杜牧绝句《清明》
耿嘉 文/图
诗文云南
今年的这个清明，又时断时续飘起细雨，正应了那句“清明时节雨纷纷”。避雨小亭中，找首诗来闲读，看到了清代张鹏翮的绝句《清明雨》：
清明雨应时，
大地报春知。
陌头杨柳绿，
却待晓风吹。
小雨不止，继续翻读下去，就有了一个不大靠得住的感觉：虽然不好断定是否自汉代造太初历定二十四节气时起，清明这个与久远的寒食节相融相连的节日兼节气，都会飘起细雨，但诗词中的寒食清明，有不少是为蒙蒙细雨所浸润的。
唐代，杜牧那首收入小学语文课本的七绝《清明》，营造了千古传承的清明意境。其他诗人的清明寒食诗中，也常见应节的雨丝雨点。王昌龄五律《寒食即事》中，开头四句就是：
晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
李山甫七律《寒食》 前四句也说：
柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
晚唐韦庄的《长安清明》，起首就写：
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
唐朝五代日趋兴盛的曲子词中，也吟唱起清明之雨：
清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。
花色融，人竞赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。（薛昭蕴《喜迁莺》）
清明时节花满坡
而后宋元明清，尽管没有去查找气象资料来佐证，这段时间清明寒食的雨，是不是多过汉魏隋唐，但这四朝诗词中的清明，是常见烟雨蒙蒙的。杨万里写有《清明雨寒八首》，其三、其四写道：
今年寒食与清明，各自阴晴作么生。
细雨千丝不成点，如何也解滴檐声。
桃李一空春已归，不须更待絮飞时。
闭门独琢春寒句，只有轻风细雨知。
有井水处就有柳词的柳永，所写《木兰花慢》上片就唱：
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜赏，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
苏东坡也以《南歌子》吟哦：
日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明……
到了元朝，邵亨贞在《齐天乐 甲戌清明雨中感春》中写：“宿酒昏灯，重门夜雨，寒食清明依旧……”张翥因为清明雨收，写下约人出游的《东西马塍春行柬平湜伯容》：
清明时节每多阴，杨柳人家花满林。
侵晓乍收连日雨，赏春常负百年心。
凫翁一一蒲塘暖，雉子斑斑麦陇深。
为报能诗平处士，剩携芳酒共幽寻。
进入明代，谢迁的《和雪湖清明雨中见怀》，从题目就知这清明的雨，颇易引人诗思：
白鹭群飞下泬寥，顶丝披雨乱飘萧。
草生夜入池塘梦，麦秀朝闻里巷谣。
吊古永怀寒食候，采芳欲上远山椒。
湖头荇带牵新翠，分付舟人缓著篙。
明清之交，反清复明的斗士屈大均，面对清明时节阴晴不定的风雨，写下一首深沉的《壬戌清明作》：
朝作轻云暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
晚清道光十五年（1835年）乙未科状元刘绎，论诗主张“作诗不必规规唐宋，惟其真而已”，但他所写《路上》还是有明显的所本：
见杨柳色已伤春，听杜鹃声更怆神。
正是清明时节雨，又来路上作行人。
如说到云南，虽然山川节候、土风民俗与中原内陆有很大差异，西汉被目为西南夷之中的滇王，在与汉武帝派出的使者初会时，曾自豪地问：“汉孰与我大？”但经汉习楼船、唐标铁柱、元跨革囊、明施屯田、清改土流的历朝开发治理，政治经济社会文化诸方面，都日益与中原内陆融合并进。清代嘉庆十二年（1832年）的昆明戊辰科举人，著有《彩虹山房诗钞》《彩虹山房诗余》的谢琼，所写的一首清明词《绮罗香》，不仅能让我们看到云南的清明，也常有斜风细雨，而且可感到蕴含其中绵绵不绝的文化影响力、穿透力：
晓日红酣，新烟绿醉，画得清明如许。做作春阴，却又斜风细雨。且停骑，杨柳阴中，频问酒、杏花深处。趁今朝、拜扫纷纷，消魂最是踏青路。
山头斜日将没，遥望绮罗成队，乱穿芳树。月送人归，照遍千门万户。争高下、花里秋千，斗嬉笑、灯前儿女。拚明日，再费金钱，买将春色去。
看来，这清明时节的丝风细雨，是从杜牧的诗中，就地不分南北，时不论古今，一直飘落过来，且会一直飘洒下去。
千载清明千载雨，寒风吹彻古来心。
杏花村酒依然在，放牧童儿渺难寻。
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