传记包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱、小说化的传记，等等，主要记述人物的生平事迹。我国历史源远流长，涌现了大批的传奇人物，在不同的朝代，发挥着不可替代的影响。下面推荐几部非常经典的优秀传记。
苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部。
林语堂是一代国学大师，曾两次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。其为苏东坡写的传记可谓经典，王安石部分、几次罢黜部分、为饥民上书部分都写得非常精彩，值得一读。搭配着梁启超先生的《王安石传》，王安石和苏轼，两人文坛上惺惺相惜，政坛上相爱相杀。
苏东坡传
吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 ——梁启超
作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮、秦桧、曾国藩，张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比，指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心，能够忍辱负重，但是他没有长远的眼光，不知道为后世立百年大计，仅满足于修修补补，不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在现代国际竞争中处处落于下风，处处受制，总之他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势，不懂得民主政治的必然结局。
最后作者忧虑地说，在晚清政府中李鸿章是最具有世界眼光、最有能力和品格的一个人，尚且不能避免失败的命运今后内忧外患的风潮，将要比李鸿章时代还要严重数倍，但要想再找一个像李鸿章这样的人，也几乎不可能了想到中国未来的前途，不禁毛骨悚然，不知道最终是什么局面。
胡适，安徽人，新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长。胡适著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1945年3月任中国出席联合国大会代表。1949年1月，被聘为总统府资政。曾担任中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。
胡适作为新文化运动的推动者，其年少时的教育经历可谓值得一提，书中的记录生动温馨，胡适母亲的教诲让人振聋发聩。
两千多年来，孔子的人生已不是用几十年的简单事迹可以描述，他已经是完全是一种文化的整体概念。后来作传记者，想要客观去评价他，纵使他有足够冷静的勇气，也无法跳开作者自己所受的教育与千年来历代人对孔子的符号化带来的影响。作者综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。
孔子传
沈复，江苏苏州人，清代杰出的文学家。著有自传体作品《 浮生六记》六卷(后佚两卷)，影响甚大，1936年林语堂曾将这部作品译成英文在国外出版。
浮生六记
《浮生六记》是沈复的一部自传体，系沈复所写的一部回忆录。'浮生'取一生浮荡不定之意，源自李白诗句'浮生如梦，为欢几何'的感慨。书原有六记，现存四记:《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。以朴实的文笔记叙自己大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。
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