道教三宝为道、经、师三宝，皈依道宝，太上无极大道，即皈依身，永脱轮回；皈依经宝，三十六部尊经，即皈依神，得闻正法；皈依师宝，玄中大法真师，即皈依命，不落邪见。“道”无“经”不传，“经”无“师”不明，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。由此可见“师”的重要性。道教玄门拜师传统历史悠久，自黄帝问道于广成子起，已有5000多年。
道教玄门有拜本师和拜学师两种说法，本师称“师父”，学师称“师傅”或“先生”。“师父”和“师傅”虽音同而意别，“师父”（本师）一生只能有一位；“师傅”（学师）可以有多位。弟子称呼时均为“师父（傅）”，但对教内人士介绍时，以示区别，称本师为师父，称学师（师傅）为先生，使人一听便知。
道教认为，皈依入道修行出家，投拜师父如同睁眼投胎，犹于再生父亲，一日为师，终身为父，要事师如父（师父称谓由来）。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。这个师父为本师，亦称度师、恩师、家师。
学师，即师傅，就是传道授业解惑的老师。出家弟子或在（俗）家弟子住庙修持三年，经得住师父的考察，为其举行冠巾仪式，如逢丛林放戒，可推荐前往受戒。修道之路漫长而艰难，需要掌握更多的玄学。本师感于自身才疏学浅，为了培植仙根，期盼弟子成才，使其提高造诣，践行仙道真谛，增长修为，济世利人，弘扬大道，丕振玄风。就鼓励弟子参访高道名师，求授方术道法（如道功道术、琴棋书画、医武卜易等），这叫“拜师傅”。道教亦称之为“拜先生”。
本师赐予弟子道名，依循道脉传承续排辈分。“师傅”或“先生”只管传道授业解惑，授予学识道要，切不可为已具有法派师承关系的修道者重赐法名或更改道名，这样会被道门中人耻笑和瞧不起。
修道人中亦有轻狂随意，不明事理，贪图虚荣者，本来已有法派师承。却不顾道义，背叛师门，看到有名的高道后，竟隐瞒真情，逢迎攀附跑去投拜人家认师父，这样的弟子则会被认为属于不孝，受人唾弃，遭到鄙视。
高明之师在收徒方面亦慎之，如知道前来拜师者已有法派师承（有师父），断不可再收其为自己门下。若事后发现有隐瞒真相而拜师者，也要规劝教育，晓之以理，督促改过。以免惹来非议，声誉受损，被人轻视。
道教《事师威仪》是道门弟子首先要做到的个人修持，是一贯谨慎遵循的原则。《事师威仪》是弟子恭敬师父、亲近师父，衡量自己、修炼自己和证真得道的捷径。
通常情况下，道教全真派拜师收徒是严肃、隆重的，须有度师、引进师、证盟师三师。举行皈依仪式的日期是不能随意的，要择吉或朔望日，最好选择在祖师圣诞日。如正月十九丘祖诞、二月十五太上道祖诞、四月十四吕祖诞、九月初九重阳祖师诞、夏至灵宝天尊诞、冬至元始天尊诞等等。
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