谋篇2
故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
这一段昨天没有说，是因为对于“进生退”,一直在想如何说的问题。鬼谷子是以阴阳，捭阖为基础的学说。那么这个时候，关于谋就自然而然是一个有阴有阳的系统过程。从变化发生事，这就是阳动，到退生制，制是解决的问题，那么复归于平静。而退就是一个变化过程的一个原点，一个圆就这么形成了。这能给我们什么样的启迪呢？
这里不由得的想起捭阖篇的内容，
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
这同样是阴阳转换的内容。而对于谋划而言，比如是有目的性的，也就是说事情发生了才会出现谋划，经过谋划才有出现计策，计谋需要思考议论是否可行，如果可行则游说，游说则具体实施，具体实施结束则功成身退，功成身退则解决事情。所以因此来解决问题。所以所有的事情都是一个道理，百般计算考虑的关键都是一个规律的。
举个浅显的例子，上文说的“墙坏于其隙”，这就是变化出现墙坏的试试，那么接着要做的就是把墙修好，接着就是用什么办法修的问题，当修墙的方法提出来的时候就需要议论是否可行，如果可行就需要用言辞进献，言辞进献是动的过程，那么就推进修墙的事情，当墙修好后，则功成身退。所以鬼谷子才说，所有谋略都是一回事，都是遵循一个道，一个规律。
温故而知新：
故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
鬼谷子定义的计谋，前两句说内说外，其实我们生活中很容易碰到。到底是不是朋友，是不是值得交心的朋友，大家都心里有数。那么根据内外，鬼谷子说，根据他怀疑的地方而变化，他赞同他的观点，并且概括他说的要点，并且根据形势成就他。因为他讨厌的而衡量变通，斥责他害怕的事情。刺激而让他感觉害怕，赞美而触动他，私下稍微证明，甩下鱼饵，得到回应，之后就堵塞并迷惑对方。这就是我们说的计谋。
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