人的一切痛苦,都源于恐惧.

之前看过另外一个印度大师的书，重新认识你自己。
读那本书最大的收获就是了悟了我们的一切痛处都源于恐惧。对未来不确定的恐惧，对已有心爱之物将会失去的恐惧，对死亡的恐惧。对不确定的恐惧。
而人正是有了这一切的恐惧，才有了这世上传承千年的宗教。
宗教是人类从幼儿时代就具有的智慧。远超过现如今的经济、科技、政治。
从某种意义上来说宗教给人类社会带来的影响远大于科技。

而身在当代中国，没有信仰，不知道是一种幸运还是不幸。
不幸的是，我们是如此孤独的生活在这个世界。没有任何依靠，不能向任何人类以外的事物求助。
幸运的是，我们可以独立客观地看待身边的基督教，佛教，道教，伊斯兰教。

身边唯一信教的是我奶奶。一个虔诚的基督徒。从她身上我深切感受到了基督徒“为了播撒上帝的荣光”，而鼓励诱导所有人都要信教以及对“异教徒”的些许敌视和悲悯。

于是我明白了数次十字军东征的原因。（题外话：历史远不是我们从小受到的教育所说的，历史并不是冷冰冰的只有利益。而我们的历史教育只教导我们：这世上发生的一切都是因为利益。可笑可悲可叹）

而佛教对我而言，最让我欣赏的一点是：两千余年来从来没有一次战争和流血冲突是因为佛陀。

就此一项，同样鼓吹真善美的其他几个宗教，就落入下乘。

然而归根到底，宗教和哲学要解决的，其实依然是如何让我们免于恐惧地去生存。宗教求助于神，哲学求助于探知世界的本源。

有人告诉你，信上帝，你就得到永生，免除死亡的恐惧，永远安乐地生活在天堂，否则你会下地狱（这也造成了另一种恐惧）。

有人告诉你，要行善，只有行善，才能免于下地狱，才能轮回转世。以此也能免除对死亡的恐惧。

而佛教也是其中一种，它告诉你，要相信一切和合无常，要相信一切情绪都是苦，要相信一切事物皆无自性，要相信涅槃解脱。

这一切的目的，无非也是希望帮助我们免于恐惧。
只不过佛教的依托，在于自我，而不在于神。

所以说，印度原始佛教与其说是一种宗教，倒不如说的确是一种哲学。

佛陀不也预言了么，佛法总会灭亡，总有末法之世。

因为佛教不相信永生。

它只相信，但不执着于解脱、涅槃。

然而我依然有太多的执着。执著于功名利禄，执著于父母亲友，执著于这个社会“赋予我们的使命和责任”。

也许等我老去的时候，我会转向佛教。
用我的人生，沿着两千年前佛陀的道路，去阐释他。

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之前看过另外一个印度大师的书，重新认识你自己。
读那本书最大的收获就是了悟了我们的一切痛处都源于恐惧。对未来不确定的恐惧，对已有心爱之物将会失去的恐惧，对死亡的恐惧。对不确定的恐惧。
而人正是有了这一切的恐惧，才有了这世上传承千年的宗教。
宗教是人类从幼儿时代就具有的智慧。远超过现如今的经济、科技、政治。
从某种意义上来说宗教给人类社会带来的影响远大于科技。

而身在当代中国，没有信仰，不知道是一种幸运还是不幸。
不幸的是，我们是如此孤独的生活在这个世界。没有任何依靠，不能向任何人类以外的事物求助。
幸运的是，我们可以独立客观地看待身边的基督教，佛教，道教，伊斯兰教。

身边唯一信教的是我奶奶。一个虔诚的基督徒。从她身上我深切感受到了基督徒“为了播撒上帝的荣光”，而鼓励诱导所有人都要信教以及对“异教徒”的些许敌视和悲悯。

于是我明白了数次十字军东征的原因。（题外话：历史远不是我们从小受到的教育所说的，历史并不是冷冰冰的只有利益。而我们的历史教育只教导我们：这世上发生的一切都是因为利益。可笑可悲可叹）

而佛教对我而言，最让我欣赏的一点是：两千余年来从来没有一次战争和流血冲突是因为佛陀。

就此一项，同样鼓吹真善美的其他几个宗教，就落入下乘。

然而归根到底，宗教和哲学要解决的，其实依然是如何让我们免于恐惧地去生存。宗教求助于神，哲学求助于探知世界的本源。

有人告诉你，信上帝，你就得到永生，免除死亡的恐惧，永远安乐地生活在天堂，否则你会下地狱（这也造成了另一种恐惧）。

有人告诉你，要行善，只有行善，才能免于下地狱，才能轮回转世。以此也能免除对死亡的恐惧。

而佛教也是其中一种，它告诉你，要相信一切和合无常，要相信一切情绪都是苦，要相信一切事物皆无自性，要相信涅槃解脱。

这一切的目的，无非也是希望帮助我们免于恐惧。
只不过佛教的依托，在于自我，而不在于神。

所以说，印度原始佛教与其说是一种宗教，倒不如说的确是一种哲学。

佛陀不也预言了么，佛法总会灭亡，总有末法之世。

因为佛教不相信永生。

它只相信，但不执着于解脱、涅槃。

然而我依然有太多的执着。执著于功名利禄，执著于父母亲友，执著于这个社会“赋予我们的使命和责任”。

也许等我老去的时候，我会转向佛教。
用我的人生，沿着两千年前佛陀的道路，去阐释他。