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中历
        中历,顾名思义即中国历,俗称阴历、夏历、旧历或农历。中历,是东亚传统历法之一。属于阴阳历,平均历月等于一个塑望月,并设置闰月以使平均历年为一个回归年,设置二十四节气以反映季节(太阳直射点的周年运动)的变化特征,所以相较于西历更为精准且更为实用。至今几乎全世界所有华人及朝鲜,韩国和越南及早期的日本等国家,仍使用中历来推算传统节日,如春节、中秋节、端午节等节日。这种历法相传始于夏朝(中国第一个王朝),所以又称为夏历。


中文名 中历
俗 称 阴历、夏历、旧历或农历
别 名 中国历
属 性 是东亚传统历法之一


1历法简介
2历史传统
3周期介绍
4早期历法
5名称解释
6阴阳历法
7干支纪时
8闰月概览
9月日通称
10节气起源
11七言绝句
12节气口诀
13节名释义
14历法转换
15中历元年


1 历法简介 

        人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义,因而常把夏历称为“农历”,但二十四节气是根据太阳在 黄道上的位置而决定的,属于 太阳历部分。因此把夏历称为农历是不恰当的。

        我国自辛亥革命后采用 公元纪年(西历)。西历的前身是古罗马凯撒修订的儒略历。后由教皇格列高里十三世于1582年宣布改历,才形成现在的西历。

        西历元年是欧洲基督教认定的所谓耶稣的诞生之年,民间有学者认为西历无论历史与传统都不符中国国情,建议中国重新使用中历,但不使用天干地支纪年法,并将西历作为辅助历。把中国第一个王朝——夏朝(标志着中国历史上由原始的部落联盟建立为一个国家的起点)的建立年定为 中历元年(西元前2070年),即西历2010年是为中历4080年。


历史传统

        在世界上 中国是最早发明 历法的国家之一,它的出现对中国经济,文化的发展有一定的影响。农历,中国传统历法之一,也被称为"阴历"、" 殷历"、"古历"、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。农历属于阴阳历并用,一方面以月球绕地球运行一周为一"月",平均月长度等于"朔望月",这一点与阴历原则相同,所以也叫"阴历";另一方面设置"闰月"以使每年的平均长度尽可能接近回归年,同时设置二十四节气以反映季节的变化特征,因此农历集阴、阳两历的特点于一身,也被称为"阴阳历"。至今几乎全世界所有华人以及 朝鲜半岛和 越南等国家,仍旧使用农历推算传统节日如 春节、中秋节、端午节等节日。

        智慧的中国人在经年的劳作中发明了历法和节气。相传,在很久以前,有个名字叫万年的青年,有一天,他上山砍柴的时候,因为太阳晒得太热,坐在树荫下休息。突然,地上树影的移动启发了他。回家之后,他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪。可是,当天阴有雨或有雾的时候,就会因为没有太阳,而影响了测量。后来,山崖上的滴泉引起了他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶。天长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一遍。

        当时的国君叫祖乙,天气的不测,也使他很苦恼。万年听说后,忍不住就带着日晷和漏壶去见国君,对祖乙讲了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,觉得很有道理。于是把万年留下,在 天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。祖乙对万年说:「希望你能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的 黎民百姓造福。」

冬去春来,年复一年。后来,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为「万年历」,封万年为日月寿星。

        人类根据太阳,月球及地球运转的周期制定了年、月、日,和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则,从而形成了历法。中国古代的历法有三种,阳历,阴历和阴阳合历。阳历也叫太阳历;阴历也叫 太阴历,月亮历;阴阳合历,也就是俗称的农历。其中的阴阳合历一直沿到今天。为什么农历可以沿用到今天呢?

        在今天看来,当时历法的产生,是中国古人为了掌握农务的时候(简称农时),长期观察天文运行的结果。中国的农历之所以被称为阴阳合历,是因为它不仅有阳历的成份,又有阴历的成份。它把太阳和月亮的运行规则合为一体,作出了两者对农业影响的终结,所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便。农历是 中国传统文化的代表之一,它的准确巧妙,常常被中国人视为骄傲。


3 周期介绍

        汉族地区使用的农历又称夏历,是一种阴阳合历,以月相定月份,以太阳定年周期。以太阳和月亮同时升起,因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始,每月长短根据月相不同,可能为30日或29日,12个月为一年。将太阳年划分为24个节气,第1、3、……23等奇数为"节",第2、4、……24等偶数为"气",或"中气"。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致,约隔每四年增加一个月,增加到没有中气的月后面,如2004年2月只有一个节"惊蛰",没有气,将闰月增加到2月后为闰2月。每年的闰月位置都不太一致。

        农历一年一般为12个月,一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定,为29或30天,闰年为13月,中国农历年平年为353或354天,闰年为384或385天,平均每年约为365.2422天(即地球环绕太阳一周的时间)。

        农历可按如下方式推断:当月亮运行到地球与太阳之间成一直线的那天,为每个月的开始,称为(朔日)初一。一年中日最长的一天为夏至,日最短为冬至,根据这两点将一年24等分,得到24节气。通常,离立春最近的那个朔日(春节)所在的月,为正月。春节在公历1月20日至2月20日之间。

        从古代起,每个朝代都要"立正朔",夏朝时,以冬至月为正月,按干支记年法是第一个月,即"子"月;商朝改正朔,推后一月,周朝又改正朔,又推后一月,汉朝定立 太初历,以后每朝虽然仍然立正朔,但民间不再改变,始终以正月为新年,但"子"月仍然维持在11月。

        每位皇帝即位时,要改年号纪年,有时兴之所至随时改年号,但从明朝开始,皇帝在位时不再改年号,但新皇帝即位时仍然要改,这种纪年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合,如"同治14年"就是"光绪元年",因为这一年是上一位皇帝去世,下一位皇帝即位的同一年。可是 干支纪年始终维持,除了清代的 康熙,没有一位皇帝在位超过60年,所以只要说某皇帝年号和干支,年代就相当清楚,如"光绪乙亥"就是同治14年或光绪元年或1875年,同治在位期间没有过乙亥年。

        中国其他民族有自己的节日,如 苗族四月八,壮族三月三, 白族三月街等,都是以中国农历为依据。汉族的传统节日如新年(春节)、元宵节、端午节、盂兰盆节、中秋节等都是以农历为依据。


4 早期历法

        中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历;上古时期,根据不同的农业牧业生产情况需要,分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法,最早源自何时无从考究,据出土的甲骨文和 古代中国典籍多有记载,现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝历法到清朝末期启用西历(公历)始, 中国历史上一共产生过102部历法,这些历法中有的曾经对 中国文化与文明产生过重大影响,比如夏历、商历、 周历、西汉太初历、隋唐大衍历和 皇极历等,有的历法虽然没有正式使用过,但对养生、医学、思想学术、天文、数学等起到过重大作用,如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。

        汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁,用"闰月"确定四时和确定岁的 终始;已经有日、月、旬和时的时间单位,具备了阴阳历的技术;观察到了五大行星和日月的运动规律,用"闰月""减差法"来调整时差;历法实施成为重要大事,主要内容之一是"以闰月定四时成岁"和"正闰余",即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数(不是加上缺少的天数),由此来确定年岁的终结和开始。到了 春秋战国时期,由于周朝王室衰落,诸侯各行其是,因此出现多轨制历法,亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法;秦朝为中国历史上最后一个"以闰月定四时成岁"的历法。

        汉朝初期开始中国历法出现了大转折,全国统一历法,历法也成为了一门较为独立的科学技术。 汉武帝责成 司马迁等人编写了《太初历》,之后 刘歆作《三统历》,这两历的重要特点是年岁合一,一年的整数天数是365天,不再之前历法的366天。以"加差法"替代之前的"减差法"以调整时差,年岁周期起始相当固定,用数学计算就能确定闰月,用不着"考定星历,建立五行",至此,阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法,均与太初历大同小异; 中华民国成立后,纪年采用西历或民国纪年并用。


5 名称解释 

        中国目前仍在与格里历(即公历)并行使用的一种历法,人们习称“阴历”,但其实是 阴阳历的一种,即夏历,并非真正的“阴历”。也称农历,中国历。

        平年十二个月,大月三十天,小月二十九天,全年354天或355天(一年中哪个月大,哪个月小,年年不同)。由于每年的天数比太阳年约差十一天,所以在十九年里设置七个闰月,有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置,把一个太阳年分成二十四个节气,以利于农业种植等活动。纪年用 天干地支搭配,六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代,所以又称为夏历。也叫旧历。


6 阴阳历法

        农历即 夏历。农业上使用的历书,有指导农业生产的意义。但事实上农历月日与季节变化相差明显,指导农时的效果并不好,我国古代真正指导农时的是“ 二十四气”,它实际是一种特殊的“ 阳历”。

        农历的历月长度是以 朔望月为准的,大月30天,小月29天,大月和小月相互弥补,使历月的平均长度接近朔望月。

        农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的 第一天——初一日。所谓“朔”,从天文学上讲,它有一个确定的时刻,也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。(太阳和月亮 黄经的计算十分繁琐和复杂,这里就不予介绍了)

        至于定农历日历中月份名称的根据,则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月;以含“ 春分”的月份为二月;以含“谷雨”的月份为三月;以含“ 小满”的月份为四月;以含“夏至”的月份为五月;以含“大暑”的月份为六月;以含“处暑”的月份为七月;以含“秋分”的月份为八月;以含“霜降”的月份为九月;以含“小雪”的月份为十月;以含“冬至”的月份为十一月;以含“大寒”的月份为十二月。(没有包含中气的月份作为上月的闰月)

        农历的历年长度是以 回归年为准的,但一个回归年比12个朔望月的日数多,而比13个朔望月短,古代天文学家在编制农历时,为使一个月中任何一天都含有月相的意义,即初一是无月的夜晚,十五左右都是圆月,就以朔望月为主,同时兼顾季节时令,采用十九年七闰的方法:在农历十九年中,有十二个平年,每一平年十二个月;有七个闰年,每一闰年十三个月。

        为什么采取“十九年七闰”的方法呢? 一个朔望月平均是29.5306日,一个回归年有12.368个朔望月,0.368小数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125, 即每二年加一个闰月,或每三年加一个闰月,或每八年加三个闰月……经过推算,十九年加七个闰月比较合适。因为十九个回归年=6939.6018日,而十九个农历年(加七个闰月后)共有235个朔望月,等于6939.6910日,这样二者就差不多了。

        另外,“十九年七闰”只是一个近似说法。事实上,春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法; 祖冲之 大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰,计391年144闰,使农历的平均历年更接近回归年;此外还有334年123闰、1021年376闰的提法,和回归年的差额更小。但自清代以来,我国即完全采用天象确定历年、历月,从而使农历的平均历年与回归年完全一致。

        七个闰月安置到十九年当中,其安置方法是很有讲究的。农历闰月的设置,自古以来完全是人为的规定,历代对闰月的设置也不尽相同。秦代以前,曾把闰月放在一年的末尾,叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后,叫做“后九月”。到了 汉武帝太初元年,又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”,直到现在仍沿用这个规定。

        为什么有的月份会没有中气呢? 节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日(即一回归年365.2422日平分12等分),而一个朔望月平均是29.5306日,所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推迟,到一定时候,中气不在月中,而移到月末,下一个中气移到另一个月的月初,这样中间这个月就没有中气,而只剩一个节气了。

        上面讲过,古人在编制农历时,以十二个中气作为十二个月的标志,即雨水是正月的标志,春分是二月的标志,谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来,从而保持了原有中气的标志。

        从十九年七闰来说,在十九个回归年中有228个节气和228个中气,而农历十九年有235个朔望月,显然有七个月没有节气和七个月没有中气,这样把没有中气的月份定为闰月,也就很自然了。

        农历月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大。节气和中气,在农历里的分布日期很不稳定,而且日期变动的范围很大。这样看来,农历似乎显得十分复杂。其实。农历还是有一定循环规律的:由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等,就使农历每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年,农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年,节气和中气日期大体上是重复的,个别的相差一、两天。相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月。


7 干支纪时

        干支就字面意义来说,就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主,以地为从,天和干相连叫 天干,地和支相连叫地支,合起来叫天干地支,简称干支。

        天干有十个,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅......(也就是天干转六圈而地支转五圈,正好一个循环)的顺序而不重复地搭配起来,从甲子到癸亥共六十对,叫做六十甲子。

        我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号,周而复始,不断循环,这就是干支纪时法。

        传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名日,谓之支,干支相配以成六旬。”这只是一个传说,干支 到底是谁最先创立的,现在还没有证实,不过在 殷墟出土的甲骨文中,已有表示干支的象形文字,说明早在殷代已经使用干支纪时法了。


8 闰月概览

        以下是1645年至2644年一千年间各 闰月的统计。

闰月 总数

闰一月 6        闰二月 23      闰三月 47      闰四月 61     闰五月 74     闰六月 59

闰七月 51      闰八月 26      闰九月 8         闰十月 9      闰十一月5    闰十二月 0

另有计算表明,2262年将会再次出现闰一月;3358年将会首次出现闰十二月。


9 月日通称

        农历的第一个月,按照习惯称为 正月。农历的十一月和十二月分别称为 冬月和 腊月,但现在冬月已经很少用了。表示气候寒冷的成语“ 十冬腊月”就是从此得来,字面意思即为十月、十一月和十二月为一年中最寒冷的月份。

        农历的一个月的前十天按顺序习惯上称为初日,如农历的一月二日称为 正月初二。后十天按顺序习惯上称为廿日,亦有些通胜将之说成念日;如农历的一月二十二日称为正月廿二或正月念二。

        农历的每个月份都有不同的别称。由于它和农业生产紧密的联系,所以从二月到九月差不多都用植物来表示,下面是农历十二个月的别称:

一月:孟春、正月、端月、元春

二月:仲春、杏月、花月

三月:季春、桃月、桐月

四月: 孟夏、阴月、梅月

五月:仲夏、榴月、毒月、蒲月

六月:季夏、荷月、荔月

七月:孟秋、兰月、巧月、瓜月

八月:仲秋、桂月

九月:季秋、菊月

十月:孟冬、良月、阳月

十一月:仲冬、冬月、葭月

十二月:季冬、腊月


10 节气起源 

        二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。 公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。

        太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

        二十四节气反映了太阳的周年 视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。


11 七言绝句

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒


12 节气口诀

地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。

一年分成十二月,二十四节紧相连。

按照公历来推算,每月两气不改变。

上半年是六、廿一,下半年逢八、廿三。

这些就是交节日,有差不过一两天。

二十四节有先后,下列口诀记心间:

一月小寒接大寒,二月立春雨水连;

惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天;

五月立夏和小满,六月芒种夏至连;

七月大暑和小暑,立秋处暑八月间;

九月白露接秋分,寒露霜降十月全;

立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产,种收及时保丰年。


13 节名释义

立春:立是开始的意思,立春就是春季的开始。

雨水:降雨开始,雨量渐增。

惊蛰:蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分:分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明:天气晴朗,草木繁茂。

谷雨:雨生百谷。雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。

立夏:夏季的开始。

小满:麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种:麦类等有芒作物成熟。

夏至:炎热的夏天来临。

小暑:暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署:一年中最热的时候。

立秋:秋季的开始。

处暑:处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露:天气转凉,露凝而白。

秋分:昼夜平分。

寒露:露水已寒,将要结冰。

霜降:天气渐冷,开始有霜。

立冬:冬季的开始。

小雪:开始下雪。

大雪:降雪量增多,地面可能积雪。

冬至:寒冷的冬天来临。

小寒:气候开始寒冷。

大寒:一年中最冷的时候。


14 历法转换 

一、节气的计算

        先给节气进行编号,从 近日点开始的第一个节气编为0,编号如下及其相应的月份如下:

0 小寒 腊月 6 清明 三月 12 小暑 六月 18 寒露 九月

1 大寒 腊月 7 谷雨 三月 13 大暑 六月 19 霜降 九月

2 立春 正月 8 立夏 四月 14 立秋 七月 20 立冬 十月

3 雨水 正月 9 小满 四月 15 处暑 七月 21 小雪 十月

4 惊蛰 二月 10 芒种 五月 16 白露 八月 22 大雪 冬月

5 春分 二月 11 夏至 五月 17 秋分 八月 23 冬至 冬月

        把当天和1900年1月0日(星期日)的差称为积日,那么第y年(1900年算第0年)第x 个节气的积日是

F = 365.242 * y + 6.2 + 15.22 * x - 1.9 * sin(0.262 * x)

        这个公式的误差在0.05天左右。

二、朔日的计算

        从1900年开始的第m个朔日的公式是

M = 1.6 + 29.5306 * m + 0.4 * sin(1 - 0.45058 * m)

        这个公式的误差在0.2天左右。

三、年份的确定

        1864年1月0日是农历癸亥年,所以用当年减去1864,用10除得的余数作为年份天干的,用12除得的余数作为年份的地支,数字对应的天干和地支如下。

天干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

        当年的1月0日换算为积日,可以用年份减去1900得到的年数被4整除,所得商数作为 y(D4),余数作为y(M4),y(M4)为零的年份是公历闰年,积日是

D(1) = 1461 * y(D4) - 1

y(M4)不为零的年份是公历平年,积日是

D(1) = 1461 * y(D4) + 365 * y(M4)

四、月份的确定

        计算前一年冬至的积日F(0),并用F(0)计算冬至所在的朔月m及其朔日M(0),就可以推算冬至的农历日期,冬至所在的农历月份总是十一月。计算下一个中气F(1)和下一个朔日M(1),如果F(1)<M(1),那么该月就是上一个月的闰月,并把这个中气作为F(2),以后的中气、朔日和农历月份也这样确定。

        当然,一般情况下没必要去亲自运算。找个在线万年历就可以轻松帮你转换。


15 中历元年 

        民间有专家认为西历无论是历史还是传统都不符合中国国情,建议将 大禹的儿子 启建立 中国第一个王朝(夏朝)的时间,即西元前2070年定为 中历元年。中历新年应恢复其旧称 元旦,而将现行的元旦改称西历新年。所以以 中历计算, 中历4080年即是 西历2010年。


附注:

1.公历

        按照习惯,公元1582年10月4日之前(包括10月4日),采用儒略(Julian)历,公元1582年10月15日之后(包括10月15日),采用格里(Gregorian)历,公元1582年10月5日到10月14日,是格里历中被删掉的十天,故历史上无此十天。

2.农历

        由于历史上改朝换代或君王改换纪元等原因,曾有多次修改月建,现说明如下:

        1)夏朝(公元前2070年----公元前1601年)及夏朝以前采用夏历,建寅为正。商朝(公元前1600年----公元前1047年)采用殷历,建丑为正。周朝(公元前1046年----公元前222年)采用周历,建子为正。
        2)公元前222年以前,根据历史,将闰月置于年底作为十三月。
        3)公元前221年----公元前104年采用秦历。秦历以十月为岁首,“后九月”为闰月。
        4)公元9年,新朝王莽始建国1年,以十二月为正月(丑月),故上一年无“十二月”。
        5)公元23年,淮阳王改元更始,复用寅正,以地皇十一月为更始1年的十月,故该年有两个十月。
        6)三国魏青龙5年(公元237年)三月,改元景初,建丑为正,以三月为四月(故该年无“三月”),四月为五月,...,十二月为正月。
        7)景初三年(公元239年)十二月,魏复寅正,故该年有两个十二月。
        8)周武则天天授一年(载初1年,公元689年)十一月,改行周历子正。以十一月为岁首,改为载初1年正月,以十二月为腊月,夏正月为一月。故乙丑年只有十个月(无“十一月”、“十二月”)。
        9)久视1年(公元700年)十月复寅正,以正月为十一月,腊月为十二月,一月为正月。故是年有14个月。
        10)唐上元2年(公元761年)九月去年号,但称元年。以建子为正,月以所建辰为名,原十月称亥月,原十一月称子月(岁首),...,原三月为辰月。而建巳月(公元762年)复寅正,恢复原月名,仍称四月。故辛丑年无十一月、十二月,壬寅年有十四个月(两个“四月”、“五月”)。
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