天地时气是引起伤寒、温病之正因

伤寒以层次而论，则有太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之六经辨证；以部位而论，则有上焦、中焦、下焦之三焦辨证。故谓伤寒之论，为六经三焦之论。若以六经为纲，以三焦为目，则有太阳证、太阳上焦证、太阳中焦证、太阳下焦证；则有阳明证、阳明上焦证、阳明中焦证、阳明下焦证；则有少阳证、少阳上焦证、少阳中焦证、少阳下焦证；则有太阴证、太阴上焦证、太阴中焦证、太阴下焦证；则有少阴证、少阴上焦证、少阴中焦证、少阴下焦证；则有厥阴证、厥阴上焦证、厥阴中焦证、厥阴下焦证。

温病以层次而论，则有卫分、气分、营分、血分之四分辨证；以部位而论，则有上焦、中焦、下焦之三焦辨证。故谓温病之学，为四分三焦之学。若以四分为纲，以三焦为目，则有卫分证、卫分上焦证、卫分中焦证、卫分下焦证；则有气分证、气分上焦证、气分中焦证、气分下焦证；则有营分证、营分上焦证、营分中焦证、营分下焦证；则有血分证、血分上焦证、血分中焦证、血分下焦证。

是故伤寒温病，皆可以层次、部位论之学之。

伤寒与温病，皆是以天地时气为正因，由时气所引起之病证。是人命悬于天，而非天命悬于人。人身如大海之一沤，天地如大海，凡夫之人，心随物转，是故天地之大气能转于人，而人气不能转于天地之大气。人气处于天地时气之内，由天地时气寒温轮转故，人气亦随之轮转。人气若能顺应于天地时气之寒温轮转，则可不病。人气若不能顺应于天地时气之寒温轮转，则生病焉。所谓顺天行气，则昌则健，逆天行气，则病则殃。