问：先生您好！1.请教下活佛转世怎么理解？真有这回事吗？2.我觉得佛教传播广泛，很大原因是每天都可以量化去做，加上好多的网上视频，为佛教的发展增加了很多力量，我们要如何落实华夏文化，如何落实在每天生活中，便于找到文化自信，构建文化认同，建立民族脊梁？谢谢先生！
答：第一个问题，转世，是一种愚昧的世界观。因为在这种认知中，人和动物是混淆的，是没有明确分界的。所以人可以随便变成动物，动物也可以随便变成人。
第二个问题，你说的印度文化传播很广，其实就是催眠营销。脑白金有什么价值吗，对身体有什么益处吗？显然没有。那为什么很多人还买呢？因为被催眠了。你一直说它好，总有人信，这和这个东西到底好不好，没有任何关系。
关于怎么传播正统的华夏文化，我们不会使用这种妖言惑众的催眠营销和文化诈骗。这太低级了。我们有更美好的传播方法，当然，这是后话了。这里不做展开。
问：请问先生：您怎样看待不杀生，只素食？谢谢！
答：孟子说，君子远庖厨。这是什么意思呢？是说，人皆有不忍之心。看到动物被杀，都会生出恻隐之心，难道看到人被杀，看到人受苦，不应该更会产生恻隐之心吗？所以，孟子说，人的本性就是善的。
孟子说不准人吃肉，不准人杀动物了吗？没有。孟子只是拿这个事，来雄辩地论证，人性本善，所以仁义是一种天然正义，人们应该相亲相爱。
孔子见马厩失火，不问马先问人。什么意思呢？就是说，马烧死就烧死吧，毕竟它只是个畜生，只要人没事就行。孔子说过不吃肉了吗，孔子说过不杀动物了吗？从来没说过。孔子不仅吃肉，还主张食不厌精脍不厌细。就是说人不仅要吃肉，还要吃得精致一些，尊重食材是一种美德。
看出来了没，孔孟之道的核心，就是人。宣扬仁者爱人。至于动物，在孔孟的眼里，那都是一种食材和畜生。在孔孟眼里，人就是人，禽兽就是禽兽。如果人不守仁义，那么在他们看来，人就无异于禽兽。孟子就会骂他禽兽不如。
我们现在社会上宣扬的一种很病态的道德观和伦理观，是把禽兽的地位置于人的地位之上。比如爱狗是有爱心，不杀生是有爱心，不吃肉是有爱心。他们爱动物，却不爱人。人兽不辨，德之亡也。
也就是说，他们把人兽之辨，倒置了过来，认为爱禽兽比爱人类更重要。他们把禽兽不如，当成了一种美德来宣扬。这种堕落得如此可怕的道德观，是从何而来的呢？
来自于文化污染。印度的要饭文化，一直宣扬众生平等。这就是一个很严重的污染源。众生一词，在中国文化中，就是指天下的所有老百姓。但是印度人太恶心了，他们所理解的众生，是把人和动物等量齐观，人兽不辨。而且人和动物还可以互相转化，今天禽兽变成人，明天人变成禽兽。这很明显，就是一种没开化的野蛮人的愚昧文化。
印度人说的平等，不是人和人的平等，而是人和禽兽的平等。这一点，很多人都被蒙在了鼓里，认为他们宣扬的是一种仁爱的观念，其实根本不是。因为仁爱讲的是仁者爱人，而不是仁者爱畜生。
印度人为什么说不能杀禽兽呢？因为他们觉得禽兽就是人，人就是禽兽。所以吃禽兽就是吃自己，吃人就是吃动物。
再说下吃素的问题。中国古代自古以来就有斋戒的传统。这是祭祀礼仪中十分重要的一件事，不食荤腥，沐浴焚香，澡雪精神，都是为了在祭祀天地，祭祀祖先，祭祀社稷神的时候，要庄重笃诚。中国传统文化，吃素是这么来的。
斋戒这么美好的词，也被印度人给污染了，给毁了。印度文化，从来没有斋戒这种说法。相反，印度人的祭祀礼仪，要多肮脏就有多肮脏。他们吃人肉，吃尸体，吃粪便，和动物性交，都是为了获得一种和他们的动物神合而为一的极致体验。
印度人流窜到中国之后，被脑残的梁武帝萧衍当成了宝贝。把整个国家的财物都用来饲养印度人。没过多久，整个国家，都被光头吃穷了。吃不起肉了，怎么办呢，这时候，萧衍灵机一动的说，禽兽就是爹娘，爹娘就是禽兽，吃肉就是吃父母，吃素才是最好的。于是，从那之后，全国的精神印度人都不敢吃肉了。精神印度人所宣扬的不杀生，吃素的文化，是这么来的。
问：请教先生，王夫之写过一本叫《相宗络索》的书，里面全是学习印度佛教的笔记。王洋恩说这是治船山学不可不读的书。您怎么看？
答：王夫之对于佛教的观点和态度，在他的所有著作中，一以贯之。都是强烈的批判和鞭挞。这本书，里面并没有像很多人所宣扬的那样，王夫之对佛教有好感。通篇也没有一句敬辞，而是一种冷冷的解剖。
因为要批判和摧毁印度文化，只能先把印度文化解剖一遍才行，研究透了才行。
你说的这个王洋恩，估计是个精神印度人吧。他们喜欢这本书，大概和实验室里的青蛙喜欢解刨刀是类似的事。
问：老师您好，请问如何看待王夫之及其《船山遗书》？能否作为学习传统文化的切入点？
答：船山先生的思想和学问，是一座高山，是真正的大儒之学，更是经世致用的帝王之学。以船山之学为基础来研习中国文化，起点上就比别人高了很多很多。要知道，很多人研究中国文化，是通过一些不入流的东西开始的。
问：先生好！请问我国古籍中是否有古人关于数学思想的系统著作呢？沈括的《梦溪笔谈》里有这方面的内容吗？那个李约瑟的《中国科学技术史》是否值得一看？
答：《九章算术》《周髀算经》等都是。《算经十书》是唐朝的数学教材。沈括的书，和李约瑟的书，都可以看看。
联系客服
