蒿子滩有个大户，靠大斗小秤、放高利贷聚敛了很多钱财，钱多了比钱少的时候更黑，有时候竟然明目张胆地坑人，左邻右舍、七村八寨的人都憎恶他。背地里说他是吃人不吐骨头茬子的坏怂。有了钱的大户，仍然无法摆脱身上的农人气息——单怕钱儿放在家里别人不知道，所以就萌生了建造一座别院的想法。
他请风水匠为他选址，风水匠就给他找了一处绝好的地界。这地方形似乌龟，藏风纳水，是个富贵久长、子孙绵绵、寿而无疆的风水宝地。风水匠：说这地方地脉饱满、地势高亢，有居高临下之势，是个风生水起的好宅地。他对大户家的为人处事很不满，这么好的风水让他占了，岂不是助纣为虐吗？他骗足了大户家的银子，而后采取了斩断龙脉的手段——我得不到的，你也别想得到。大户家觉得自家找到了如此好的风水宝地，立马请人筹划动工事宜。暗地里又请别的风水堪舆，看法基本相近。他根本不知道龙脉早已被风水匠斩断了。
据说那个风水匠把一把桃木剑插在了龙脉上，看似好的风水却不好啦。第一年打好了院墙，请了当地最好的木匠施工。木匠是多年的好木匠，也略懂些风水，嫉恨大户家的张狂霸道，也想着破解的招数。他听他的师父说，乌龟怕的倒立木。意思就是说乌龟形的风水好地，只要用倒立木的办法立刻就能破坏风水。这个大木匠就把心事用在了柱子上，他嘱咐徒弟们把房柱做得粗细匀称，以便于将来立木时把柱子倒过来别人还看不出来。活该大户兴运，风水匠和木匠使的法子，都没能破坏大户人家的风水，倒立木正好化解了斩龙脉的桃木剑，乌龟型的风水安然无恙，新宅建起来后大户家人旺财旺，大有飞黄腾达之势。后来风水匠和木匠碰到一起，谈起这个事才明白原委，两人大加哀叹，都说这是命里的事，天恨人要命哩，人恨人交运哩！这就是所谓的一命二运三风水。
这都是一些陈年旧事了，故事的真伪我们没有必要做任何辩证，而故事里的细节就有些玄乎了。
风水学作为中国传统文化的一个组成部分，已经研究了几千年了，纷繁复杂的流派和思想、汗牛充栋的典籍和学说，让我们几乎迷失。风水又称“堪舆”，有堪天舆地之意，也就是在探究天地之理。古人讲究“天人合一”，主张人和自然的相辅相成，所以风水正符合人们的基本要求，如背山而居、取水方便等等。风水是在研究和调和“天地人”三才的和谐关系，如果将古老的神秘风水，转变为符合现代环保观点的居住学问，对人类的生存和生活将会起到很大的作用。静心思考古人对宇宙的认识是很有道理的，“上下四方谓之宇，往古来今谓之宙”，这个定义告诉我们构成宇宙的两大要素是空间和时间，天时地利人和，决定了一个人一个团体的兴盛和衰亡。
由此看来，人的居住环境直接影响着人的健康和生活状态 ，这就是产生风水学的缘由。其中确实有一部分理论是科学的、环保的，有较高的利用和借鉴价值。我这样一个为生活奔波的人，一个日出而作，日落而息的人，肯定没有多余的时间对它进行系统的学习和研究，只是走马观花偶尔涉猎，都是猎奇之心使然，求知之心为之。属于知趣而不知理的那种情况，所以不敢妄自谈论。历史上有个故事极言风水的作用，不妨摆来看看：有一个以摆砖为生的陶侃，从小家贫，亲人过世后为下葬处在烦恼，当时家中饲养的牛失踪了，陶侃便外出寻找，路遇一位老人说：“有一头牛在前面山岗下的沟中睡觉，若在那里下葬，后人可位极人臣。”陶侃依照指示找到牛，也在那里埋葬亲人，后来他果然官至太尉。到底如何情形，我们已经没有办法应证了，也许是一种巧合吧！
唐家湾子里没有风水匠，但是有一部分人还是相信风水的。我用风水匠称呼看风水的人，不是自己的杜撰，村子里的人是这样叫的，我也只能这样称呼。事实上一个有造诣的风水匠是应该称师的，历史上也把它们称为风水师。农村里没有真正的风水师，第一是因为他们的学养平平庸庸，连起码的国学基础都达不到研究古籍的水准，怎么能对其经进行深入地探究哩？第二乡村里没有那么多资料为他提供参考，不博览群书的人能称作师吗？有些人读书只读了个皮毛，就毛遂自荐去给人家看风水，只会把大好的风水破坏掉。村子里有家人听了走江湖的胡诌，在庄门上装了一枚圆镜，企图把煞气和灾殃拒之门外，达到趋吉避凶的目的，结果依然是灾祸绵绵。
后来我的一位研究风水的朋友告诉我，这种镜子设置不当不但起不到好的作用，反而会给人造成不幸。凡事都要有个平常心，心平如水就达到了一个很高的状态，你的心气和平同样会对天地产生影响。在我们村子里老人没了，一般都请道人择地，道人都是千篇一律的乾三巽方位，我不知道这个方位对后人有什么好处？也不知道道人的用意是啥？大家对于风水都想讲究，至于怎样处置就黑馍馍盖天窗——黑咕隆咚啥也不知道了。尽管这样人们还得请道人，没有一家自选茔地的。后来道人的孙子承继了衣钵，也神神道道地给人家看茔地，据我理解完全是哄人的把戏。我敢说小道人对于道学的理解，还没有达到我的水平。他读掉的书也没有我驳杂，我对于这些玄之又玄的学问尚且糊涂，甚至连一知半解的程度都没有，他涉世很浅能知道个啥？也就是瞎驴哄草垛，草垛哄瞎驴的事。
我有位朋友致力于研究风水已有近二十年的光景，他有足够的经济支持他的工作，家藏的易学著作、风水著作，在我知道的范围里没人和他匹敌。他说光一盘罗经所包含的学问，就足够一个人学习一辈子。他一有时间就坐在书桌前研读，然后把心得写在笔记本上。他经常被朋友们邀去勘察风水，预测命运，他认为有德是最重要的。一个无德的人，即使占据了好风水也是枉然。偶尔发了财，也不会长久。我觉得这个说法值得信赖。好的风水是为好的人存在的，不好的风水对好人和坏人都是无益的。
在这里我还得用一个小故事说明问题，很久以前有一个擅长堪舆的大师，因长途跋涉口干舌燥，急需补给水分。他来到一户人家门前，正好出来一位妇女。女人很快从井中打上一桶水来，旅途劳顿的人看见一桶清水，抱着就想喝个足够，不想这女人抓了一把麦秸丢在桶里，这对渴极的人来说是大为不恭的，他吹着麦秸饮完水，问女人是什么意思。女人莞尔一笑说，我怕您老太渴了，被冷水咽坏，所以故意丢进草渣阻止因大口饮水而导致生命危险。风水师很感动，提议看看他家风水，经过堪舆他毫不隐晦的告诉这家人宅基风水很不向好。几年之后，风水师再次经过这里，那家人的房屋经过了整修，富贵气象一目了然。他很是不解，她们如何把一个不好的风水改变的？和村里人聊天才知道，这家人品格高尚，乐善好施，是美好的道德行为改变了他记得风水。
城南郊有一处民宅，是民国时期修建的。它的主人是民团团长，他的豪宅在县境内是最豪华的。就说，这座宅院的设计者是留日归来的学子，应该也深悉风水学。这座宅院的内部构建很是讲究，一半采取中式结构，一办采取西式结构，是集军事防卫和豪奢民居为一体的庄堡。院内布局寓意深远，鸟瞰布局蕴含一品当朝之意，显示出一个小小军官的勃勃野心和无尽欲望。这个宅院自奠基兴建到完工，它的主人从未得到安宁。
是不是犯了风水上的大忌？对此我们很有兴趣，我和我的好友很想解开这个秘密。我们以游客的身份来到大院，发现庄堡的大门和院内主体建筑不在一条轴线上，这有违当地的建筑习惯。朋友好奇随即下上罗盘，大门的中线落在空亡上，是为大不吉。然后我们把罗盘下在主体建筑的中庭，轴线在红线上，是为大吉利之象。我们就推断庄堡主人肯定是黑踏糊涂先夯筑起了院墙，而后才盖起了里面的屋舍楼阁。他的晚景很惨，是不是与他建造庄院有关，我们不敢做结论。他在这个宅院里只住了几个月却是事实，然后就被卷入了一场无法脱身的官司，然后就在靠山倾倒、亲人疏离的情况下被解职；然后就不可幸免地、在摧枯拉朽地人民革命运动中毙命。他生命的终结，人们从来都不以风水的吉凶评论。他的生前有许多伤财劳民的恶行，即使不去建设“沙漠小皇宫”，也照样不会有好的终结。
有关风水我知之甚少，有关风水匠的事听到的很多，都是虎头蛇尾、凤毛麟角。
2011年11月23日下午
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