论曹操之奸

奸是曹操一生十分突出的性格，也是他被人诟病的最主要的地方，乃至后人将他这一特点当成诋毁他的依据。他在为人处事上时时处处用奸用诈，让对手防不胜防，天下无论善者还是恶者、弱者还是强者无不坠入他的阴谋诡计之中。他的奸到底是怎么样的？其奸是否真正达到了乱世的程度？客观深入的分析与对待，对公正理解和评价他的历史地位是十分必要的。
第一，性格上。一是狡诈中充满豪气。在许劭评价他是“治世之能臣，乱世之奸雄。”时，他不是不高兴，而是大笑。这一大笑充分说明他非但不认为这一性格是坏处，相反还认为这是对他的肯定和赞许，是他与众不同和战胜他人的优势。他认可、喜欢这一性格，更需要这一性格。在他心目中，耿直、坦率是愚人之性，非治世所能持。我奸猾，你们看不顺眼，但我能战胜你；你忠诚老实，人人赞许，但你处处被人欺侮，奈何不了人家，更治理不了社会，这样的忠诚老实有什么用？世人骂他，他大笑，毁他，他同样大笑。他不计较历史的评价，只在呼现实的成功。他看到对手在他手中一个失败灭亡，他非但高兴，还蔑视他们；他看到对手和他针锋相对，将他打败，他非但不计较，还大加赞赏。“生子当如孙仲谋，袁本初、刘景升儿子，豕犬尔。”简单的一句评语，充分展现了一代帝王“奸”“雄”并蓄的丰富性格。二是热情中充满城府。他交结满天下，无尊卑贵贱之分，求贤而不求势，但他从来不向人袒露自己的真情和思想，更忌恨他人知道他的内心世界，也很少有人能真正猜测到他的内心世界，少数掌握他内心世界的人都被他以种种理由害死，而且是那么的冠冕堂皇，无懈可击。如：孔融、荀彧、杨修父子……等。三是和蔼中充满狠毒。他笑对人生、笑对世事，一生强势，好权谋，善处变，喜怒不形于色。董卓高度信任他，他却时时图谋杀害，但从来不表现在脸面上。许攸累累讥讽他，他一笑而过，却任由许褚杀之。他将三个女儿嫁给献帝，实际是为了监视献帝的举动，更好地控制献帝……。四是利用中充满疑虑。他好听取和采纳下属意见，但从不偏离自我这个中心，更不在事前将自己的意图告之他人，更不希望他人的意志凌驾于自己意志之上；他是这个集团的中心，一切都得围绕这个中心进行，就算他的主张错了，你也不能违忤，否则你就有亡命之灾。荀彧处于公心，劝他克守臣礼，善待献帝，他却赐其自尽；许攸、袁谭等真心来投，他除了利用，从不真心对待他们，最后还让他们付出了生命代价。为了防止被人梦中杀害，不惜上映梦中杀人的闹剧。“又

有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。”（《三国志.魏书一》）。甚至死了都要造72疑冢，生怕他人掘他的坟墓。
第二，为人上。一是为了自己利益不惜出卖亲友和背信弃义。他不满叔父在他父亲面前说他“好飞鹰走狗，游荡无度”，不惜装疯来离间父亲与叔父的关系；他鼓动袁绍和他一起做贼，却在逃跑中出卖袁绍保全自己；他误杀吕伯奢一家，非但不觉得心理上的不安，相反还说出“宁我负人，毋人负我！”的千古名言。为了彻底控制荆州，不惜违背使刘综永镇荆州的承诺，将他全家杀害。华佗心系天下，志在苍生，不愿作他的私人医生，他将他下狱杀害。二是好交结朋友，更好利用朋友，从来不把朋友当朋友。曹操一生可以说朋友遍天下，但他真正将他们当成朋友的没有一人，他要么把他们当成敌人，要么把他们当成下属。二袁、刘表、刘备、马腾、韩遂、杨彪、孔融、蔡邕、刘岱、王忠等都与他有过相当不错的关系，但这些人除蔡邕早死外，其他人不是被他消灭，就是被他打得四处漂泊，无家可归。他号召天下诸侯讨伐董卓，却将袁绍推向风口浪尖，使袁绍在洛阳的亲戚被董诛杀殆尽；给刘备、孙策官爵，却利用他们攻打袁术，他派兵保护袁绍家小，却将他的妻子儿媳收作妻妾，他保护刘备家小一方面是为了要关羽投降，另一方面是为了制约刘备；他名为联合孙权共谋刘备，目的却在夺取东吴…….。
第三，处事上。性格上的奸与滑，使他在处事上形成了自己特立独行的风格和方式。一是为了大业、不记暂时的不快。在张辽被擒故意激他杀害时，他却接受刘备关羽的请求，义释并重用张辽，即给了刘关的面子，又收买了张辽的心，使张辽在以后的生涯中为他拼命终生。在官渡缴获大量部下通袁绍的书信，他概不追究，全部付之一炬；二是抓住事情的根本，不求事情的虚无。在孙坚、袁绍、袁术、刘表等为传国玉玺大动干戈时，他却迎献帝于洛阳。在刘备和孙权在江南为地盘争得血雨腥风时，他却在北方屯田整军，发展生产，为统一全国作准备。在许多人动辙称王称帝，成为众人攻击对象时，他却牢牢把握住中央政权，号召天下诸侯讨伐之；在有人劝他称帝时，他却大笑说“欲置吾于炉火上焉”。三是动辄以天子之名号令四方，挑动诸侯争斗，自己坐收渔利。他利用挟天子之天时，将敌人任命到敌人的地盘上做官。如：袁术称帝，曹操以天子诏命刘备率兵讨伐，让他们相互削弱；任命刘备为袁术控制下的豫州牧；任命周瑜为刘备控制下的南郡太守等。四是雄视天下，玩英雄于股掌之间。吕布向他要官他不给，反而说培养吕布就象养鹰，鹰吃饱了就不干事，吕布还兴高采烈。他收容刘备表面上是善待天下英雄，但目的是为了软禁他，并直截了当地揭露他的图谋，使他有志不能向。答应关羽投降的所有条件，一方面是为了笼络关羽，另一方面是为了利用关羽的能力来杀刘备。五是抓住要害，一举将敌人置于死地。他对付吕布、袁术、袁绍、刘表、马超、韩遂、张鲁等无不如此。
第四，用兵上。曹操的奸除了政治和为人处事上，最突出的应是军事上。首先是充分突出用兵上的“诡道”思想。。”他在《孙子·计篇》注说：“兵无常形，以诡诈为道”；。”在《孙子·虚实篇》注中说：“兵无常势，盈缩随敌。”“兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。”攻敌不备，出敌不意，出奇制胜，是曹操最为常用的战术。曹操在注《孙子》时说到两种情况，一是攻敌所必爱，出敌所必趋，攻击敌人命脉，一击致胜；二是出敌所不趋，趋敌所不意，“使敌不得相往而救之”。他在作《孙子·形篇》题解时说：“军之形也，我动彼应，两敌相察，情也。”常用诱敌、饵敌之计，而且每每取得成效。其次是充分突出用兵上的“谋”。他在注《孙子·谋攻篇》说：“欲攻敌，必先谋。”指出了几种不可与敌硬战的情况，一是我方兵力少于对方，则“高壁坚垒，勿与战也”。在军事行动上，他完全按照这一思想去排兵布阵，如：火烧乌巢、水淹下邳、兵败马超无不是他的这些军事思想的运用与发展。二是自己的力量不如对方强，则应“引兵避之”，“小不能当大”。他的这些军事思想在其一生的军事生涯中运用得游刃有余，累累大胜。如：白马之战、官渡之战…..。再次是“愚兵”。《孙子.九地篇》说：“能愚士卒之耳目，使之无知”。曹操注：“愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。”以“误”释“愚”，是曹操的一大创造。他在此重点强调了迷惑、欺诳的意思。即故意使士卒堕入迷雾之中。这一思想同儒家所倡“民可使由之，不可使知之”一样，都是愚民主张。曹操愚兵，不仅在大的行动中士卒“不知所之”，而且还表现在一些小事上常施欺诳之计。他的望梅止渴之计，虽有安定军心、励军前行的作用，但其本质实属愚弄众军于股掌上的欺诳之道。他以小斛发军粮，引起骚动，然后借主事者的人头以“厌众”，并进一步欺骗说：“行小斛，盗官谷，斩之军门”，以及马踏麦田，割发代刑，虽有峻法之用，但亦有愚兵之意。另从“鸡肋”之令看出，曹操不仅愚一般士卒，而且对杨修这样的高级参谋也要愚弄。
曹操以上的奸，可以说在中国历史上是独一无二的，杨素、宇文述、宇文化及阴险狠毒、李林甫口蜜腹剑，张居正、严嵩操控权术、愚弄天下，但说到奸的运用上都无法与曹操相提并论。上述人物的奸完全是政治人物处于政治需要的奸，是彻头彻尾的奸臣之奸；而曹操的奸，虽然充满了政治需要的成分，但同时具有玩英雄于股掌之上的气魄，让人看后有种由衷佩服且无法效仿的感觉。他奸得美妙、艺术、可爱。他的奸即是他性格和智慧的彰显，更是他所处时代的造就。在汉失其鹿，天下共逐之，非捷足先登者不能得之的东汉末年；曹操正是充分发挥其性格和能力上奸的优势，将自己的弱势变为强势，抓住对手性格和能力上的弱点，将他们的强势化于无形，并一一消灭，统一了北方。如果他只是利用其超群的能力，而不借助其奸狡的性格，要想在英雄辈出的东汉末期，单靠散家募集起来的力量迅速打败比他强大几倍甚至几十倍的对手，完全是不可能的。