股民的自我修养：
《道德经》——【第五章】
前言：股市有规律吗？没有，一切市场因子都在不断变化中:宏观局势扑所迷离、行业周期千变万化、具体到公司变量更大，这还不算资本市场自身因素。股市有规律吗？有，大点看，没有一个国家的资本市场不真实反映该国核心资产价格，比如美国的苹果、特斯拉、IBM，中国的云南白药、贵州茅台等；小点说，既然A股市场有一赚二平七亏的“交易习俗”，这么长期稳定的规律不也是规律吗。
《道德经》是中国人最早最完整探究——“道”的著作，前三十七章讲道，后四十四章讲德，道是体，德是用。笔者试着以股市角度感悟一二，不当之处在所难免。
[原文]：
天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。
[译文]：
天地是无所谓仁慈的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
[注释]：
①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
②犹橐龠（tuoyue）：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。
③屈（gu）：竭尽，穷尽。
④俞：通愈，更加的意思。
⑤多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。
⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。
感悟：
子再次表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点，他认为天地是自然的存在，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展。
无数投资者把市场诡变归为“神秘之手”、庄家。。。。。。这种假想敌潜意识等于是在自己心中塑造了一个“神”。这个“神”可以解释一切经济学家、券商分析师、甚至是上市公司自己都无法解释的股价波动，也可以原谅所有忘记的止损和脱离基本面的走势。对此，老子有一句良言告诉我们：保持虚静——如天地之间，空虚而不枯竭，生生不息。
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