《怎样辨别是非》一书中说到：“知识程度愈高的人，愈懂得假设对于知识之重要，而且制作假设的技巧也愈精。知识缺乏的人作判断时主要地受自然状态的心理情况之支配。他们心里怎样想的，就以为事实是怎样的。知识程度高的人多少可以分辨出“想的界”与“事实世界”。他们知道他们自己所想的与事实的真相不一定相符。他们愿意怀疑自己所想的，而且善于怀疑自己所想的。怀疑自己所想的，就是不安于自己的想法之表现。不安于自己的想法，于是想方法另求自己满意的解答。”
我相信怀疑自己也是需要到一定程度的，这种程度是敢于和勇于怀疑自己的结合。这种程度哪里来呢？我想是去做一个用脑力来思考的人，并不是凭借某种生活经验或者已有的观念通过条件反射来思考周围的事物。
人总是更愿意以最简便的方式来处理所遇之事，此时人的思想是被身体所支配的，而用脑力去思考重要转一个弯，避免直接达上高速公路，避免捷径才有可能掌控身体，不任其摆布。
（刚读完的《人体简史》）
人不是天生就是设定好程序的机器，是不断积累知识经验的活体。怀疑自己的好处是，从越来越多的试错中找到越来越正确的方法。我不知道为什么人会对与自己意见不一致的意见产生抵触甚至反抗。不知道为什么别人骂我为什么会产生仇视，敌对，愤怒等表现。如果一个人说，你看某人骂了你你却无动于衷，你是不是怂了？我很奇怪人为什么要这样，骂和无动于衷之间有什么可以把他们联系到一起的因素？也许是尊严？往高处说，某个国家给自己国家放了一颗原子弹，自己还会无动于衷吗？在这里，反不反抗，正如科学对于这个世界的认识是居于可控制之下的，超过可控制范围，对付流氓的手段就是以比他更流氓。你会发现。别人骂你，某个国家投原子弹是单方面的，我无动于衷和反抗也是单方面的。两个人的思想没有统一就没有所谓反不反抗的问题，如果两个人的思想统一，那么问题该是为什么别人要骂我的问题了。所以，自我怀疑是对于单方面独立的自己所作的要求。
超出自我之外怀疑自己对于提升自己则意义不是很大。别人骂我，我无动于衷是我能从这个骂之中获得提升自我的有益之处。一件事自己做不好，那就参照一下做的好的形式是什么样的，有则改之，无则加勉。
三天过去了，读完了殷海光先生的《怎样辨别是非》以及比尔·不莱森的《人体简史》。如果说一整天一整的读书能给我带来什么，我想大概是时间的流逝和沉默寡言。你看，在我这里，三天的时间也就两本书的意义而已。别人正用灿烂的青春做着许多热烈激情的事，我却光阴埋葬在了一本本的书里面。若干年后，我是否会悔恨是书限制了我的视野。我想不会。我之所以怀疑读书的限制，大概是又触及到了某些我未曾触及到的视野，才会于前一个阶段我的认知产生冲突，从而怀疑自己。
至于我为什么觉得沉默寡言，大概是我想言语的话题都在书中得到了回答，我恍然大悟，原来我所怀疑的很多问题，前人们都已经解决得差不多了，借用《逻辑新引》中开篇一句话：人类是能够运用思想来指导行为的动物。
现在我需要做的就是短时间获得前人们已经解决的问题，至于自己的思想，那可能是水到渠成的事。
（后记）
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