韩愈《送高闲上人序》原文、注释和译文

2012-4-26 14:59|发布者: 李岩岩|查看: 3576|评论: 1

摘要: 韩愈《送高闲上人序》原文、注释和译文 韩愈简介和解题： 韩愈（七六八年—八二四年），唐文学家。字退之。河南河阳（今河南孟县南）人。因郡望是昌黎，常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。早孤，刻苦自学，官至吏部侍郎， ...

                  韩愈《送高闲上人序》原文、注释和译文

韩愈简介和解题：

     韩愈（七六八年—八二四年），唐文学家。字退之。河南河阳（今河南孟县南）人。因郡望是昌黎，常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。早孤，刻苦自学，官至吏部侍郎，谥文，世称韩文公。与柳宗元领导当时的古文运动，为“唐宋八大家”之首，传有《昌黎先生集》。

《送高闲上人序》一文,述张旭治草书之术,是以情感为核心的表现过程,从而揭示了狂草创作艺术的思维模式:情感—书法,物象—情感—书法。因此,张旭书法的精神实质被大大宣扬,他的书法更受后代推崇。
    韩愈站在儒家积极入世的功利主义立场上肯定了张旭的书法,并对僧人高闲的书法进行问难。在他看来,一个“四大皆空”,一心出世的和尚不具备“利害必明”、“利欲斗进”的条件,一切归于淡泊,就不可能产生激情,也就不可能创作出“有动于心”、“可喜可愕”的草书来。这种不加掩饰的儒家功利主义的艺术观,虽然有其正确的一面,但以为“入世”才有“情”、“出世”则无“情”,未免有些偏颇。

 

原文：

     苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于弈，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。

往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉！不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。

    今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书得无象之然乎！然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。。（来源 书法屋www.shufawu.com）。