，是中医阐述人体科学理论的重要组成部分。
按照中医经络学说理论，经筋，乃经络连属成份：“筋与脉并为系”，十二经筋是十二经脉之气，结聚散络于皮肉筋带及肢节的筋肉体系。这一体系在组织结构上“维络周身”；在功能上，具有“内护脏腑”、“外应天序”的作用；同时，肌肉的伸缩活动，是保证机体于空间能够进行“趋翔”活动的必要条件。因此，人体的动态活动离不开筋肉体系。经筋疗法掌握这些特定部位的分布规律，以综合理筋医疗手段，发挥经筋筋结“病灶”的医疗效应，开创“以筋活络”、“筋松脉通”先河。此乃经筋疗法的特点之一。
2．经筋“筋结”病灶，是经筋病理状态的一种反应，具有特殊形征可查的特点。经筋疗法创立的《经筋“病灶”查灶法》，是定性查出人体经筋“病灶”的有效工具。《类经》指出，经筋是“联缀百骸”、“维络周身”的组织结构。阐明它同经脉的主要区别是“中无有空”、“各有定位”。《灵枢》“天年”、“刺节真邪”等篇章指出，肌肉及关节的“解利”，是肌筋的生理常态；而“筋挛”“聚结”等，便是经筋病态形征表现。
从古人描述十二经筋线群的走向说明．，古人已经认识到人体的指爪末端同躯体轴心之间存在牵拉性引力线。这是机体动态活动必然产生的结果。例如，上肢的指爪握物时，手指的握力，其力量的来源，在躯体的轴心受力点支撑；如若上肢离开躯体的支持力，则其失去动态活动的力量源泉。由此可知，十二经筋线的实质，乃是躯体动态活动的牵拉引力线，即人体的动态活动，具有古医籍十二经筋标记的引力线作用。这便是十二经筋线产生的原理。
13：经筋与脏腑之关系
经筋与五脏六腑，关系密切。其密切关系体现于相互依存之中，并在依存关系统一基础上，为维护机体正常生理功能活动发挥作用。经筋与脏腑关系的统一，是构成全身整体机能平衡的重要环节。
人身筋肉，联缀百骸，系结肢节，使之骨骼，形成支架，定体身形，内安脏腑。五脏六腑，藏有所寓，居有所处。脏腑居安、得以藏精神血气魂魄，化水谷而行津液，使机体之阳气得以“卫外而为固”、阴者“能藏精而起亟”，气血皆从，内外和调。《灵枢·本脏》云：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”。说明血气精神，对性命具有决定性作用；而血气精神，皆来源于安宁的脏腑，脏腑的处态安宁，依赖于筋肉系结骨属构造的机体大厦安置。故经筋对脏腑，献劳非薄。
脏腑作为机体“藏精化物”之源的器官，其在奉养性命始终的过程，对筋肉负有“主与应”的职能和关系。例如，心主血脉，行血气、营阴阳、濡筋骨、利关节；肺主气，合皮毛，以其所主之卫气，温分肉、充皮肤、肥腠理并司开阖；肝主筋，筋得肝血所养，则肢节滑利，筋失所养，则筋挛制痛或弛纵萎软；脾主肉，脾气运化，则肉柱丰盛，脾气失运，则肌瘦肉削或水湿浸淫肌肤。《灵枢·五变》云：“人之右常病也，亦因萁骨节、皮肤、腠理之不坚者，邪之所舍也，故常为病也”。由此可知，脏腑之功能状况，直接同筋肉密切联系。
14：经筋俞穴与针灸俞穴的关系
经筋腧穴与针灸腧穴，都是人体具有生物活性的特殊构体，皆具有调节机体阴阳平衡等功能，在我国传统医学中显示了重要的地位和作用。因此，探索筋与脉的腧穴关系，对于经筋疗法和针灸学，皆具有现实的积极意义。
(1)经筋与经脉都是人体结构的重要组成部分。经筋，乃经脉之连属，“筋与脉并为系”。因此，经筋腧穴及经脉腧穴，都是经络腧穴。
(2)十二经筋与十二经脉，在机体的分布方位、循行方向及所过部位基本一致，具有经脉线及经腧的共性关系。
(3)十二经筋与十二经脉的临床证候，具有互相渗透、互相融合的表现。如足太阳经脉与足太阳经筋，都具有项、背、腰、髀、尻、脯、脚部的疼痛。
(4)针灸的井、荧、俞、经、合腧穴，即经脉之气的所出、流经及注入等特定穴位，均在四关(四肢肘膝关节以远)。这与经筋的“筋会于节”的注重四关穴位，互相吻合，具有治疗的共性基础。
(5)针灸和经筋疗法，都把腧穴的定位施治作为诊疗基础；都把腧穴的“得气”程度作为疗效优劣的评价。
(6)针灸针刺所刺人的组织，实际上是刺入经筋的筋肉；经筋疗法的施治，也直接作用于筋肉系统。两种疗法，没有本质上区别。针灸治疗离不开经筋；经筋疗法实际上是针灸疗法应用的充实和发展 。
15：经筋与骨属之关系
所谓骨属，在中医及壮医的概念中，均系指构成机体支架的全身骨骼。壮医对人体各部分骨胳的称呼，具有它独特名词，如Loub mous．（头颅骨）、Loub shes．（肋骨）、Loub meus．（上肢骨、Loub Kas（下肢骨）、Lab shib（肩胛骨）、Loub hes（脊柱骨）等。按壮语构成，把骨作为主语，以各部位所属的名称为状语，主语置在词前，状语置在词后，二者共同构成某部分骨骼之全称。中医古典对人体全身骨骼作了测量记述，如《灵枢·骨度》，将人体骨架自头至足分段落度测，成为针灸学骨度取穴法，延用至今。例如，头盖圆周为二尺六寸，两完骨（乳突）间距为九寸，颈长为一尺，胸骨上切迹至剑突为九寸，胸周为四尺五寸，腰围四尺二寸，肩至肘一尺七寸，肘至腕一尺二寸五分，腕至中指末四寸；髀间距六寸五分，耻骨至股内踝一尺八寸，足长1尺2寸……。
人体206块骨头，除了半关节由软骨作联结之外，全身187个关节（一般的关节称为滑膜关节）由筋性组织联结。《素问·五脏生成篇》云：“诸筋者皆属于节”。说明骨间形成的关节之联结，主要依赖于筋性组织，亦说明筋与骨属关系异常密切。《灵柩·刺节真邪》篇曰：“腰脊者，人之大关节也；肢胫者，人之管以趋翔也”。说明人的脊椎是关节的密集部位，又说明四肢关节是人体改变趋势活动的主要结构，对机体的生活活动起到决定性作用。
总而言之，人体以骨属为支架，以筋肉为联结，共同构成机体的形态，起到“内安五脏六腑”，外联节肢，维护机体的整体统一及活动功能。
16：经筋疾病的病因病理机转浅析
1.外界异常气候变化因素 ①正常的外界气候，俗称正气。异常的外界气候，称为“六淫”，即风、寒、暑、湿、燥、火，皆可成为治病的邪气；以风、寒、湿三邪致病者最常见，其中寒邪，是经筋病的最常见致病因素。
2. 外界力学作用因素 外界力学作用，如挫、擦、捩、碰、撞、击等作用于机体筋肉，轻者致不同程度的肌筋受伤，发生“瘀积”为患；严重者，损筋削肉，以致骨折或损及脏腑，是常见的致病因素，也是肌筋病的常见致因之一。
3.机体自身动态活动、静力学因素 机体与空间活动，离不开肌、筋、膜、带的参与。任何肢节、肌筋的活动，都具有活动量度及方向性等的生理因素制约，凡超越生理性负荷的活动，皆可成为肌筋膜带致伤
经筋病症的特点，除人们熟悉它的疼痛性、痉缩性及功能障碍等以外，临床上多不深究它的痉缩结灶性、痉缩失均衡性、压迫性、及累及演进性、隐蔽性、致疲劳性、类似性、多维性等。经筋疗法在临床实践中对上述经筋病症的特点加深了认识，从中获得对现行临床医疗多项疑难课题的有效解答。
经筋损伤后的挛缩性是经筋病的病理、病机基础。由于筋性痉缩，产生压迫性、累及性等特性，并呈现有可查性的阳性体征。
机体由于职业工作需要等，处于过长时间的静态体位，可发生静态性肌筋损伤，是肌筋病症的常见致病因素之一。静态因素所致的肌筋病症亦属于机体自身“内伤”性疾患，具有隐性损伤特点。
17：经筋的主要生理功能
一、机械性生理作用功能
1. 联缀百骸，构成身形支架与形体 人体骨骼，犹似高楼建筑的钢筋，其支柱作用。而骨骼百骸的驳接，依赖于经筋的系结；骨与筋，联结构成机体的支架，把人身系结成为固定的形体。这便是经筋的第一个生理作用。
2. 维络周身，内安脏腑作用 经筋广泛分布于躯体，无所不达，构成网络周身的整体组织。内置脏腑，并固缠五脏六腑，以化气血；通过经脉运输，营灌内外，保证机体活存所需的环境。
3. 系结肢节，保证趋翔作用 机体肢节，有两种形态，一为相对固定形态，如脊椎的关节等，一为活动度较大的四肢关节。机体肢节，依靠经筋系结。四肢关节，由经筋系结成为可以移动位置的生态者，称为机体的趋翔活动。
二、经筋的反应性功能
1. 构成机体藩籬，外应天序功能 所谓藩籬，系指机体由皮部构成完整的人体表层结构。机体表层结构，对内具有维护机体的完整统一作用；对外，具有适应外环境气候变化的调节作用，在中医学称之为“外应天序”，即调节内、外环境的反应作用，是机体活存的必要条件之一。
2. 伸缩反应功能 肌筋受到体内外的刺激（含良性于恶性刺激），均引起伸缩作用。肌筋的收缩作用，是机体生理功能广泛反应的生态表现形式。实现生理需要的肌筋收缩，属于肌筋生理范畴；过于强烈的肌筋收缩，是肌筋生理转化为病理的表现。
3. 传递信息，牵涉反应功能 肌筋于活存机体，属机体的重要器官。当肌筋受到刺激时，肌筋的反应，可以产生传递性；传递反应，发生牵涉效应，称为牵涉反应。肌筋的牵涉反应，在生理作用范畴内，属于生理牵涉反应；肌筋在病理状态的牵涉反应，构成经筋病症的复杂性。
4. 肌筋的整体调节功能 肌筋属于机体的结构部份，其对于整体机能，具有重要影响。例如，肌筋受到刺激后产生的强烈收缩，可导致筋脉气血的滞留及瘀积。其产生的疼痛，对机体是个不良性刺激作用，对整体机能，具有调节作用。经筋疗法，正是取其后者。在机体病理状态下，施以肌筋适宜的刺激量度，使之产生良性调节机体作用，起到治病作用。由于肌筋是机体庞大的器官，良性刺激产生的良性反馈调节作用非常强大，故经筋疗法是具有显著的临床效应的一种医疗方法;而且是整体疗法的支柱医疗手段。
18：经筋病灶的临床表现
1．经筋病症的一般症状表现以酸胀、重滞、困倦、，疲乏、发麻、痹痛、乏力感，及不同程度的功能障碍，为主要常见症状。
2．特殊症状 经筋特殊症状，系指经筋病变形成的筋结病灶点，产生对机体的恶性刺激，以及挛缩的筋性病变所产生的累及性，及累及演进性、隐蔽性、收缩失均性、症状类似性、牵张性、牵涉反应、疑结性、压迫性等的临床症状表现。
(1)筋性疲劳综合征：乃肌筋广泛性挛缩导致全身性重度疲劳感，伴头晕头痛、情志异常、失眠多梦或嗜眠、纳呆及胸腹不适等；但临床化验及有关检查均呈阴性的病症表现 。
(2)筋性眩晕：由于肌筋收缩失均衡所致，尤其是头颈部的肌筋伸缩失均，致使患者感到头眩及摇晃感，但无旋转性晕感，检查可于头颈部查及广泛性的筋结病灶以消灶解结施治，速获病症消除。
(3)筋性视力降低及阵发生朦视：由于眶膈及颞筋区的肌筋挛缩，导致患者视力降低或阵发性朦视；好发于青少年。眼科检查无特殊发现。用理筋法施治，可获临床治愈；但需自我调治，始可根治。
(4)筋性类似病：由于筋结病灶与脏器位置重叠或产生牵涉反应等，导致经筋病变的临床症状，酷似脏腑病变表现；但脏器的临床有关检查全阴性，经筋科称之为筋性类似病。常见者有：筋性梅核气、筋性类冠心病、筋性类肝胆综合征、筋性肝郁症、筋性类胃痛、筋性类肾绞痛症、筋性类类风湿关节炎等。
(5)气病中的筋性病变：中医所称之肝气郁结而胸胁苦满，及肾气亏虚所致的腰酸腿软，皆可于相应部位查及肌筋器质病变并存，称为气病中的筋性病变。用理筋法施治，收到气与筋病同功的疗效。
(6)隐筋症：即隐蔽的筋性病变，导致临床的疑诊误诊者。隐筋症是目前临床医疗的多种难治病，及病因末明疾患的致因之一。例如，肋端综合征、慢性疲劳综合征(CFS)等。识别隐筋症具有现实意义。
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