益卦(风雷益)第四十二
益卦原文
益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
白话解释
益卦：适宜有所前往，适宜渡过大河。
《彖传》说：《益卦》阐述了减损上层利益使下层受益而百姓无比欢悦的卦理。自上而下施惠于民，这种道义必然发扬光大。适宜有所前往，居中守正得到吉庆。适宜渡过大河，木已成舟可顺势而为。损上益下使事物进展顺利，每天通达无阻。像上天降雨大地承受而滋润万物，这样的增益遍及四面八方。凡是损上益下的行为，都可以顺势而为。
《象传》说：风雷激荡，其势益增，益卦的卦象；君子观此卦象，看见美好德行就去仿效，有了过错马上改正。
释由
①益：增加、利益、有利，有受益、得益、回报等含义。事物有损的一方，必有得到的一方，所以损卦之后是益卦。益卦是损上益下，损有余而补不足，助人为乐，施善于人。②利有攸往，利涉大川：用“适宜有所前往，适宜渡过大河”意指在前进中将得到他人的支持与帮助，揭示了益人即益已的道理。③损上益下：减损上层利益使下层受益，即损有余而补不足。④自上下下：自上而下施惠于民的行为或政策。⑤动而巽：进展顺利。
初九原文
初九：利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
白话解释
初九：适宜替百姓大有作为，最为吉祥，不会有灾祸。
《象辞》说：最为吉祥而不会有灾祸，因为不是为了私下的利益。
释由
①利用为大作：“利”适宜，“用”任用，“为”替......作为，“大作”大为作为，喻指施展才华。用“适宜替百姓大有作为”比喻要做有益于百姓的事，做有益于众人的事。②下不厚事：“厚事”好处、利益，用“不是为了私下的利益”阐释了益卦的精神。
六二原文
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝吉。
象曰：或益之，自外来也。
白话解释
六二：有人送给他价值昂贵的大龟，不用拒绝，长久保持正固可以吉祥；君王用它来祭祀天帝吉祥。
《象辞》说：有人送给他价值昂贵的大龟，这是不请自来的外力帮助。
释由
①或益之十朋之龟：“朋”本义:古代货币单位，五贝为一朋。为什么“要送给他价值昂贵的大龟”？因为他是在做初九“替百姓大有作为”的事。②王用享于帝吉：用“君王用它来祭祀天帝吉祥”有二层象征含义，一是人心归附所获得的成就，应当告诉天帝；二是只有通过正道获得的财物，才能光明正大地享用。
六三原文
六三：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭（guī）。
象曰：益用凶事，固有之也。
白话解释
六三：当他人遇到凶险时而给予救助，没有灾祸，用适当的行为真心实意去做，还要禀告王公并取得同意。
《象辞》说：当他人遇到凶险时而给予救助，符合人之常情。
释由
①益之用凶事：用“当他人遇到凶险时而给予救助”比喻对陷牢狱之灾或受到惩罚的人进行帮助。②有孚中行：既要有真诚的态度，还要有适当的行为，不能为了救人而不择手段。③告公用圭：“告”禀告，“公”用王公比喻上司、领导，“圭”古代用以表明使用者的地位、身份、权力的玉器，比喻得到领导的同意。
六四原文
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。
白话解释
六四：为了众人利益去做，禀告王公得到允许，王公为此作出迁移国都的决定。
《象辞》说：禀告王公得到允许，得到了君臣团结众志成城。
释由
①中行：既有个人居中守正的意思，也有为了众人利益而作为的意思。②告公从：用“禀告王公就会得到允许”有二层象征含义，一是六三“益之用凶事”得到允许；二是为众人利益而得到允许。③利用为依迁国：用“王公为此作出迁移国都的决定”比喻领导因此对计划作出重大调整。
九五原文
九五：有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也。
白话解释
九五：有真诚恩惠他人的心愿，不用问，这是最为吉祥的；他人同样用真诚感谢我的恩德。
《象辞》说：有真诚恩惠他人的心愿，这种最为吉祥还用问吗？他人真诚感谢我的恩德，恩惠天下的心愿得到充分实现。
释由
①有孚惠心，勿问元吉：用“有真诚恩惠他人的心愿，不用问，这是最为吉祥的”阐述了益卦的最高境界就是损已益人，为了天下益而益。
上九原文
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。
白话解释
上九：没有人帮助他，倒是有人攻击他，嘴上说施惠于民却没有实际行动，凶险。
《象辞》说：没有人帮助他，这是他的借口；有人攻击他，这难道是意料之外的事情吗？！
释由
①立心勿恒：本义虽然有心但却不能持久，比喻为嘴上说施惠于民却没有行动。②偏辞：借口。③或击之：为什么会有人攻击他？因为嘴上说施惠于民却没有实际行动。
胡继宏/译解
2016年12月30日于书院
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