风煞与化解凡在穴场之四周，不得有凹缺风吹，否则主死亡、败绝。
古云：子午已风入穴场，主人蛇鼠，卯西风人穴场，主穿棺。異坤风入穴场，主翻棺。乾艮风人穴场，主入白蚁又出癲人。辰戌风入穴场，主损丁。寅申已亥风入穴场，主烂棺、人亡、妇淫。丑未风入穴场，主棺入水、翻棺、为僧、癫疯。
如有风煞吹来之方位，即为无砂。若其砂有缺陷，故必须迅速种植较大之竹木，或培成个大土堆（最好是可保永久性），或筑围墙遮挡之，即可反凶为吉。如无法改善，以迅速迁走为要，而不可稍有怀疑观望之。在穴场上，所能见到前后左右之各砂，如有不吉之形，则必须迅速设法遮挡之；若不吉砂逼近穴场之处，则必须在下葬之前改善之，以免后患。盖风水之事，与其他各事不同，以其为凶之感应，极其迅速，且动则皆有死亡或不利主家之应，故不得稍有疑忽矣。
拨砂认
拨砂要诀，以天星二十八宿为主。各宿之星光不一，远近大小不同，故互有盈缩之别。但山峰有大小之分，而星宿落于山峰之上，决于主穴分金坐度之间，必须恰到好处，主见仙人手段。《洗心镜》云：“世人晓得拨砂法，天地都来在掌中。”二十八星宿所居人盘二十四方位
列为：
子午卯西太阳火。甲庚丙王太阴火。乾坤艮巽本属木。乙辛丁癸便属土。辰成丑未即是金。寅申已亥皆属水。此是拨砂真妙诀。见砂分金配度坐。山峰须有人盘位。吉凶祸福有分明。
由上得之，全在二十八宿度上分别，各有七政齐于虞帝，乃分日月金木水火土。故消消砂以人盘为主，消得干净则多吉；
倘若带煞，带泄，则福未至而祸先来来。故与人安葬，造福全在于消砂纳水功夫之上。俗云：“不会消砂，祸祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”
砂法有五种，分为生砂、旺砂、奴砂、煞煞砂、泄泄砂。
砂的吉凶之分，在于立穴定向之分金坐度。若分金坐度为土宿，四周周有火宿落于砂峰之上者，是火来生土，生我者为生砂，为生气、为贪狼、为催官、为进财，最吉。
凡土宿落于山峰之上者，是土见土也，为比旺，为旺神，又称旺砂，主出人多才艺，文武功勋富贵大吉。
凡水宿落于山峰之上者，是土克水也。我克者为奴砂，居官得禄而和平，主富，亦为吉砂。若见木宿落于山峰之上，是木来克土，克我者为杀（煞）砂，为凶，主灾祸疾病，而至于败绝。
若见金宿落于山峰之上者，则土生金，我生者为泄砂，筑砂抵煞图为盗气、为退气、为伤官、为凶砂，主消零冷落。
《拨砂经》曰：“控制山川，打动乾坤，全在拨砂作用。”而其所决于吉凶者，则在生、旺、奴、泄、煞五字诀中分之。
例如，立坤山艮向（人盘中针）坐井木犴，向斗木獬。若见亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊等辰戌丑未之砂峰，有一二高起者，即为煞（杀）砂也，此为破军星、立见消亡。
倘坐度近于鬼金羊，后山玄武高大，或人脉之山龙带鬼金，则散绝甚速，不出三十年，已无骨血留存人间矣。
砂诀云：“翻来倒地面向天，总在拨砂尖上论。”砂尖二字者，即砂峰之高起处。凡二十四山，如坐乙辛丁癸之土度者，生砂有八，即子午卯西以及甲庚丙王之火也。土见土为四旺砂，土见寅申已亥之水，为四奴砂，土见乾坤艮異之木，为四煞砂，土见辰成丑未之金，为四泄砂。罗经二十四向配二十八宿，有四金、四水、四土、四木，而火有八者，包含子午卯西日月之火也。
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