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丁酉年，己酉月，甲子日。
武夷山武夷宫古街中段，柳永纪念馆。
天泛着青色，纪念馆前草木有水洗的香气。
2004年，在柳永死后的差不多一千年，一抷黄土从镇江北固山柳永墓运来，再加上这座纪念馆，就算是一代词宗魂归故里了。
院中有几樽铜像，数片影壁，壁上写着几首词。
为知名文人立碑建馆是地方旅游形象工程，但缺乏诚意至此，也让人觉得遗憾，倒像是应付差事而修缮的。旁边的朱嘉纪念馆更要完整些，有一些关于朱熹生平的记载。
细想想，官方待柳永的态度还真是千年如一日，反是我们这些爱好者，更能在记忆中描绘出他的模样。
1
五试方中的六品小官
《建宁府志》中载有一首《题中峰寺》，诗中云：
攀萝蹑石落崔嵬，千万峰中梵室开。
这首诗是柳永九岁所作。
骆宾王七岁咏鹅，李贺七岁能辞章，柳永较之天姿毫不逊色，生于官宦世家，又有天赋才名，对于将来怕是除了灿烂不会有其他的想像。
所以第一次参加科举会试之前，他会对自己的红粉知已言道：
对天颜咫尺，定然魁甲登高第
即便是不幸落榜，也只是“黄金榜上，偶失龙头望”，称自己“才子佳人，自是白衣卿相”，道现在“忍把浮名，换了浅斟低唱！”
这时的柳永一袭白衣，万千宠爱，自信骄傲如同明月光。
整个汴京，上至皇帝下至妓女，哪个不是他柳永的粉丝？
陈师道《后山诗话》云其词：
天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。
上行下效，宰相吕希夷六十大寿也要向他求文章。
柳永大笔一挥，一首《千秋岁》挥洒而出。
又自得意满，再一首《西江月》也是一挥而就，其中有云：
我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。
柳永不小心把两首一起送与了吕希夷，吕希夷读之大怒。
白衣卿相与真宰相的怨结就此种下。
据说柳永二次会试后，皇帝御笔圈名时吕希夷在侧，所以才有了仁宗对柳永的批语：
此人好去“浅斟低唱”，何要“浮名”？且填词去。
1018年，柳永第三次落榜，其长兄柳三复却进士及第。
宋人刘邠的《中山诗话》记载，柳三复“戴球以见公……每拜，球起复于背膂幞头之间”，称柳三复凭球技中了进士。
对柳永而言，可谓一次重大打击。
诗词之道不如球技邪？所以哀叹：
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？良辰美景都虚设。
仕途才是柳永的终身追求，求而不得成了怨。
1034年，仁宗亲政开了次恩科，柳永终于中了，这时他已五十岁高龄，但对未来仍有想像。
1043年，柳永睦洲、余杭、泗州三地为官九年，迟迟不得升迁，为此向仁宗进献新词：
南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处，度管弦清脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细。
此词瑞气华艳，理应是绝好的恭维，却犯了仁宗的忌讳。
“宸游凤辇”是仁宗挽章中用的词，宋代杨湜《古今词话》言道：
耆卿作此词，惟务钩摘好语，却不参考出处。仁宗皇帝览而恶之。
请求改官的诉求自然石沉大海。
是年八月，虽因范仲淹最终改判，但其仕途至此也就到了顶点。
又过十年，柳永死于润州。终其一生，不过是做了个屯田员外郎的六品小官。
众所周知，宋仁宗极为看重文人才子。
仁宗一朝有欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、曾巩等人，皆得重用，为何只有柳永受尽冷落？难道说仅仅是因为一二首犯忌的词么？
2
偎红倚翠的风流才子
北宋初年，有一场名妓与名士的狂欢。
妓家齐呼：
不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。
宋人罗烨《醉翁谈录》中记载：
耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移官换羽。一经品题，声价十倍，妓者多以金物资给之。
官场上柳永从未得意过，酒家妓馆中他却从未落寞过。
野史称其做了一个“奉旨填词柳三变”的牌子，想去哪个妓家，就先将这牌子送去。
那妓家顿时欢天喜地，沐浴更衣静待柳永光临。不仅分文不取，还另有千金红包赠送。
皇帝不过后宫三千，柳永的床帏却盖住了整个汴梁。
每每念及此处不禁抚掌失笑，何其风雅哉。
叶梦得《避暑录话》中讲柳永：
善为歌词。教工乐坊每得新腔，必求永为辞始行于世，于是声传一时。
距今一千年的古代乐坛，天皇巨星柳永的光芒照耀了整个大宋：
凡有井水处，即能歌柳词。
因能极于情，故能极于词。
且看他“执手相看泪眼。竟无语凝噎”，“衣带渐宽终不悔，为尹消得人憔悴”，没有一番彻心彻骨的爱恋，怎得如此情深的词句。
再看他写女子“世间尤物意中人。轻细好腰身。香帏睡起，发妆酒酽，红脸杏花春”。那一番风情，读来已雀跃纸上，怎不引人入胜？
妓家们也成为柳永的心灵寄托，一次科考失败后他写道：“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。”
妓家们更宠着柳永，且听柳永词：“调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和，独自窝盘二个”。
三个名妓一同陪他喝酒聊天，一首词送三人，个个爱煞，岂是风流二字可以形容。
也正因如此，柳永有了“多游狭邪”、“无行”之名。
由此宦途艰难一生，这一场狂欢让柳永与他想像中的锦绣未来渐行渐远，不知该有多么寂寞。
3
千古风流谁传颂？
《宋史》中没有柳永的传记，当时文人学士的诗文集里也没有关于柳永的记载，所以连柳永的生卒年限都没有定论。
现在所有关于他卒葬地的说法都来自宋人和清人的笔记，且是零星记载，传闻各异，读来真是令人诧异。
两宋词人真的如此无视柳永？未必。
南宋俞文豹所著《吹剑续录》记载：
东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：我词比柳词何如?
苏轼曾说柳永《八声甘州》中“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”三句，“不减唐人高处”。
秦观作《满庭芳》，苏轼嫌这首词格律不高：“你竟学柳七作词。”少游辩白：“某虽无学，还不至于如此！”东坡道：“销魂当此际，难道不是柳七郎的常用词语吗？”
晏殊讽刺柳永“针线慵拈伴伊坐”低俗趣味，可他也写得“等闲离别易伤身”的柔软心绪。
写下《碧鸡漫志》的王灼曾评价说：
如今的少年，十个人里面有八九个人是学习柳永作词的。
也不过是因为柳永“多游狎邪”，不为皇帝重视，不为文人所喜。
可众多妓女视生前柳永为巨星，也视死后柳永为亲眷，竟聚成了“吊柳七”的风俗。
冯梦龙《众名姬春风吊柳七》写得极为生动：
只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地。
中国民俗史上，唯有两个文人之死演化成了风俗节日，一是屈原，二为柳永。
华夏五千年文学史上群星璀璨，不过有情至此、有才至此、占尽千古风流如此的却只有一个柳永！
4
千年后仍有回响
当斯人已去，我们该以何种方式来纪念这位婉约派词宗呢？
在柳永故里武夷山，越剧是这里的主流地方戏曲。
2015年，王君安因主演越剧《柳永》一举拿下中国戏剧表演艺术最高奖——中国戏剧梅花奖。
这个有着“诗画宋骨”之誉的剧目，由武夷山市人民政府和福建省芳华越剧团共同创排。著名剧作家王仁杰担纲创作，尹派第五代传人王君安主演。
全剧以柳永的六个词牌串起，撷取了这位宋词大家一生的几个重要片断，彰显其文学成就。
以戏曲的形式来推介柳永，在某种意义上，正好暗合了时人“皆歌柳词”之事，既与柳永的人文特征、文化地位相符，又很好地纪念了这位家乡巨子。
除此之外，武夷山市非物质文化遗产展演中心编排了《雨霖铃》等以柳词为基础的舞蹈和茶事表演；当地柳永研究爱好者开始打造《柳永情秀》歌舞剧……
武夷山人正以多种方式弘扬柳永文化。
- 筝精彩-
无独有偶，听筝读诗也一直在以自己的方式弘扬传统文化。
我们在2017年发起了国内首部古诗词话剧《人间词梦》。
在第三幕“白衣卿相柳三变”中，饰演主角柳永的正是本文作者不锈。
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