噬嗑卦(火雷噬嗑)第二十一
噬嗑卦原文
噬嗑（shì hé）：亨；利用狱。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
白话解释
噬瞌卦：通达，有利于诉讼断案。
《彖传》说：《噬瞌卦》以口中有食物需要咀嚼作为象征阐述卦理。《噬瞌卦》所说通达，是因为刚柔线条清楚，动静条理分明，雷电交合发出耀眼光芒。柔顺居中得到向上，虽然柔顺所处位置不当，但适宜于诉讼断案。
《象传》说：雷电交合，发出耀眼的强光，噬嗑的卦象；先王观此卦象，明其刑罚，颁布法纪。
释由
①噬瞌：上下颚咬合、咀嚼，有决断、判决、刚柔相济、恩威并重等含义。因为有可观，所以才有符合人意，观卦之后是噬瞌卦。噬瞌卦是说治理国政要刚柔相济、恩威并重，以严刑竣法惩治不法之徒，保持社会良好秩序；执法者不但要有公正之心、明察秋毫，还要有敢于执法的雷霆万钧之势。②利用狱：“狱”是断狱，古代指刑事审判，这里指诉讼断案。③虽不当位，利用狱也：用“虽然柔顺所处位置不当，但适宜于诉讼断案”意指断案决狱并非只须刚正不阿，惩罚只是手段，教育才是目的。能以柔顺的方式诉讼断案，反而能起到教化民心的效果。
初九原文
初九：屦校（jù xiào）灭趾，无咎。
象曰：屦校灭趾，不行也。
白话解释
初九：戴上脚镣磨破脚趾，没有大的灾祸。
《象辞》说：戴上脚镣磨破脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。
释由
①屦校：“屦”同句、戴上；“校”枷锁、刑具。②灭趾：磨破脚趾。③不行：用“不能行动”有四层象征含义，一是受到刑法威慑，使他不敢以身试法；二是受到刑法处罚后，使他不敢重犯；三是受到法律、规矩或条件的约束，不可能实施其行为；四是在小有过错时，就受到了惩罚，从而避免了将来更大的错误。
六二原文
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
白话解释
六二：吃鲜肉遭受割鼻之刑，没有大的灾祸。
《象辞》说：吃鲜肉遭受割鼻之刑，六二阴爻居于阳爻之上，象征做事方式不当。
释由
①肤：柔脆肥美曰“肤”，鲜肉。②乘刚：用“六二阴爻居于阳爻之上”有二层象征含义，一是做事的方式不当，但不是出于故意，所以得到的是较轻处罚，不至于大灾祸；二是“噬肤”是有非分之想，做了不该做的事情。
六三原文
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
白话解释
六三：吃腊肉，中毒；受到小的惩罚，不是大的灾祸。
《象辞》说：中毒，六三阴爻居于阳位，说明他没有摆正自己的位置。
释由
①噬腊肉，遇遇毒：用“噬腊肉”比喻犯下更大过错，用“中毒”比喻造成了严重后果。②小吝：用“受到小的惩罚”体现了刑法“刚柔相济、恩威并重”的执法理念，以教育为主以惩罚为辅，量刑恰到好处，继续给予改过的机会。③位不当：这里“位不当”比六二爻“乘刚”事态更为严重，六二爻乘刚只是做事方式不当，主观没有过错，而六三“位不当”是明知不能做而有意去做，明知故犯。
九四原文
九四：噬干胏（zǐ），得金矢；利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
白话解释
九四：吃坚硬带骨头的肉，咬到金属箭头；适宜用坚守正固的方式度过艰难，吉祥。
《象辞》说：艰难中坚守正固得到吉祥，因为没有去实施不光彩的行为。
释由
①噬干胏：“胏”是带骨头的肉，用“吃坚硬带骨头的肉”比喻准备或正在实施重大犯罪或不该做的行为。②得金矢：用“咬到金属箭头”有二层象征含义，一是行为在实施过程中因主观意愿而中止，矢是箭头，箭头没有射出去，比喻犯罪或不该做的行为中止；二是经过旁人的劝说而中止行为。③利艰贞：用“适宜用坚守正固的方式度过艰难”有二层象征含义，一是经过反复衡量决择，最后还是守住了自己的行为，没有去做不光彩的事，比喻志士不饮盗泉之水；二是保持正固的节操度过困境，而得到吉祥。
六五原文
六五：噬干肉，得黄金；贞，厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
白话解释
六五：吃干肉，得到黄金；坚守正固，虽然有危险，但不会有灾祸。
《象辞》说：虽然有危险但不会有灾祸，因为他采取了正当的行为。
释由
①噬干肉，得黄金：用“吃干肉而得到黄金”比喻浪子回头金不换，虽然经历了危险，但不会有灾祸。②得当：这里有二层象征，一是自己采取了正当的方式，主动改正错误，二是自己的行为被认为是正当的，比如弃暗投明。
上九原文
上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
白话解释
上九：肩扛大枷锁，磨破了耳朵，凶险。
《象辞》说：肩扛大枷锁而磨破了耳朵，因为不听劝阻而触犯了刑律。
释由
①何校：“何”同荷、肩扛，用“肩扛大枷”比喻受到刑罚严厉的惩罚。②聪不明：“聪”劝阻，不听劝阻而触犯了刑律。
胡继宏/译解
2016年12月22日于书院
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