月日分界都是时间点

1、《四库存目（《四库全书》未收录的保存书目）·渊海子平大全·论四季大节诀》：

“今岁要知来年春，但加五日三时辰。

立春三日便逢秋，隔岸退位夏更临。

再过三朝冬又到，六郎又去打春牛。

此法如嘉靖一十七年，岁在戊申年十二月十七日，甲子日午时立春是二十年。

今余令要知来年春，但加五日三时辰。

如甲子日立春，至己巳日酉时便是五日三时辰，本年十二月二十八日己巳酉时交春二十年节。

立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰，六月二十四日丁卯日丑时交秋。

隔岸退位复更临：丁卯日秋对丁酉乃是隔岸，天干不动，地支冲退丙申一位，乙未日酉时是，三月二十日乙未酉时立夏。

再过三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳时冬至，九月二十六旧戊戌巳时立冬。

年年以立春为主，余皆例此。”

这是《渊海子平大全》原文，明确说立春/立夏/立秋/立冬是某某时辰。

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2、《四库存目·渊海子平大全·论起大运法》眉批：

“如初一日、午时生，若卯时立春，便作正月（寅月）；

若寅时生，未交春，还（作）上年十二月节（丑月）推命。

如正月初一子时生，上四刻仍作上年十二月夜 子时生，下四刻方作正月初一子时推。

正谓神仙难断夜子时。”

一个时辰分八刻，子时上四刻是前一夜的子时，即23点至24点；下四刻是第二天开头的子时，即0点至1点。也就是说古代命理学者已经有0点换日的观念。但是这样就会导致一个子时跨两日，两个不同的子时都属于同一日的情况出现。还是以一个完整的子时作为一日之首比较妥当，也便于排定日时干支。