作者：蒲松龄
一 基础积累：（要求：解释加点字，并在下一行相应位置翻译全句。）
一屠（ ）晚归，担中肉尽， 止（ ）有剩骨。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
途中两狼， 缀（ ）行甚远。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠惧（ ）， 投以（ ）骨。一狼得骨止（ ），
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。
一狼仍从（ ）。 复（ ）投之（ ），
另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，
后狼止 而（ ） 前狼又至（ ）。
后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨已尽矣。 而（ ）两狼之（ ）并驱（ ）如（ ）故。
骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠大窘（ ）， 恐（ ）前后受其（ ）敌。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
顾（ ）野有麦场， 场主积薪（ ）其中，
屠夫看见田野里有一个打麦场，场子的主人把柴草堆积在打麦场里，
苫蔽成丘。 屠乃（ ）奔（ ）倚其（ ）下，
覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，
弛（ ）担持（ ）刀。狼不敢前（ ），眈眈相（ ）向。
放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
少时（ ），一狼径（ ）去（ ），
一会儿，一只狼径直走开了，
其一犬（ ）坐于（ ）前。 久之（ ），
另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，
目似瞑（ ）， 意（ ）暇（ ）甚。屠暴（ ）起，
那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，
以（ ）刀劈狼首，又数刀毙之（ ）。才（ ）欲行，
用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，
转视积薪后， 一狼洞（ ）其中，
转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，
意（ ）将隧（ ）入 以（ ）攻其后也。 身已半入，
打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，
止（ ）露尻尾。 屠自后断其股（ ），亦（ ）毙之。
只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
乃（ ）悟（ ）前（ ）狼假寐，盖（ ）以（ ）诱（ ）敌。
屠夫才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼亦黠矣，而（ ）顷刻（ ）两毙，
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，
禽兽之（ ）变诈几何（ ）哉？ 止（ ）增笑耳（ ）。
禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
二、问题研究
1、怎样理解本文的主旨?
本文的主旨很清楚，就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动“诱敌”进攻。而屠户则一直处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。这个故事也表现了屠户的机智勇敢和斗争精神，但决非故事主旨所在。
《聊斋志异》一书的“志异”二字，即“记述奇异的故事”之意。文中写一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此“合作”，其心计与人无异，令人称奇。作者是把这个故事当作奇事逸闻来写的，主要突出故事之“奇”，不一定有什么深意。当然，人们可以从中受到某些启发：认为这个故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的，或者认为这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利，诸如此类的理解均无不可，但也未必一定要这样理解。
一熟读课文，回答下列问题。
2、文中是怎样写狼的狡猾的?
文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止……而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
3、屠户的机智表现在哪些地方?
文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作表现出来的。
“顾野有麦场……乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中……屠自后断其股，亦毙之。”
4、作者对这件事有什么议论?
“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”
三、拓展阅读
狼——（一）
屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
狼——（三）
屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也！
《聊斋志异》作者蒲松龄， 字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士。松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，“以县、府、道第一补博士第子员”。但自此以后屡试不第，直到71岁的古稀之年，授例成为“岁贡生”。他一生秉性耿直，愤世疾俗，常借狐鬼故事对当时腐败现象进行谐谑，其文章诡诙块垒，自成一家。主要著作，除誉满中外的《聊斋志异》外，还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种。戏三部、杂著5种。
译文
（一）
有个屠户卖肉回家，天已黄昏，忽然一匹狼跟来，看着扁担上的肉，很显得垂涎三尺，尾随屠户走了好几里。屠户害怕了，拿出刀来吓唬狼，狼稍稍停一下；等屠户一走，又跟上了。屠户想狼得到的是肉，不如挂在树上明早再拿。于是用钩挂住肉，跷着脚挂在树上，拿着空扁担让狼看，狼才停下来。屠户回去了。第二天早晨去拿肉，远远地看见树上挂着个大东西，像人上吊死了的样子，十分恐惧。犹犹豫豫靠近来看，却是死狼。仰脸仔细观看，见狼嘴里衔着肉，钩子刺入狼的上腭，就像鱼吃饵一样。当时狼皮价很贵，价值十多两银子，屠户也小小富了一回。爬树去捕鱼，狼就犯了这样的毛病，真是可笑啊！
（三）
一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。于是背着它回去。不是屠夫，谁能想出这主意？
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