《菜根谭》这本书似乎是不怎么需要介绍的，因为很多人知道，也有很多人读过。如果你到当当上一搜“菜根谭”三个字，能出现1000条结果，就可知这本书的版本，多得数不清。
这本原本薄薄的书，往往被后人加上各种评析，有的竟然变成厚厚的四大本。而许多评析的文字，若对照原文一读，则显得淡然无味了。因此，和很多人一样，我一直希望找到一个干净的版本。最好就只有原文的。实在是需要读白话，也只要简单的注释和语译就足够了。
可是，偏偏就是这样一个版本，却不那么好找。很久也没找着。直到最近遇到一个有点意思的版本——团结出版社出版的《菜根谭译注》（还送一本宣纸本）。在这么多《菜根谭》的版本中，可以说是一个异类。真正想读《菜根谭》的，这本书干净利落，宣纸本则更能品味线装风韵，可以装一回古代书生了。
简单来说，这个版本有几个优点
一、版本全。这个版本收录了明刻本和清刻本的《菜根谭》全文，而一般的版本，要么是取明本或者清本，总之，不够完美，让人难睹全貌。
二、没有注水。《菜根谭》大概是被注水最多的古代经典之一，往往是被后人加了各种各样不知所云的文字。这本书只是注释 译文，简单直接。读起来干净、舒服。
三、宣纸线装本简直美呆了！附赠的宣纸本是“武进陶氏涉园本”，底本是日本的复刻本。内文为小楷书写，书法俊丽秀美，令人叹为观止。
这本书是不需要多介绍的！笔者选了数则最有心得的格言，和大家一起分享吧！
—— 1 ——
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天劳我以形，吾补吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
且奈我何哉?
【译文】上天如果不赐福给我，我就耐心修养品德，以迎接福分的到来。如果上天用贫苦困乏我，我就用安逸的心情来补偿。如果上天用穷苦来折磨我，我就刻苦磨练意志来战胜命运。做到了这些，命运又能怎么左右我呢？
【感悟】厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。
—— 2 ——
居逆境中，周身皆针砭药石，
砥节砺行而不觉; 处顺境中，
眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【译文】处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着藥，在不知不觉中磨练着意志、培养者高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。
【感悟】顺境不足喜，逆境不足忧。
—— 3 ——
君子而诈善，无异小人之肆恶;
君子而改节，不及小人之自新。
【译文】君子如果伪装善良，那就和小人肆意作恶没什么两样；君子如果丧失操守，那还不如一个改过自新的小人。
【感悟】只畏伪君子，不怕真小人。
—— 4 ——
攻人之恶毋太严，要思其堪受;
教人之善毋太高，当使其可从。
【译文】指责别人的过错时不要太刻薄，要考虑到对方是否能接受；教人为善不要期望过高，要考虑别人是否能够做到。
【感悟】因材施教，方得受用。
—— 5 ——
天地寂然不动，而气机无息稍停;
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
【译文】我们看到天地好像是一动也不动，然而其生养万物一刻也没有停止过。日月昼夜旋转，而且永远静静的高悬天际，光照万物。所以君子平日里要效法大自然的变化，闲暇时，内心要有紧迫感，不敢肆意放纵。忙碌时要有坦然自在的态度，不可过分仓促，急于求成。
【感悟】闲时吃紧，忙里悠闲。
—— 6 ——
耳中常闻逆耳之言，
心中常有拂心之事，
才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，
便把此生埋在鸩毒中矣。
【译文】耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德，有益身心的磨刀石。反之假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里。
【感悟】良药苦口，忠言逆耳。
—— 7 ——
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【译文】为人处事，让别人一步，是明智之举，因为让一步就等于为日后进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为日后受到他人善待奠定了基础。
【感悟】退即是进，与即是得。
—— 8 ——
静中静非真静，动处静得来，
才是性天之真境;乐处乐非真乐，
苦中乐得来，才是心体之真机。
【译文】在静的环境中能保持静，不是真静。能再动荡喧闹的环境中保持心灵的平静，才是静的最高境界。同样，在欢乐地环境中快乐，并不是真正懂快乐地人，能在艰苦的环境中仍保持乐观的心态，才是心性中快乐的最高境界。
【感悟】动中静是真静，苦中乐是真乐。
—— 9 ——
盖世功劳，当不得一个衿字；
弥天罪过，当不得一个悔字。
【译文】哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。
【感悟】唯谦受福，浪子回头金不换。
—— 10 ——
念头起处，才觉向欲路上去，
便挽从理路上来，一起便觉，
一觉便走，此是转祸为福，
起死回生的关头，切莫轻易放过。
【译文】在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福，起死回生的重要关头，决不可轻易放过至关重要的一刹那。
【感悟】临崖勒马，起死回生。
—— 11 ——
静中念虑澄澈，见心之真体;
闲中气象从容，识心之真机;
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
【译文】一个人只有处在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈。才能发现心性的真正本源。只有在闲暇中气概才会像万里晴空一般舒畅悠闲，才能发现心性的真体。人在淡泊中，内心才会像平静的湖泊一样和蔼，才能获得人生真正的乐趣。想要洞见人生的真谛，没有比这三种方式更好的了
【感悟】宁静淡泊，观心之道。
—— 12 ——
清能有容，仁能善断，
明不伤察，直不过矫。
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
【译文】清正廉洁而又能容人，宽厚仁爱而又善于决断，聪明过人而又不忘调查研究，秉性耿直而又通情达理。这就好比蜜饯甜而不腻，海味咸淡适宜，这才是最美好的品德。
【感悟】君子德行，其道中庸。
—— 13 ——
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
【译文】追求功名利禄不要抢在他人前面，进德修业不要落在他人后面。在物质享受上不要超过自己的身份地位，在个人修养上不要降低应达到的标准。
【感悟】德在人先，利居人后。
—— 14 ——
福莫福於少事，祸莫祸於多心。
唯苦事者方知少事之为福；
唯平心者始知多心之为祸。
【译文】最大的幸福就是无事一身轻，最大的祸患就是妄念纷飞。唯有那些为很多事劳苦的人，才知道无事是一种福气；只有心地清净的人才知道，多心是多么有害。
【感悟】 多心招祸，少事为福。
—— 15 ——
处治世宜方，处乱世宜圆，
处叔季之世当方圆并用;
待善人宜宽，待恶人宜严，
待庸众之人当宽严互存。
【译文】处在政治清明，天下太平的时代，应该刚正不阿；处在政治黑暗，天下纷争的乱世，应圆融变通；在社会将衰亡的末世，待人接物要刚正与圆融并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般的平民要宽严并用。
【感悟】处世要方圆自在，待人要宽严得宜。
—— 16 ——
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【译文】一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落，而那些依附权势的人，却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人，重视财色名食睡之外的东西，思考的是身体外的真我，所以他们宁愿受一时的寂寞，也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
【感悟】弄权一时，凄凉万古。
—— 17 ——
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
【译文】在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的食物，要留出三分给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
【感悟】路要让一步，味须减三分。
—— 18 ——
十语九中未必称奇，
一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，
一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
【译文】即使十句话说对了九句，也未必有人称赞，但如果说错了一句，就会遭人指责；即使十条计谋九条都取得成效，也未必得到奖赏，但如果一条计谋未能奏效，责难就纷纷到来。因此君子宁愿沉默寡言，显得笨拙，也不愿卖弄智巧。
【感悟】谨言慎行，君子之道。
—— 19 ——
攲器以满覆，扑满以空全;
故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
【译文】有一种器皿叫宥，因为盛满了水才倾覆，续钱的瓦罐因为空无一文才得以保全。所以君子宁愿处于无争的地位，也不要站在有争夺的场所，日常生活宁可欠缺一点，也不要求过分美满。
【感悟】谦字一卦，六爻皆吉。
—— 20 ——
不昧己心，不尽人情，
不竭物力，三者可以为天地立心，
为生民立命，为子孙造福。
【译文】不昧着自己的良心做事，不使别人内心陷入绝望，不过分浪费资源。做到这三条，就可以在天地之间树立公正无私的心，为天下万民的生计尽心尽力，从而造福子孙后代。
【感悟】舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
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