技击劲论中的意气劲论

欲知太极拳的劲，须首先弄清意与气。太极拳的意与气在人体内是无声无息的，既看不见也摸不着。一般说来，意即是心。然而仔细分析，心与意之间尚有区别，这就是心为意之主，意为心之副，心意密切相关。无论是行功练拳或推手，心动则意起，意起则气随。总之，心意气是紧密关联的有机整体。若练拳时不能平心静气，心意则散，意散气则浮。反之，心静则意坚，意坚则气沉。

气在人体中占有极为重要的地位。人体内的气不只是元气，而是四气的总称。首先是元气，没有元气，其他三气就无所依存；二是两肾所生的真气（即先天元气）；三是含有物质性并带有磁感的外气；四是人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气，即为后天之气。此四气总称为内气，也就是练习太极拳所指的“丹田之气”。

人们都知道，血是人体中最为宝贵的，然而血与气相比，气则更为宝贵。因为气与血的关系是气为主，血为副；气为阳，血为阴；气为卫，血为营。人的生命全在营卫。若有营无卫，就像一个国家只有内部的经济建设，而国境上没有武装军队的保卫，就无法抵御外来的侵侮。对身体来说，就易受外邪的入侵而染病。若有卫无营，就无法滋养身体。故卫为重，营为轻，血不足尚可暂存，气不足则立危。传统的医学观点认为，气为血之帅，气行则血行，人体就会气血调和，阴阳平衡，生机旺盛。

古代道家对丹田之气十分珍视，称“丹田”为炼制仙丹的丹炉，可见练习太极拳养丹田之气极为重要。

 

练习太极拳以意行气，以气催形，形气结合与练气功是一脉相承的，只是方法上有区别而已。气功是静中求动，练拳时行功、走架是动中求静，通过以意导气训练形体与技击，比专练静中求动的静气功更为高级，所以说练习太极拳可称为高级活气功。需要强调的是，无论是站桩，还是练习太极拳，在行功练气中都要顺其自然，合乎规律。只有这样才能使气血分布周身，均匀连绵，做到练功后面不改色，气不发喘，周身轻爽舒适，绝无急促劳顿之感。久而久之，必能充实血脉，协同外气，促进人体发育、气血经络畅通和精气津血之间的相互生化，润泽脏腑和增强机体，抵御外邪的侵入，确保人体的健康和生命力的旺盛，达到益寿延年的目的。

采气练拳定要符合意气之理。若有理无法，则气不能豁然贯通周身；若有法无理，等于舍本逐末。所以初学者不可急躁，即使练习中遇到种种困难，也必须耐下心来，平心静气，遵循客观规律，循序渐进。在开始就应树立培养中气及浩然之气，不采横气之信念，练拳才能逐渐走入正道，拳技才会由低向高。

所谓中气，是不偏不倚，无过无不及之意。气源于阴阳二气、先天元气及万物所化生的后天元气。气离不开意，意即离不开气，它们是相辅相成的共同体。练拳时若心意有偏向，气则有偏。所以气只有在意念平和适中的基础上，才能达到不偏不倚，二者有机结合形成中气。中气乃不偏不倚，不刚不柔，阴阳相当之正气。至于浩然之气，一般常人更难把握，其柔似棉花，硬似坚刚，无坚不摧，四气皆由五官百骸之中鼓荡于皮，此气坚刚，属于元气，与中气有区别，若得之，非下大功夫不可。至于横气，乃血脉之中流通之气。此气也是练拳者由初级迈向高级阶段的必经之路。与人交手，全凭年轻，力气勇猛，不讲情理，凌压于彼，多以力气偶尔侥幸取胜，这样只能屈服彼身，而不能屈服彼心。若与行家搭手，使已突然感到进不能进，退不能退，浑身无力，犹如在圆石上站立不稳，随时有欲跌倒之势，故曰，练拳应先循规蹈矩，沿其顺逆，自然运行，久则四肢百骸自然灵应，意到气随。拳论云：“以意行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，才能便利从心。”总之，以意导气，必须经过长期的意念及形体训练，把气变成有序化的、听从指挥的、具体的活气功动作，在技击应用时，才能达列周身灵敏，心想意起，气催形达的快速整体反应。了解太极拳的意与气，是进一步理解太极拳的劲的基础。