天行健，君子以自强不息。——《大象》
天行健，君子以自强不息。《周易·大象传》的这第一句话，定下了这本书的基调，也定下了中国传统文化的基调，还定下了中国人人生哲学的基调，就是：奋斗。
我在易传里择取了以下几句来谈这个话题：
君子进德修业，欲及时也。--《文言》
曾国藩教育子弟，最爱用这句话。他说，名利权情这些东西都是命运安排，自己不能左右的，自己能把握的无非两样：进德与修业。进德是内在的，就是增长学识、提高修养；修业就是做好当下的工作。这两件事上，多下一点功夫，就多一些收获，绝对成正比。
而且，“欲及时也”，要抓紧时间。
时间不等人，岁月不饶人。世间公道唯白发，贵人头上不曾饶。上天给人们的时间都差不多，其实奋斗主要是个时间管理和运用的问题，把时间用在有意义的事上，就是奋斗；用在无意义的事上，就是浪费生命。前面讲，“时”是《周易》的大概念，惜时是其中的一大方面。
知崇礼卑，崇效天，卑法地。——《系辞上》
这句话的意思用今天的时髦话讲就是：高调做事、低调做人。
人的事业应当轰轰烈烈，治国、平天下，影响造福尽量多的人。要效法天，有崇高之理想、刚健之精神。
人的修养则应当是平实谦虚的。《道德经》讲“上善若水”，主要是推崇水的谦卑，说“江海所以为百谷之王者，以其善下也”。大地何尝不是如此，它永远在人们脚下，但人们永远也离不开它。
富有之谓大业，日新之谓盛德。——《系辞上》
崇高莫大乎富贵。——《系辞上》
《周易》中的圣贤与孔子之后的圣贤是不同的。孔子的之后的圣贤可以是安贫乐道的，可以只追求人格境界，可以独善其身。《周易》的圣贤则类似西方所谓“哲人王”，既要有圣贤的思想和德行，又要有权位和财富。只有这样才能聚集人力，改造社会，造福天下苍生。
为权利和财富而奋斗，是天经地义的。现实中，绝大多数人终其一生都是在这样奋斗，这个过程当然是高尚的！
人生的价值不是体现在结果上的，终其一生最后的财富达到某个数值，成为了遗产，这对当事人已经没有意义了，对他的意义全部在过程里。
德行也一样，身后的名声固然可贵，但积德行善、进德修业的过程更有意义。 孔子讲，“好学近乎知”，智慧体现在动态的过程里而不是固定的指标，德行也是一样。
总之，不能白活一场，有多大劲儿使多大劲儿，奋斗吧！
（本文选自谷园国学励志系列第三部《简易经》，想买想读可关注谷园微信号：大众国学）
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