花为人名用心苦——《红楼梦》人物取名艺术
王蒙先生曾说：“《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。”“《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。”的确，博大精深的《红楼梦》在任何一“科”的成就都是很突出的，仅在人物的命名艺术方面，就让我们叹为观止。据统计，《红楼梦》中描写的人物有六百人左右，其中有姓名的逾三百。“字字句句都是血”的曹雪芹在给定人名时是颇费了一番苦心的，脂砚斋在批注中多次赞赏，“一洗小说窠臼俱尽，且命名字亦不见红香翠玉恶俗。”
探讨交流内容
一、字形：贾府第一代为“水”旁，如贾源；第 二代为”单人”旁，如贾代善；第三代为“反文”旁， 如贾政，第四代为”王”旁，如贾琏；第五代为“草 头”如贾蓉。
“贾”“甄”之事另表，《红楼梦》中贾家的名字有些意思，从三点水，到两个单人旁，再到反文旁，再到王字旁，再到草字头。贾演、贾源；贾代化， 贾代修， 贾代儒。；贾敷， 贾敬， 贾赦． 贾政， 贾救， 贾效， 贾敏；贾珍， 贾琏．贾珠． 贾环， 贾琮， 贾瑞， 贾琛；贾蓉，贾芸，贾蔷，贾芹，贾芬，贾芳，贾藻，贾蘅。
第一代人物，即贾府的宗祖，分别是宁国公贾演、荣国公贾源，他们在书中仅仅是出一出场，亮一亮相，并没有什么实际的行动。他们都以“水”命名，似可看成贾府后继的源流，他们更希望贾府能够像悠悠流水永世流淌，贾氏宗族的尊贵显赫长盛不衰。
第二代人物，即承上启下的贾代化和贾代善，他们都以“人”(仁)命名。贾代化似乎只是一个摆设，没有什么实际的威权。贾代善虽亦复是，但其化身贾母则确确实实是贾府的太上皇。她执掌生杀予夺的权柄，肆无忌惮地行使至高无上的权威，维系贾家的“风流富贵”，顺者昌,逆者亡，就连外孙女林黛玉也成了她棒下的冤魂。而具有强烈讽刺意味的是，这个贾府的冷面慈禧居然面罩温情脉脉的面纱，其实眼睛闪烁着刺人心骨的寒冷光芒，毒恶的人以慈眉善目的形象出现，一星唾沫即可毙人却口吐莲花以“仁”加身，借“仁”义之名而行罪恶之实，那就更令人惊惧万分、防不胜防了。贾府的多少奴仆猝然蒸发，死于非命，他们或许至死也不明白个中原委。
第三代人物，即贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏之属。他们都以“文”命名，文质彬彬，貌似儒雅善厚。贾敷、贾敬述之文字较淡较少，差不多是过眼烟云。贾敏为女流，又远嫁异乡，贾府的重要事务八竿子打不着，就是和一般的事务亦几无相干。而贾赦、贾政倒是名副其实的掌门人、双煞星。不过，贾赦袭了官，为人也“中正”，那只是一种假相，是典型的披着羊皮的狼。他在府上一手遮天，呼风唤雨，就连邢夫人也惟命是从。他穷凶极恶，痛骂儿子贾琏，“没天理的囚攘的”，肮脏言语，不堪入耳，哪有半点斯文?更有甚者，他敢在太岁头上动土，不管上了年纪，不管“耽误了人家的女孩子”，“官儿也不好生做”，硬是看上贾母屋里的鸳鸯，意欲逼娶，并放狂言，“我要他不来，以后谁敢收他？”“凭他嫁到了谁家，也难出我的手心”。只把贾母气得浑身打战，七窍生烟。
若论这一代的顶梁柱当推贾政。贾政官至员外郎,“不惯于俗务”，沉溺官场，玩弄权术，全力支撑贾府豪华的金玉殿堂。其儒雅之态悉数外露，骨子里却注满恶毒之水。听说金钏是受宝玉羞辱而跳井，不管三七二十一，叫小厮们一通乱打，意犹未尽，自己操起大板又痛下杀手，并称“不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患”。狰狞凶暴，文雅尽丧，父子之情荡然无存。在“大观园试才题对额”中，他有意让宝玉在诸儒面前一展才情，但无论宝玉怎样搜索枯肠，尽力应对，都横遭贬斥，“不过以一知充十用”，“也竟有不能之时了”。如此博雅公，如此虚伪之极，外强中干之至，贾府的繁华自此已初显颓势。
第四代人物，可谓黄金一代。而真正能够承传家业，在场面上有表现的还是贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉诸人，他们都以“玉”命名。贾珠20岁香销玉殒，只空留名姓。贾珍不干正事，“只一味享乐不了”，也没有人敢来管他，俨然小霸王，亦不足道。贾琏捐了个同知的官职，却不喜正务，整日里游手好闲，甚至拈花惹草，离五毒近不了哪里，断不是贾家的希翼所在。只有衔玉而诞，祖母爱如珍宝的贾宝玉，才被公认为担当中兴大任的最佳人选。
但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。贾宝玉见秦钟时曾自思道：“富贵”二字，真真把人荼毒了。可见他根本没把如山的重托放于心上，他追求自由幸福的爱情生活，扮演典型的封建叛逆形象，和“正统”世界格格不入，什么荣华富贵，什么子承父业，什么万世盛昌统统抛到九霄云外，于是“见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，游戏闺闱，风月宝鉴。不唯“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，就是满怀希望的贾政叹息“家道该衰”，多次流露的无奈之情也是十足的佐证。最后“天下无能第一，古今不肖无双”的贾宝玉更选择了令贾家绝望的了却尘缘之路，这致命的黑色风暴使贾府的巍巍大厦已然倾斜。金玉变木石，哀莫大焉。
第五代也是最末一代人物，贾蓉、贾兰、贾芹、贾芸、贾蔷之徒，他们都以“草”命名。却不是“绛珠仙草”，能使其得以久延岁月。贾芹、贾芸、贾蔷俱不在话下。贾蓉不堪天降大任于斯人，除和贾琏狼狈为奸，卑猥无赖，只在王熙凤指使下，收拾焦大时算是风光了一回。贾兰虽中了乡魁，但整日里想到书上，实足一个书呆子，文治武功俱无，安能挽大厦于将倾？自此，曾经茂盛的贾府森林，可怜变成了颤巍巍的枯叶败草，这也正应了前面冷子兴的话：“谁知这样钟鸣鼎食的人家儿，如今养的儿孙，竟一代不如一代了。”凋零如斯，空空道人，使人顿生黍离之悲。
这名字起的可有学问了，特别是两个单人旁，贾代化、贾代修、贾代儒；看上去齐整，一种大家的感觉。一辈人都起一个偏旁的字，既不落俗，又显雅致。
二、内容：有的以风云雨露名，如晴雯、茜雪、麝月、檀云、绮霞、墨雨、碧月、素云；
有的以莺燕鸳鸯名，如鹦鹉、鸳鸯、绣鸾、彩凤、春燕、莺儿、紫鹃、雪雁、伴鹤；
有的以动物名， 如薛蟠、薛蝌、薛蟾、小蝉儿、小螺儿、多浑虫；
有的以珍珠翡翠名，如贾链、贾珍、贾珠、宝玉、贾环、琥珀、珍珠、翡翠、玻璃、宝珠、彩屏、银蝶、瑞珠；
有的以琴棋书画名，如抱琴、司棋、侍书、入画、翠墨；
有的以福禄寿喜名，如寿儿、喜儿、余禄、吴贵、刑忠、赖升、来旺、丰儿、隆儿、昭儿、双瑞、同喜、玉荣、小吉祥儿。
有直接以花命名的，草字辈中的贾芹、贾藻、贾蘅、贾芝、贾菖、贾蓉、贾菱、贾萍、贾菌、贾芸、贾蔷、贾蓁、贾芷；
十二钗中的元春、迎春、探春；
丫鬟、戏子中的葵官、藕官、钱槐、文杏、绣橘、佳蕙、香菱、莲花儿、夏金桂；
有以花的品性命名，如贾芬、贾芳、翠缕、沁香、袭人、李纨；
有以花相应的事物，如扫红、锄药、扫花、春纤；
有人物名暗含花名，如蘅芜君、阆苑仙葩、刺玫瑰、芙蓉花；
当然其中有些人名，可能是作者顺手拈来，难寻觅其微言大义，但主要人物命名，作者决不轻漫，而是寄寓着作者的憎爱之情，特别是对女子的起名，更是内涵丰富。 “这‘女儿’两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢！” 因此，雪芹对自己所爱怜的书中的女子皆以极清、极洁、极鲜、极美的鲜花命名，比喻自己的爱憎，而且特地为宝玉起的号为“绛洞花主”、“神瑛侍者”，所居室为“绛芸轩”，这就写出了他泛爱天下女子，钟情黛玉一人的特殊身份。
三、谐音：贾化即贾雨村，字时飞。贾化即“假 话”，时飞即“实非”，贾雨村即“假语存”；甄弗即甄士隐，甄弗即“真废”，甄士隐即“真事隐”；类似“本故事纯属虚构”等话语，但又更巧妙。由“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”开“梦”之篇，以“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”收“梦”之尾，用“甄士隐”和“贾雨村”两个人物姓名照应全书．“甄士隐”即“真事隐”, “贾雨村”即“假语存”．贾雨村，名化，即“假话”．作者欲将“真事隐”去，借以“假话”留存，用“满纸荒唐言”来倾诉“一把辛酸泪”，可谓用心良苦．霍启即“祸起”：冯渊即”逢冤”；秦可卿即“情可亲”；秦钟即”情种”；四大家族的故事是通过甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥讲出，这四个人合起来讲的故事是“真假难留”。贾政是“假正经”，贾宝玉是“假宝玉”，是具有反叛精神的真顽石。
注： ⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。
“真”“假”是两个相悖对的意向，贯穿全书，是作者特意强调的．真不真，假非假，真即假，假即真，假中有真，真中有假．有贾宝玉，便有甄宝玉．明处有贾家，暗处有甄家，构成了全书的整体暗示．
贾源，荣府之始祖，源头也；贾赦，罪人邀恩得释日赦，暗指罪人也；贾珍，玉乃演人心，珍失人心而行歹事，去玉加歹则殄，当殄灭之也；贾蓉，蓉同容，阴指无所容于天地之间也．宁府之贾蔷，蔷，刺也，音同“假墙”，靠不住．贾环，玩也．
谐音取名，意在暗示，大都比较浅近．如甄费即真废，张如珪即张如鬼，封肃即风俗，娇杏即侥幸，王仁即忘仁，詹光即沾光，单聘仁即善骗人，卜世仁即不是人，卜固修即不顾羞等等，这些主要是书中的次要人物．
而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等
贾母，娘家姓史，在贾家是个塔尖上的人物。作者为什么要她姓史，别的姓为何不可？因为作者看到封建社会发展到清代是“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”之时了，贾家这座大厦也将倾覆，以史姓之，谐音“死”也，再形象不过了。
贾政，“假正经”之意。他说话做事，一副道学家的口气。比如林黛玉初到贾府去拜见他时，他却偏去“斋戒”；教子无方，只好用打骂解决问题；外放作地方官，以清官自居，反而被属下胥吏玩于股掌之间，任其贪墨枉法，弄得声名狼藉。贾政是贾府的“家长”，是贾家的形象，他那伪道学的言行正是封建没落贵族家庭的真实写照。
贾赦者，“假色”也，就是凭借女色过日子的腐朽官僚。全书中写他没有正经作过官，只在家中与一群姨娘小妾们厮混。比如林黛玉千里投亲，拜见这个大舅，他却推说“连日里身上不好”，就是他正在沉湎于女色中，连远道而来的外甥女也不见。后来儿孙满堂了，老态龙钟了，还想娶贾母的侍女鸳鸯作姨娘，是一个地地道道的色鬼，是贾府没落势力的典型代表。
四、寓意：四春的”丫环分别名为抱琴、司棋、侍书、入画，即琴、棋、书、画。寓意更深者由书中 判词而出，如“玉带林中桂”，指林黛玉，前三字“ 玉带林”倒读即谐其名；“金簪雪里埋”说的是薛宝 钗，雪谐薛，金簪比宝钗。
李纨，是贾珠之妻，宝玉之嫂，因贾珠早逝而青年寡居．李白在《拟古》 诗之第一首中有诗句：“闺人理纨素．”纨，是指很细的丝织品．《 说文》 ： “纨，素也．”素，即白色，而李之花也正是白色．李纨与理纨谐音，寓指专心于女红针常．白色则象征其寡居、没有一点儿色彩的生活；同时又象征了她与世无争、淡泊权利、贤良贞淑、孤清自守的性格特征．
王熙凤之“凤”字，有美丽高贵之意；而“熙”字，在古代有“暴晒”、“兴盛”、“玩乐”的意思．《红楼梦》 第五回中有关于凤姐的图画：一片冰上站着一只雌凤．“熙凤”之名大约取自李商隐的《 燕台诗》 之四“冬”的诗句：“雌凤孤飞龙女寡”, “堂中远甚苍梧野”．象征了凤姐所依靠的封建末世的统治势力，正如冰山一样在暴晒，奢侈、享乐之下难以久长，最后落得个“雌凤孤飞”、无处可栖的下场．凤姐的丫头秋桐之名，也正是为了完成凤姐名称意象的整体象征而设计的．白居易《长恨歌》 中有诗句：“秋雨梧桐叶落时”；元代白朴有戏曲《 秋夜梧桐雨》 ，写李隆基与杨贵妃生离死别的爱情故事，即借此意．凤非梧桐不栖，乃古之传说，正如李白《 送薛九被谗去鲁》诗中所言：“梧桐生羡黎，绿叶乏佳实，凤凰宿谁家，遂与群鸡匹．”秋天是树木凋零、梧桐叶落之季，象征了王熙凤无树可栖、无枝可依．与贾琏分离，由于家业颓败，命运与群鸡一样悲惨．
再如探春之“探”，象征她欲红杏出墙，不甘心庶出地位，要凭机敏才干做一番事业的刚强性格；迎春之“迎”，象征她庸懦软弱、逆来顺受、被动退让、消极保守的脾性；惜春之“惜”，则象征了她自怜自私、孤僻廉介的个性．
五、诗词：迎春，出自刘庭芳《春日》诗“寄语同心伴，迎春且簿装”；探春，出自郑谷《巴江》诗 “朝醉暮醉雪开霁，一枝两枝梅探春”；惜春，出自 韩（人旁加屋）《春尽》诗“惜春连日醉昏昏，醒后 衣裳见酒痕”
探春之名，可看出取自郑谷《 巴江》 诗：“乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人，朝醉暮醉雪开雾，一枝两枝梅探春．”又见于周邦彦《瑞龙吟》 词：“探春尽是伤离意绪，官柳低金缕．”其中“愁客”、“伤离”、“官柳”，都点明了她将来的“远嫁”与离愁别恨．惜春，多见于伤春惜时的诗词，如唐代韩握《春尽》 诗：“惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕．”李商隐《 残雪》 诗中有：“落日惊白昼，余光误惜春．”宋代辛弃疾词《 摸鱼儿》 ：“惜春长恨花开早，何况落红无数．”这些诗境词意，无不是惜春懦弱自怜、胆小保守性情的写照．
宝玉、宝钗之名的出处，《 红楼梦》 第六十二回中已通过香菱之口告诉我们了：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’．… … 后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’．我还笑说：‘他两个名字原来在唐诗上呢！' ”
岑参诗《 送张子尉南海》 原句为：“此乡多宝玉，慎莫厌清贫．”作者借以为那不凡．的顽石命名，照应了贾宝玉、甄宝玉都是金陵人，后来二人都穷困潦倒，又与“慎莫厌清贫”相合，寓示了人物的命运．
李商隐《 残花》 全诗为：“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人，若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘．”读了全诗方见作者命名的精妙用心．这里的“怨别”、“独梦”显然关照了宝钗与宝玉最终分离的结局．其实古时抛妻、别妻常见“宝钗分、桃叶渡”, “新掷果、旧分钗”之类的句子．
林黛玉的设名及宝玉送她的“颦”字，皆与眉相关，典出西子抱病蹙眉，因有东施效颦之说．借指黛玉有西施之美貌．另外，黛玉之名又与她“病”“弱”“愁”“啼”的性格特征有关．李商隐有诗句二“总把春山扫眉黛，不知共得几多愁．”晏几道的词中更为多见，如《西江月》 ：“愁黛颦成月浅，啼妆印得花残．”《 采桑子》 ：“颦入遥山翠黛中．”《 虞美人》 ：“飞花自有牵情处，不向枝边坠．随风飘荡已堪愁，更伴东风流水过秦楼．楼中翠黛含春怨，闲倚阑干遍．自弹双泪惜香红，暗恨玉颜光景与花同．”这些简直是林黛玉性格的形象注释，尤其最后一首，从中仿佛看见了黛玉葬花、听曲的感人情景．
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《红楼梦》人物取名不仅艺术高超，而且曹雪芹取名大有深意，内涵丰富。这里的人物取名不仅与其身份、作为、性格、命运相一致，而且与整个《红楼梦》故事密切相关，甚至是推动情节发展不可或缺的一部分。
探讨交流内容
一、人物取名注定人物命运
《红楼梦》里贾雨村访问甄士隐时，描写甄家丫鬟有这样一番心理活动：这丫鬟忙转身回避，心下乃想，这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样的贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久固之人。如此想来，不免又回头两次。从字里行间看，甄家丫鬟因为欣赏贾雨村的“雄壮”相貌，存了济贫扶困之心，本意只不过是惜贫助困而已。哪知，贾雨村将丫鬟的回头看成是对自己有情，做官后将此丫鬟要去，最后成了正室夫人。甄家丫鬟“偶因一回首，便成人上人”，无他原因，其名“娇杏”——侥幸。
甄英莲，是《红楼梦》中第一个出场的薄命女子,谐音“真应怜”，是真应该怜惜之意。她是贾雨村的掌上明珠，元宵节被家人带出去看灯，被拐子拐卖。英莲还真的很可怜，长大了被卖给颇为中意的乡绅之子冯渊。冯渊遇上了“呆霸王”薛蟠，既抢去了小妾又丢了性命，真是“逢冤”。英莲成为薛蟠的妾，后又被金桂折磨，不久就死了。甄英莲的名字是真应该可怜的意思，注定她的命运是个悲剧。巧姐，原名为大姐儿，为祈求平安，好养活，凤姐借刘姥姥村野之人，高寿、威重，给大姐儿取名，且因出生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”，说“逢凶化吉”、“遇难呈祥”，一切都从这“巧”字上生。刘姥姥进贾府时，她带板儿到探春房中，巧姐和板儿抢香橼（橼，谐音“缘”）。贾府衰亡后，巧姐遇难，是刘姥姥将其救出。巧姐最后嫁给板儿为妻。巧，既是幸运，又是巧合。俞禄，宁府的小管家。“俞”本为文言叹词，表示允许。“禄”古代官吏的俸给。允许管理官吏的俸给，故名俞禄。就只能做小管家了。
二、人名和人物秉性相反而相应成趣
出了名的呆爷，且把“唐寅”念成“庚黄”的薛蟠，字曰“文龙”（庚辰本做“文起”）不管是文龙还是文起，总之都应该有学问。还有龙，本是在天上“兴云作雨的神异动物”。然而，薛蟠这条龙却是不能上天的废物龙，只能如“泥母猪”一样“盘曲而优”在烂泥苇塘里，只能在人间作威作福令人痛心疾首。他的名字是有出典的。《方言》第二十云：“未升天龙谓之蟠龙”。薛蟠这个名字对于胸无点墨、庸俗下流的纨绔公子，正适合，也更具有讽刺意义。
贾赦，名赦，字恩侯。他的字也枉用了，不但不施恩于人，而且成日欺男霸女。贾赦乃色中之厉鬼。胡子苍白，妻妾成群，官儿不好好做，独沉迷于女色。取名贾赦，“假赦”即未赦，言起获罪服刑。其妻邢夫人，助纣为虐，真乃“刑”夫人也。贾瑞，字天祥。瑞，本义是吉祥的，好的。天祥，应该是说天都保佑着的，所以能够长寿平安。然而，他是色中之馋痨鬼，纨绔子弟，被人骂做“没人伦的混帐东西”。年纪轻轻，但因在梦中和凤姐多次云雨，最后精尽力竭，心力交瘁而死亡。“瑞”实为之“瘁”。
三、一家人的命名和故事发展密切相关
秦业，秦可卿之养父。秦业实为“情孽”。聚散皆是缘，离合总关情。《红楼梦》故事，主要是谈情，此情也是因孽而生。情是《红楼梦》故事的起因，所以说秦业是一个必不可少的人物。秦可卿，小时唤着可儿，名字谐音为“情可情”生的形容婀娜，性格风流，嫁给贾蓉为妻。其判词中所谓，情天情海幻情身，情既相逢必主淫。正可以说秦可卿是一个“幻情身”，她就是一个“情”的象征，是一个符号。她是贾母眼中第一得意人，又有着怜贫惜贱，慈老爱幼之心，博得全府上下的敬爱。左右逢源、四面讨好、八面玲珑。终其消亡的原因，在于她挥霍奢侈，夹杂着无比淫荡的个性。她有着十分完美的优点，然而她亦有缺点。从整个《红楼梦》看来，她和公公贾珍“爬灰”，为什么会这样呢，这是由她符号身份的双重性格决定的。她所具有的优点正是红楼儿女的概括，她的缺点则代表作者批判的一面，即写出封建官僚家庭道德沦丧，从内部腐朽、崩溃，昭示贾府必然走向灭亡的内在根本原因。
秦鲸卿，即秦钟，谐音“情种”。他的一生为情而生，为情而死。他生性腼腆、害羞、有时也有些倔强。他和宝玉一见如故，宝玉为了他而“读书”。他是把贾宝玉领入同性恋的导航者，秦鲸卿，谐音“情经情”，是他在贾宝玉的未来生活中最终播下了一颗“情种”。这颗情种在荣国府“花柳繁华地，温柔富贵乡”必然会大长特长，荣国府不愧为其“繁荣”的“福地”。秦氏一家三口的取名实际上暗示了贾府内部“情”的泛滥，“情”也是贾府灭亡的一大内部原因。
再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。
四、人物之间的命名是相互关联、相互制约的，又共同构成了作品的某种局面
贾府里的四位小姐，系“金陵十二钗”中的四位主要人物，她们的名字依次是：元春、迎春、探春、惜春。因“大小姐恰逢正月初一所生，故取名元春”，余者从其“春”字。“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族，鲜花着锦，把艳字“春”用在取名上，合情合理，并非故意显现雍容华贵而选用的，算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”，使四个字变的别致优雅，委婉清新。仔细听来，四个字连起来恰是一句作者抒发无限深沉感慨之词的“原应叹息”的谐音。纵观全书，联系四位小姐的命运，元春正月初一所生，独占“三元”，第一个得“春”，可见其福大，因而才选凤澡宫亦就顺理成章了。迎春实际上应“迎春花”而得来，然而迎春花是春的使者，初春已凋，迎春寿短，已埋下伏笔。探春是敢冒凌寒，在黑暗中寻找春天的信息，有胆识与气魄，后来远嫁，去探寻人生的真谛，探索自己的未来也是情理之中的。惜春，珍爱春景、春情，所以她潜心学画来留住春景，用心去悟春情。孤僻寡合，最后落得个“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”。
原应叹息，深深表达了作者对四位小姐不幸的遭遇的叹息和同情,也是作者对无命补天和对贾府之衰亡的叹息与无奈。贾府里的四位小姐身处豪门望族，她们的首席丫鬟则以“琴棋书画”四字来命名，分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”，这既符合大家小姐的风范，也符合她们的性情，甚至与她们的命运相联系。这样的取名简直是天衣无缝。
李纨，学官李守中之女，闺门之中的李花，雪白、纯洁。纨，富贵人家的丝织细绢，原本洁白，其名和年轻守节，洁身自好的少妇相辅相成，其儿贾兰的取名，兰，高雅、纯洁、清秀，可以说是为了突出“到头谁似一盆兰”的李纨。
林黛玉和薛宝钗的侍女的名字和她们的秉性、命运相关。绛珠仙子修成女体到人世还泪，其侍女的名字，一为“雪雁”，含命运不济、不合时宜之意。雁为候鸟，冬天飞南方过冬，倘呆在雪里，还有什么活路？一为“紫鹃”，乃啼血之鸟，含凄苦之意。薛宝钗少言寡语，其侍女名“莺儿”，善言，代言也。小说中多次写到莺儿的娇婉善言，如说通灵宝玉和金锁是一对儿，说自家姑娘有多少别人不知道的好处等。
五、在故事情节的发展中不断用人物名字做文章
宝玉和宝钗的名字均与古诗有关。“宝玉”二字出自唐·岑参诗句“此乡多宝玉”。如诗所言，如今中国大地上以“宝玉”取名的确甚多，果真成了“此乡多宝玉了”。“宝钗”二字出自唐代李商隐的诗句“宝钗何日不生尘”。宝钗即金钗，钗是旧时妇女别在发髻上的一种饰品，通常以“金钗”“荆钗”代称富贵之族和布衣人家的女孩。宝钗生于富贵之家，取名与珍宝和女性饰品相关，名符其实，只是稍带点“皇商”俗气。“宝钗”生尘，其钗必定是受到主人冷落，流露出了命运之悲。
另外，宝钗在酒席上射覆宝玉的“玉”，宝玉回答“射断玉钗红烛冷”，这既是一句古诗，又暗示宝玉和宝钗婚姻的结局，林黛玉也用贾宝玉的名字来取笑“至贵者宝，至坚者玉，尔有何贵，尔有何坚”。袭人，原名珍珠。原是贾母之婢，后照顾宝玉。宝玉知她姓花，又曾见旧诗“花气袭人”之句，就更名为袭人。袭人的出处，来自唐代卢照邻的“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裙”的桂花。袭人曾侍侯贾母，也侍侯湘云，后来侍侯宝玉，最后嫁于蒋玉菡。这“飞来飞去”恰是袭人的性格特征及其归宿的形象描绘。袭人貌似“温柔和顺，如桂似兰”实际上嫉妒阴毒猥琐，以至于宝玉在《芙蓉女儿诔》对她发出了“钳彼奴之口”的声讨。她是王夫人安插在怡红院里的一只“西洋花点的哈巴狗”。她作为怡红院的总管，既是王夫人的眼线，更是怡红院百花凋残的内因。晴雯蒙冤、四儿被逐、芳官出家都是袭人打小报告直接引起的。她的所作所为正符合她的名字“袭人”。至于她的姓，“花”，应该说与“贾宝玉初试云雨情”有关，袭人“忙趁众奶娘丫鬟不在旁时”主动对宝玉进行挑逗、诱导才发生的。花，在人们眼中是美好、美丽美满幸福的象征，也是少女们的代称。花，也有迷惑人的花招、花点子等不真诚、含贬义的词语，所以作者安排她姓“花”，借宝玉之口把“珍珠”改为“袭人”。
香菱，实际上就是英莲。被薛蟠抢到薛家，宝钗给取名“香菱”，即“与香为邻”。这香是宝钗的一个重要特征，宝钗常吃“冷香丸”，散发着阵阵“异香异气”。“根并荷花一茎香”就点明了香菱即英莲。香菱这个名字活画出她性格的馨香，正如香菱自己的解释“不独菱角花，就连荷叶、莲蓬都是有一股清香的”。夏金桂嫁给薛蟠后，给丈夫的爱妾改名，变“香菱”为“秋菱”，用萧杀之“秋”易温润之“香”，既给丈夫的爱妾下马威，又对小姑薛宝钗敲山震虎。仅一字之易，聪明有才干的香菱不可避免地变成了金桂的侍妾秋菱，正符合判词中“水涸泥干，莲苦荷败”，走上了前定的悲剧结局。
六、在阴阳五行上用人名做文章
《红楼梦》的线索是“宝、黛、钗”之间凄楚动人的爱情故事，所谓“木石前盟”和“金玉良缘”之间的爱情纠葛，就是体现了阴阳五行在其中的运用。“木石前盟”写的是宝玉和黛玉在降世之前在天上的一段姻缘。宝玉，生前是“太虚幻境”赤瑕宫神瑛侍者。他是女娲炼石补天时剩下的那块无命补天的顽石，被遗弃在那里，后受到锻炼，乃得灵性，成为神瑛侍者。黛玉，生前是“生长在西方灵河岸上三生石畔”的一棵“绛珠仙草”，因时得赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉，始得久延年月，后受天地精华、雨露滋润，乃脱去草木之胎，修成女体，即为“绛珠仙子”。他们双双投胎，绛珠仙子为报赤瑕宫神瑛侍者的灌溉之恩，乃尽一生的泪水。“木石前盟”中的木是仙草，即林黛玉，石是顽石，即贾宝玉。金配玉就是“金玉良缘”。“金”，指薛宝钗出生时，一个癞头和尚送给她的一个金项圈，下面挂的锁上有“不离不弃，芳龄永继”八个字。并告知宝钗父母，这个挂金锁的姑娘日后要配佩玉的公子。而宝玉出生时口中含的“宝玉”上刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。小说中仅宝玉佩玉，且玉上的字与锁上的字又是一对儿，这就是“金玉良缘”。
总之，对人物的取名作者始终突出“女儿是水做的”，“男人是泥做的”——骨肉泥水论这一情感倾向。金陵十二钗“气质美如兰，才华腹比仙”及众多少女，几乎个个都起了个好名字。而对男性，反面的则加以讽刺，如贾政，谐音“假正”、贾赦，谐音“假赦”必然败家。正面的名字常有女性色彩，甚至为女性服务。如贾宝玉，柳湘莲，贾兰等。
还有一些次要人物的取名，主要是为了衬托某些主要人物或者是为了某种表达的需要，都是为主题思想服务的。如贾政同僚张如圭，就是“张如鬼”的谐音，他养的许多清客卜固修、詹光、单聘仁就是“不顾羞”、“沾光”、“善于骗人”的谐音。贾芸的母舅卜世仁谐音“不是人”。荣国府银库总领吴新登、仓上的头目戴良、买办钱华、分别是“无星戥”、“大量”、“钱开花”之意。难怪贾府必然会败家。这些既烘托贾政的道貌岸然，也昭示了贾府所交之人及所用之人，为其彻底衰亡埋下了一些祸根。
七、丫鬟的芳名
我们浏览书中一群丫鬟的芳名，就如同游览一个多姿多彩的画廊，让你感到美不胜收。
《红楼梦》中丫鬟们的名字大多艳丽多姿。丫鬟总是与其主人如影随形，主人走到哪儿，她们就跟到哪儿，且将阵阵笑语带到哪儿。不管大事小事，总有一串丫鬟的名单，而且这些名字娇艳美丽，如一串串的珍珠，颇有意趣。例如第五回，贾宝玉去秦可卿屋里睡觉，跟去的丫鬟就有袭人、媚人、晴雯、麝月。第二十三回，贾政吩咐宝玉搬进大观园，门外站着的丫头就有金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤。这些美丽的名字不但让人们对她们的相貌产生美丽的联想，也很好地衬托了贾宝玉在贾府众星捧月般的受宠地位。
《红楼梦》里给丫鬟取名是很讲究的，不但美，而且富有情趣。例如，贾府四位正牌主子姑娘的丫鬟，名字就很别致：元春的丫鬟叫抱琴，迎春的叫司棋，探春的叫侍书，惜春的叫入画，凑起来正好是琴棋书画四样事物。琴棋书画是古代文人学习、修养的基本功，也是贵族家庭的闺中小姐用以消闲的高雅的艺术活动。以此给丫鬟取名颇有雅趣。特别是四个动词用得极妙，最堪玩味：琴用抱，丫鬟的姿势必优美；棋用司，丫鬟的神态必从容；书用侍，丫鬟的动作必潇洒；画用入，丫鬟的站容必娇好。读其名，相其人，品其性，顿感雅趣横生，一幅幅生动的闺中妙景跃然纸上。
值得一提的是，《红楼梦》里丫鬟们的名字，不仅很有情趣，更重要的是，要同其主子的特点相符。贾府的四位小姐都通文墨，有修养，她们的丫鬟才用那些新鲜雅致的名字。特别是入画的名字，与其主子惜春善画的才能相一致，显得更有意味。如果主子的文化程度低，丫鬟的名字太雅了就不相称。因此，凤姐尽管聪明能干，但毕竟没有读过书，她的丫鬓就只好叫平儿、半儿了。薛姨妈没有多少文化，又长期生活在一个商人家庭里，她的丫鬟就以同喜、同贵为名，很俗的吉利话，却和薛姨妈的身份、喜好很合拍。贾母的情趣与薛姨妈不同，她出身于“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的史家，又是“白玉为堂金作马”的贾府老太太，享受着穷奢极侈的生活，见识过无数的奇珍异宝，因此她的丫鬟取名珍珠、翡翠、琥珀、琉璃，用这些贵重的宝物来点缀自己的生活，陪衬身份，充分炫耀自己的特殊地位。
在《红楼梦》里，丫鬟的名字不但能烘托主人的身份，还能对主人的性格、命运加以暗示。例如，林黛玉的丫鬟名紫鹃、雪雁，细细品味起来，很有一股凄冷清绝的味道。紫鹃与杜鹃相关。杜鹃鸟有一个古老的传说：战国时。蜀主杜宇为了消除水患，使百姓安居乐业，派了鳖冷开凿巫山治水，功成之后，杜宇认为自己的道德修养不够，就让位给鳖冷，自己隐居西山，最后化为杜鹃鸟。但他思念家乡，惦记百姓，啼叫不已，以致呕出血来。因此古代文人常以“杜鹃啼血”来表现极端深沉痛苦的忧思。林黛玉以泪还债，泪尽而亡的一生，不正像一只泣血的杜鹃吗？雪雁即雪中的大雁。大雁本是冬去春来，追暖避寒的候鸟。雪中的大雁自然是失群之雁，其孤独凄惶的模样是可以想见的。而父母双亡、远离故乡、病魔缠身的林黛玉与那悲楚的孤雁又何其相似！
袭人这个名字是令人过目难忘的。她是宝玉的大丫头，其名也是宝玉给起的。贾政曾问：“是谁这样刁钻，起这样的名字？”宝玉虽以袭人姓花，故借“花气袭人知昼暖”的诗句取名来解释，但也可见他的立意的奇巧。宝玉的情性被世人认为是“偏僻乖张”的。他的思想受传统的束缚少，世人以为奇的，他不以为奇；他视为平常的，世人却感到稀罕。因此，他的丫鬟的名字就比较出奇。除了袭人，茜雪、檀云的名字也很奇特。茜雪意为红色的雪，檀云是散发香气的云。把雪、云这样清新淡雅的自然现象渲染得浓艳妩媚，正是宝玉的风格。
《红楼梦》中丫鬟的名字，不但与其主人形成“正衬”，有时也与自己的命运形成“反衬”。如晴雯，意为“晴天有花纹的云彩”，给人以美丽、光鲜、前程似锦的感觉，但偏偏“寿夭多因诽谤生”，生命被摧折于如歌的花季。在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”中，我们看到贾母的大丫头鸳鸯也是悲剧人生。鸳鸯是一种美丽的水鸟，它们经常成双成对地在一起嬉戏，因此被人们视为夫妻恩爱的象征。但是，丫鬟鸳鸯却不幸被比她大几十岁的老色鬼贾赦看中，百般威逼，要娶她做小老婆，鸳鸯不得不以永不嫁人的誓言相抗争。鸳鸯只能是一个美好的意愿罢了！
丫鬟的取名艺术，只是《红楼梦》这个文化宝库的一角，但我们目力所及，依然是满目琳琅、美不胜收的珍翡玉翠。曹雪芹的艺术功力由此可见一斑
纵观全文，《红楼梦》人物取名艺术可谓博大精深，蕴味无穷，是中国古典小说艺术史上的一朵奇葩。
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