【编者按】春去夏来，紫禁城中的花木红褪香销，浓阴渐成。物候、草木、禽鸟……栏目的逐渐扩充，在大家的支持之下得以实现。这不，故宫博物院科技部的史宁昌先生就提供了近期创作的精彩摄影作品。让我们透过他的镜头，来看看栖止于花间树下的戴胜鸟在忙些什么吧
“戴胜”一词，最早见于《山海经》——“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。
关于这里“戴胜”的含义，众说不一：有人认为意指妇女头戴玉制饰品，有人觉得是说头插虎豹之尾，也有人理解为头顶祥云的瑞相。
无论确切的含义如何，作为佛法僧目戴胜科的唯一品种，分布广泛的戴胜鸟因其引人瞩目的羽冠而得此优雅古名，也算是当仁不让了。当然，与之相比，“鸡冠鸟”、“花蒲扇”等俗称，不够风雅，却也更为形象。
戴胜，作为紫禁城的常客，年年筑巢于古建缝隙。对此，有人担心是否会危及建筑安全。作为一种捕食害虫的益鸟，戴胜的存在，对紫禁城中的古建林木而言，自是颇有裨益。至于其营巢对古建的影响，相信也会在故宫博物院工作人员古建安全日常监测的掌控之中。在对古建远未构成切实威胁的情况下，手下留情，有何不可呢。更何况，这些鸟儿辛勤育雏的身影，也早已成为宫中一景。
戴胜以其斑羽头冠之美，屡屡入诗入画。唐人贾岛便有《题戴胜》诗曰：
星点花冠道士衣，
紫阳宫女化身飞。
能传上界春消息，
若到蓬山莫放归。
元代书画大家赵孟頫亦曾在画中专门描绘戴胜的形象。
元 赵孟頫《幽篁戴胜图》卷
此幅绘竹枝之上，一只戴胜回首顾盼。鸟儿造型写实，刻画细腻严谨，而竹枝的画法则更多地体现了文人的笔墨意趣。作为赵孟頫屈指可数的传世花鸟画作，此画应该也会在明年的书画专题特展上，再度与观众见面。
尽管天赐美貌，戴胜在民间却声誉不佳。一是其多以建筑罅隙或其他鸟类建好的巢穴为巢，被视为懒惰；二是戴胜分泌的特殊油脂与掉落巢中的粪便混合，气味不佳，而在某些地域被称为“臭姑鸪”。
实际上，利用现成结构营巢，未必不是个省事的选择，年年回归旧巢，也让人更有期待与牵念。至于能够达到自我保护效果的气味，只能说，经过自然选择留下的特性，自然都有其道理。
每到春夏之际的育雏时节，从幼鸟破壳而出到羽翼渐丰，从天色将明到夜幕降临，戴胜亲鸟倏忽而来，翩然而去，都在不厌其烦地交替捕虫、喂食。据生物学家观测，戴胜亲鸟每天的捕食饲喂都会达到一百次以上！
仰头望向红墙中透风上的鸟巢，只见幼鸟探出巢外的小脑袋一字排开，嗷嗷待哺，扇着双翅的亲鸟行色匆匆，去而复来。
“可怜天下父母心”，精心呵护下一代的父母，哪里会有一丝怠惰呢？
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