我们学鬼谷子是为什么呢？或许是为了古为今用吧，能给我们在日常生活中带来启迪和帮助作用。用到哪些方面呢？比如说话的智慧。鬼谷子能给我们哪些说话方面的启迪呢？
我们今天就来说说纵横家与名家的根本区别。
纵横家与名家是中国古代两个奇葩学派，他们的共性是都靠嘴巴吃饭，比如名家的代表人物邓析子，公孙龙，惠施等人，其中惠施约于张仪同时代的名家代表人物，其思想主要概括在“惠施十事”中。
邓子是古代讼师，有人认为邓子是中国律师的祖师爷，但可惜的是名家的诸多典籍和纵横家一样都已经失传，现在网络上的名家著作多是伪书。
名家的公孙龙子的白马非马和惠施十事最为著名。名家习惯以是为非，以非为是的辩论，比如我们都说秋天是个让人心旷神怡，神清气爽的季节。
名家会一定告诉你：NO！这是名家的特性，喜欢并擅长辩论。
比如：白马非马，马是马，白色是颜色，白马是白色的马，所以白色的马不是我要的马，所以白马非马。
为什么说名家？是因为《鬼谷子》一书里的确出现了名家的思想。
至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。这句话是不是很熟悉？惠施认为最大的是没有外延的，比如宇宙的边界是人类不能知晓的，至小无内是没有最小，分子？原子？都不是最小，还有更小。
大到极点，再也没有什么比它大，就是大一，小到极点，再也没有什么比它小，就是小一。惠施从宇宙构成论的角度立论，认为宇宙的全体是无限大的“大一”，而构成宇宙中的万物乃至整个宇宙的，则是无限小的“小一”。
当然名家还有其他的诸如“合同异，离坚白”等套路，但是基本上都是以此为基础的。这里不做赘述，那么问题来了，名家的辩论特点是否很眼熟呢？
没错，就是诡辩！
纵横家鲁仲连少年与名家大师田巴辩论，鲁仲连指出了这个问题，他说，你们说的话，语言优美，逻辑严密，但是有什么用呢？能改变什么吗？你们还是别在瞎嚷嚷了。
鲁连曰：“夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣...愿先生之勿复谈也。
名家辩论大师田巴被辩的哑口无言，有时候在辩论的时候。
其实经常会遇到这个问题，话说的再多，有什么用呢？这其实是纵横家与名家最根本的区别，同样是表达，纵横家们更习惯为了成功而说话，甚至有时候闭嘴。比如采用语言以外的手段，比如行贿，已经脱离了辩论的实质。
捭阖第一篇涉及到了这个问题，纵横家们认为语言表达是应该与名家的思想统一的，比如“为大无外，为小无内”，这句话奠定了纵横家们的辩论方向，在游说的时候，一定是“无外”，“无内”的，否则就没办法辩论下去了。
鬼谷子思想里其实有很多道家、阴阳家、名家、法家，甚至兵家的思想。
捭阖篇是鬼谷子的集大成。
为大无外，说明鬼谷子思想可以应用到任何你已知的领域。为小无内，说明可以应用到家长里短，婆媳琐事，晚上吃点啥的方面。
注意，鬼谷子可是说可以，说家，说国，说天下的哦，我们研究的其实是说家。为什么不说国呢？
不说天下呢？其实能解决眼面前的小事，才能做好大事。
同时纵横家的游说最终是要解决现实问题，而非图一时口快。其实在我们生活中有很多这样的人。
在日常生活中，有很多沉浸在言辞的辩论中，有时候甚至为了成功，大打出手。有时候，我们不得不想好一个问题，为什么要辩论？
是为了秀智商？秀口才？还是为了解决现实问题。否则纸上谈兵又有什么意义呢？
联系客服
