凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理。
——黑格尔
上面的这句话现在演变为了存在即合理，此话的原创不是别人，正是德国伟大的哲学家、影响了马克思和恩格斯哲学部分走向的大学教授——黑格尔。
黑格尔当时在大学主要教授三门课程，分别为：逻辑学、形而上学、宗教哲学。其中逻辑学最受欢迎。
那么，黑格尔说这句话是什么意思呢？我们该如何正确理解呢？一起来详细了解。
在《法哲学原理》一书中，黑格尔说：
哲学的人物自安于理解存在的东西，因为存在的东西就是理性。就个人来看，每个人都是他那个时代的产物，哲学也不例外。哲学是被把握在思想中的它的时代。想通过一种哲学超越他所处其中的时代，是不可能的，是妄想。（这点哲学诗画并不认同，康德和尼采的哲学到现在不依然存在吗？不依然在影响着我们的社会和人类进程吗？）
如果某人的思想超越师弟啊，建立了一个如其所应然的世界，这个世界只存在于他的私见之中，而这种私见是可以随意想象的东西，每个人都可以根据自己的生活经验和生命认知去想象。
另外，哲学作为有益世界的思想，要直到现实结束其形成过程并完成其自身后，才会显现。概念所导致的必然是历史所显示的，也就是说，只有等现实成熟之后，理想的东西才会对实在世界呈现。
密涅根的猫头鹰要等到黄昏到来，才会起飞。
这句话的意思是，哲学家们必须在现实世界已经经历形成过程并已成为实在的东西之后，才能构建他们的哲学体系，阐述他们的哲学思想。
总之，哲学和人一样，都不能也无法超越它或他的时代。这是黑格尔提出的众多观点中特别醒目的一个。
1821年，德国的另一位哲学家批判了黑格尔的这一观点，认为他错误地把现实和合理等同起来，把一切存在的都当做合理的。如果这样的话，那么一切经验中现实的东西都会是合理的，黑格尔的这一思想只是在为当时的资产阶级辩护，并没有考虑劳苦大众的利益，真实的现实并不像黑格尔所说的都是合理的。有些现实存在并不合理，尤其是那种人为的存在。
但后来的学者认为，这其实是对黑格尔庞大哲学体系的误解。
黑格尔所说的现实的，并不是指现实社会中的一切存在，而是指现实中那些有必然性的存在。他将现实分为两种：一种为必然性的存在，即现实本身；一种是不必然或已丧失必然性的存在，这些不是现实的。
黑格尔的本意是，凡事物在一定历史阶段，如有必然性，则可以存在，而且是现实的；如果超过了这一历史阶段，丧失了必然性，则不存在。即便是存在，也不具有现实意义。不具有现实意义的事物迟早要被具有历史必然性的新事物所取代。
恩格斯在辩证理解黑格尔的这一观点后，得出一个结论：凡是现实的，都将死亡。或者可以理解为，凡是现实存在的，都带有死亡的特性。
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