“维秘”作为男人的“福利”被广为传播，其实这“性”福来的并不容易。
在哥特式晚期文艺复兴早期，虽然“人性”已经萌芽，但是在正式场合，人们还是得裹得像粽子一样，毕竟宗教戒律大于天！
卧室，没错，最初的裸露就发生在夫妻二人的“秘”室之中，你所钟情的名作很可能就是镶嵌在床头的催情之物。正如肯尼斯·克拉克所说“任何一个裸像，无论它如何抽象，从来没有不唤起观者的零星情欲，即便是最微弱的念头。如果不是这样，它反而是最低劣的艺术，是虚伪的道德。”
所以去朋友家，未经允许，千万别擅闯“秘”室哦！否则，你可能成为林冲哦！
但是有一位文艺复兴的大咖就因美过头了，所以犯了事。
没错，就是米开朗基罗。这项让他累断脖子的工程原本以裸体为主，但教皇在他去世后，命人给众神都穿上了“遮羞布”。
正如亚当夏娃偷吃禁果一样，人体或人性的“潘多拉”盒子一旦打开，又如何能关得上？既然天主教不允许画裸体，那就画希腊众神吧！就当“曲线救国”了！
这些都是“异教女巫”，但“女妖精”一直都很受人待见。
但也有艺术家敢顶风作案，偏偏要“露”，他就是伟大的戈雅。面对当时让人闻风丧胆的西班牙宗教裁判所，他采用游击战术，“露”与“不露”自由切换。
一边是难以违背的神的旨意，一边是充满诱惑的人性。艺术家就这样磕磕绊绊地向前走着。
聪明的艺术家想出了种种透露人性的画法，如画后背，这种半露不露的把戏，还真应了白居易的“犹抱琵琶半遮面”，反而更能撩动人。
当代艺术家也爱这样表现↓↓↓
为啥背影更有“嚼劲”呢？
我们的周博士与小飞就有名言：“画正面是欲望，画背面是哲学”。
达尔文的进化论，无疑动摇了上帝在人心目中的神性。人才是至高无上的主宰，所以没有什么是不可以的！
在这一点上，中国艺术家无疑深谙此道，例如《簪花仕女图》中的薄纱、曹仲达的“曹衣出水”。在薄衣之下，人体似乎有了更大的想象空间。
当代更有徐华翎这样的女性艺术家的精彩阐释↓↓↓
在我们享受人性张扬的饕餮盛宴之时，人们又开始担忧了，我们是否“露”的有点多？
前一阵，韩国就出台了最新规定，禁止女艺人过度暴露以及做某些挑逗性的动作。
总之，“露”与“不露”是个要“人性”还是“神性”的问题。
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