太极拳的全部体用可以用“以静御动”、“一触即发”两大特征概括。
“以静御动”是自己练功之法
我守我疆不越界，就是“静”，拳不出尖、劲不出圈、身法收敛成一线、身如立杆如轴旋转，人不犯我我不犯人，就是“静”，在守静的前提下去打拳行功，进退顾盼定随意动止，而身形、拳势不出周身的“浑圆圈”之外，整体进退，冲之不散，撞之不开，就是“以静御动”、“视动犹静”。
与之相反的例证，则是大弓步大马步的偏倚散乱，出尖越界，主动出手，单向发劲，动中求动，授人以柄。
“一触即发”是使用之法
身如轴立，旋转中正，不偏不倚，有前必有后，有左必有右，四面八方用劲必须具有双向对立的平衡劲，所以处处时时都是身形如杆立，步小而活，两腿如并为一腿，进步必跟，退步必随，瞬间启动“一触即发”的抖颤内劲。
直立稍息式的身法步法，与大弓步大马步身法，二者在启动“一触即发”的内家丹田真劲时，其启动快慢、力度、反应灵敏度上高下立判。
“以静御动，一触即发”的换一个说法就是几千年《孙子兵法》相传的“静如处子，动如脱兔”思想，在太极拳上，仍然是最高的拳法指导思想。
论断正品太极的模样
太极拳的“一触即发”是腰间内劲的爆发，劲生于内，不借助外物，也只有在最自然的“稍息式”站立状态下，才能在进退顾盼运动中最快地随时启动“一触即发”的内劲爆发。
在保证“稍息式”身法要求前提下的走架行拳，就是太极拳最高拳理境界的“打拳如走路”，高架活 步，就是正品原创太极拳的真正模样。
内固精神，外示安逸，如拉满了的弓弦，随时都可以放箭，就是“一触即发”的机警状态。
所以，民国太极隐士宋书铭《周身大用论》说，“一要心性与意静，自然无处不轻灵。二要遍体气流行，一定继续不能停。三要猴头永不抛，问尽天下众英豪。”“一要、二要”就是形松意紧，内固精神，外示安逸。三要“猴头”，就是保持“一触即发”的机警状态，一羽不能加，蝇虫不能落，英雄所向无敌，盖皆由此而及。
今日之太极拳主流，无不是长弓大马，若是深研，真就不符合太极拳的“以静御动，一触即发”拳理
以静御动，就是我守我疆，不偏不倚，不丢不顶，进退旋转，自然步法。做出大弓大马步者心中已是主动顶抗、原地阵地战相对抗的思想，完全失掉了太极拳的走化、以柔克刚的高级、灵活思维。
只有脚下活步的前提下，才有完全的不丢不顶的效果。也只有自然走路的状态下才有“活步”的最佳身法。
以高架活步与大弓大马步架势者相比较，高架活步完全符合“以静御动，一触即发。静如处子，动如脱兔”的技术要求。高架活步，上下成一线，如平地立杆，沉静内敛，旋转自如，随时随处都处于“一触即发”的状态。
而大弓步大马步的架势就粗糙太多了，每一次的换步、内劲都有缺陷、凸凹、断续之病，在高架活步的面前，就是一种拳架有病的反面教材。
真正做到了内劲上下贯通，也就达到了“主宰于腰”，以腰为轴，以腰行拳，就是一种“疾步傲首”的自然走路状态，不偏不倚，整体进退，是不屑于、也绝不会出现大弓步大马步的身形，因为内劲已经收敛、主宰于腰，手足四梢都是腰间内劲的发射窗口，手脚始终是灵活的、自由的状态。一旦有出现大弓大马就意味着武功内劲废掉了，内劲萎靡，与世间的常人无异了。
换句话说，也就是没有练出腰间内劲的时候，才会使用大弓步大马步打拳，用支架的支撑顶力，这都是通俗的平常人的活计。
所以太极推手的功用，就是来检验你用的是腰间的内劲活劲，还是弓步马步的支架力拙力僵力，所谓“行家一伸手，就知有没有”，此之谓也。
本头条号《太极拳天下第一门》揖手 2021/06/22 星期二
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